«ТОЛКОВАНИЕ РУБА‘ЙАТА»: ЗНАКОМСТВО С ФИЛОСОФИЕЙ ‘АБД АР-РАХМАНА ДЖАМИ (1414–1492)

‘Абд ар-Рахман Джами известен прежде всего как поэт. Тем не менее он состоялся и как философ. Джами считают последователем родоначальника философского суфизма Ибн ‘Араби. Философские взгляды Джами нашли наиболее полное выражение в его толковании «Гемм мудрости» Ибн ‘Араби, а также в небольшом трактате «Толкование руба‘йат». В данной статье мы знакомим читателя с этим памятником, приводим перевод значительных отрывков из него, а также даем им пояснения, исходя из содержания интеллектуальной жизни той эпохи, к которой принадлежал Джами.

Джами, суфизм, философия, мысль, единобожие, трактаты, сочинения, руба‘йат, толкование, Ибн ‘Араби, Сухраварди, единство бытия

1. Encyclopedia of Islamic civilization and religion/edited by Ian Richard Netton. London; New York: Routledge, 2008, xxiv+846 p.

2. Абу Хамид ал-Газали ат-Туси. Возрождение религиозных наук. Т. 3. Махачкала: Нуруль иршад, 2011. 288 с.

3. Ардашникова А. Н., Рейснер М. Л. История литературы Ирана в Сред-ние века (IX–XVII вв.). М.: Ключ-С, 2010. 504 с.

4. Бертельс Е. Э. Избранные труды. Т. 4. Навои и Джами. М.: Наука, 1965. 498 с.

5. Бертельс Е. Э. Избранные труды. Т. 3. Суфизм и суфийская литера-тура. М.: Наука, 1965. 524 с.

6. Джами, Абдаррахман бин Ахмад. Накд ан-нусус фи шарх-и Накш ал-фусус (Ибн ‘Араби)/ба мукаддима ва тасхих ва та‘ликат Уильям Чит-тик ва пишгуфтар Джалаладдин Аштийани. Тихран, 1370. 560 с.

7. Дуктур Саййид Садик Гавхарин. Шарх-и истилахат-и тасаввуф. Дж. 4. Тихран, 1368. 325 с.

8. Ибн ‘Араби. Избранное. Т. 1 / пер. с араб., ввод. ст. и коммент. И. Р. На-сырова. М.: Языки славянской культуры: ООО «Садра», 2013. 216 с.

9. Лукашев А. А. «Очевидная истина» Махмуда Шабистари. Знаком-ство с одним из малых прозаических трактатов // Ишрак. 2017. № 8. С. 225–237.

10. Лукашев А. А. К вопросу об универсальности категориальных от-ношений (на материале произведений Санаи и Шабистари) // «Рассы-панное» и «собранное»: когнитивные приемы арабо-мусульманской культуры / отв. ред. А. В. Смирнов. М.: ООО «Садра»; Изд. Дом ЯСК, 2017. С. 342–383.

11. Сана’и. Маснавихай-и Сана’и: ‘Акл-нама, ‘Ишк-нама, Сана’и-абад, Тахримат ал-‘акл, Тарик ал-тахкик, Карнама-и Балх / тасхих, шарх-и ва-жиган ва та‘ликат: ‘Абд ал-Рида Сайф, Гуламхусайн Муракаби. Тихран, 1379. 256 с.

12. Сеййид Мухаммед Хаменеи. Время и временное / пер. с перс. Я. Эшот-са // Ишрак. 2010. № 1. С. 105–112.

13. Смирнов А. В. Бог-и-мир и Истина истин: логико-смысловой анализ оснований концепции Ибн ‘Араби // Ишрак. 2012. № 3. С. 41–61.

14. Смирнов А. В. Логика смысла. Теория и ее приложение к анализу классической арабской философии и культуры. М.: Языки славянской культуры, 2001. 504 с.

15. Смирнов А. В. Светоносный мир: логико-смысловой анализ основа-ний философии ас-Сухраварди // Ишрак. 2011. № 2. С. 14–28.

16. Смирнов А. В. Сознание. Логика. Язык. Культура. Смысл. М.: Языки славянской культуры, 2015. 712 с.

17. Хаким Сана’и Газнави. Тарик ал-тахкик/ба кушиш: дуктур ‘Али Му-хаммад Му’зани. [б. м.], 1380. 90 с.

18. Шарх-и руба‘йат-и Джами/ба тасхих ва мукаддима ва та‘ли-кат-и Маил Харави. Тихран, 1343 (1965). 98 с.