От «фикха меньшинств» к «фикху присутствия»: методологический сдвиг в деятельности Европейского совета по фетвам и исследованиям (1997–2023)

В статье исследуется методологический сдвиг в деятельности Европейского совета по фетвам и исследованиям (ЕСФИ) — института коллективного иджтихāда для мусульман Европы. На материале корпуса постановлений и программных документов раннего периода (1997–2010), а также пакета постановлений очередной, 34-й сессии (Стамбул, 2023), реконструируется переход от преимущественно реактивной парадигмы «фикха мусульманских меньшинств» (фикх ал-ак ̣ аллиййāт ̣ ), ориентированной на адаптацию через шариатские послабления (рухас), принцип крайней необходимости ̣ (дарӯра ̣ ) и регламентированное облегчение (тайсӣр), к интегративной концепции «фикха присутствия» (фикх̣ ал-худ ̣ ӯр ̣ ), нацеленной на ответственное гражданское укоренение и созидательное участие при сохранении религиозной идентичности. Методологически статья опирается на текстологический анализ постановлений ЕСФИ, контент- анализ ключевой терминологии и сопоставление пакета постановлений 1/34–7/34 и рекомендаций с постановлениями раннего периода. Показано, что элементы «фикха гражданственности» (фикх̣ ал-мувāтана ̣ ) формируются уже в ранних материалах через язык общественного договора, общественного блага (маслах ̣ а̣ ) и гражданского участия. Анализ постановлений 34-й сессии выявляет системный методологический каркас новой парадигмы: ориентацию иджтихāда на цели шариата и учет последствий (ма’āлāт), ограниченное применение принципа облегчения, отказ от фанатичной приверженности одному мазхабу, институционализацию пересмотра фетв (мурāджа‘āт), развитие прогностического фикха ̣ (фикх ал-истишрāф ̣ ), а также легитимацию избирательного иджтихāда и упорядоченного выбора мнений в рамках традиции. Делается вывод, что «фикх присутствия» у ЕСФИ выступает целостной нормативно- методологической моделью устойчивого и законопослушного присутствия мусульман как части европейского социума в условиях современного европейского правопорядка.

1. Ал-байāн ал-хитāмӣ ли-д-даура ал-‘адиййа ар-рāби‘а ва ас-салāсӣн [«Итоговое заявление 34-й, очередной сессии ЕСФИ»] // Официальный сайт ЕСФИ. [Электронный ресурс] // https://clck.ru/3SsfhN (дата обращения: 24.01.2026).

2. Ал- Бухари М. Сах ̣ ӣх ̣ ал- Бухāрӣ [Свод хадисов ал- Бухари]. — Эр- Рияд: ̣ Дāр ал-афкāр ад-даулиййа, 1998. — 1753 с.

3. Аз- Зухайли В. Ал-фик̣х ал-ислāми ва адиллатуху [«Исламский фикх и его источники»]. — Т. 1. Дамаск: Дāр ал-фикр, 2024. — 848 с.

4. Постановления и фетвы, вынесенные Европейским советом по фетвам и исследованиям с момента его создания (1417 г. х. — 1997 г.) и по ХХ сессию (1431 г. х. — 2010 г.) / пер. на рус. яз. и поясн. Р. Г. Тагирова. — Казань: Редакционно- издательский центр «Школа», 2021. — 231 с.

5. Тагиров Р. Г. Разделение на «территорию ислама» и «территорию вой ны» в мусульманском праве: определение основных понятий и развитие концепции // Ислам в современном мире. — 2023. — Т. 19. — № 1. — С. 87–104. DOI: 10.22311/2074-1529-2023-19-1-87-104.

6. Тагиров Р. Г. Религиозный дискурс фетвотворчества в деятельности Европейского совета по фетвам и исследованиям в период с 1997 по 2010 г.: дис. … канд. филос. наук: 5.7.9. — На правах рукописи. — Казанский (Приволжский) федеральный университет. — Казань, 2023. — 210 с.

7. Сенуси А. Б. М. Тат̣аввур ал-мадхабиййа ал-фик̣хиййа ва-ат̣aрухā фӣ ас-султ̣āт ас-салāс [«Развитие мазхабов фикха и их влияние на три ветви власти»] // Журнал «Ал- Сират». — 2016. — Т. 18. — № 2. — С. 75–139. [Электронный ресурс] // URL: https://asjp.cerist.dz/en/article/86539 (дата обращения: 19.01.2026).

8. Ханафи Х. Кā‘ида ат-тайсӣр ва ат-тахфӣф ва раф‘ ал-харадж [«Прави- ̣ ло облегчения, смягчения и устранения затруднений»] // Официальный сайт д-ра Халеда Ханафи. [Электронный ресурс] // URL: https://khaledhanafy.com/ (дата обращения: 24.01.2026).