ТВОРЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ МАХМУДА ШАБИСТАРИ. ФИЛОСОФИЯ ЕДИНОБОЖИЯ
https://doi.org/10.22311/2074-1529-2017-13-4-203-218
Аннотация
В мировом исламоведении Махмуд Шабистари известен прежде всего как автор поэмы
«Цветник тайны». Однако наследие средневекового мыслителя не ограничивается этим произведением. Статья знакомит читателя со всем разнообразием его творчества и демонстрирует характерные особенности мировоззрения исламского ученого в интеллектуальном контексте эпохи
Об авторе
А. А. ЛУКАШЕВ
Институт философии РАН
Россия
Россия
канд. филос. наук, науч. сотр. сектора философии исламского мира
Список литературы
1. Гулшан-и раз. Матн ва шарх. Бар асас-и кадимитарин ва мухимтарин шурух-и Гулшан-и раз: шарх Саин ад-Дин ‘Али Турка Исфахани, шарх-и Шах Даи-ила-Аллах Ширази («Насаим-и Гулшан») […]. Тихран: 1389 (2011). 654 с.
2. Гюльшан-и раз. XIV в. [Текст] / пер. с перс., предисл. и примеч. Ш. Ю. Исмаилова; АН АзССР. Ин-т философии и права. Баку: Элм, 1977. 115 с.
3. Кадырова К. А., Куделин А. А., Лукашев А. А. Джихад многоликий. СПб: Культ-Информ-Пресс, 2015. 193 с.
4. Книга о праведном Виразе / пер. О. М. Чунаковой // Пехлевийская божественная комедия. Книга о праведном Виразе (Арда Вираз намаг) и другие тексты. М.: Восточная литература, 2001. 206 с.
5. Маджму‘а-и асар-и шайх Махмуд Шабистари. Ба ихтимам-и дуктур С̣амад Муваххид. Тихран, 1365. 420 с.
6. Мухаммад Му‘ин.Фарханг-и фарси. Т. 5. Тихран, 1375. 1225 с.
7. Насыров И. Р. Основания исламского мистицизма. Генезис и эволюция. М.: Языки славянских культур, 2009. 552 с.
8. Повесть о Йойште Фрияне / предисл., пер. и коммент. А. А. Амбарцумяна // Альманах «Петербургское востоковедение». Вып. 8. (St. Petersburg Journal of Oriental Studies. Vol. 8) СПб.: 1996. С. 100–116.
9. Рейснер М. Л. «Утверждение единобожия» (таухид) в персидской классической литературе: от религиозного концепта к поэтической теме // Вестник московского университета. Сер.13: «Востоковедение». 2010. № 4. С. 3–16.
10. Рейснер М. Л., Чалисова Н. Ю. Образ поэзии в поэзии: литературная рефлексия в персидской классике X–XIV вв. (касыда и маснави) // Поэтологические памятники Востока: образ, стиль, жанр. М.: ИМЛИ РАН, 2010. 317 c.
11. С̣амад Муваххид. Шайх Махмуд Шабистари. Тихран, 1376. 208 с.
12. Суждения Духа разума // Зороастрийские тексты. М.: Издат. фирма «Восточная литература» РАН, 1997. 208 c.
13. Тарбийат Мухаммад ‘Али. Данишмандан-и Азирбайджан. Тихран, 1314. 414 с.
14. Хидайат, Ридакулӣ хан. Тазкира-и «Рийад ал-‘арифин». Тихран, 1344. 631 с.
15. Шайх Махмуд Шабистари. Гулшан-и раз. Ба кашф ал-абайт ва арджа‘ ба дах шарх-и чапи ва фарханг-и Гулшан-и раз. Ба ихтимам-и Ахмад Муджахид ва дуктур Мухсин Кийани. Тихран, 1371. 186 с.
16. Шукуров Ш. М. «Охота за смыслом» в искусстве Ирана // Сад одного цветка: сборник статей и эссе. М. Наука. 1991. С. 93–112.
Рецензия
Для цитирования:
ЛУКАШЕВ А.А. ТВОРЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ МАХМУДА ШАБИСТАРИ. ФИЛОСОФИЯ ЕДИНОБОЖИЯ. Ислам в современном мире. 2017;13(4):203-218. https://doi.org/10.22311/2074-1529-2017-13-4-203-218
For citation:
LUKASHEV A.A. MAHMUD SHABISTARI’S CREATIVE HERITAGE. THE PHILOSOPHY OF MONOTHEISM. Islam in the modern world. 2017;13(4):203-218. (In Russ.) https://doi.org/10.22311/2074-1529-2017-13-4-203-218
Просмотров:
1109
Послать статью по эл. почте 