Понятие вах̣й в классическом исламе: от семантики термина к теологии Божественной речи

   Статья посвящена системному анализу природы Божественного Откровения (вахй) в исламской традиции на пересечении трех плоскостей: лексико-семантической, историко-биографической и теологической. На материале раннеарабской лексикографии (ал-Халил, Ибн-Манзур) и доисламской поэзии реконструируется семантическое ядро корня в–х–й — скрытая интенциональная коммуникация. Систематизируются 78 коранических употреблений лексемы вахй, выделяются ее смысловые регистры на основании айата (42: 51) как базовой типологии модусов вахй; проводится функциональное различение вахй и танзӣл. Реконструируется онтология ниспослания, оформленная в доктрине двой ного нисхождения (ал-Лавх ал- Махфӯз — Байт ал-Изза — земля). Анализируется классический спор о сотворенности / несотворенности Корана, аш‘аритская дистинкция калāм нафсӣ / калāм лафзӣ и концепция и‘джāз как теологическое следствие принятой модели вахй. Обоснована сопоставимость доктрины двойного ниспослания и аш‘аритской дистинкции калāм нафсӣ / калāм лафзӣ: обе модели различают предземный статус Корана и его историко-языковое раскрытие. В совокупности это позволяет рассматривать вахй не как термин с единственным значением, а как смысловое поле, в рамках которого классические школы по-разному решают один и тот же вопрос — о соотношении Божественного и языкового планов Откровения.

1. [Али А. Ю.]. Священный Коран. Смысловой перевод с комментариями / гл. ред. Д. В. Мухетдинов. — М.: ИД «Медина», 2015. — 1888 с.

2. Абубакаров С. М. Проблема откровения (вахй) и онтологического статуса Корана в трудах исламских мыслителей-неомодернистов: на примере Ф. Рахмана и Н. Х. Абу Зайда : выпускная квалификационная работа магистра / науч. рук. Д. В. Мухетдинов. — СПб.: Санкт-Петербургский государственный университет, 2022. — 85 с. — [Электронный ресурс] // URL: https://dspace.spbu.ru/handle/11701/41161 (дата обращения: 06. 02. 2026).

3. Абу Зайд Н. Х. Коран как процесс коммуникации между Богом и человеком // Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно- философский ежегодник. Вып. 4 / гл. ред. Д. В. Мухетдинов; отв. ред. С. Ю. Бородай. — М.: ИД «Медина», 2020. — С. 293–322.

4. Абӯ-Зайд, На╕р Х̣āмид. Мафхӯм ан-на╕╕: дирāсат фӣ ‘улӯм ал-К̣ур’āн. — Ад- Дāр ал- Байд̣ā’; ал-Магриб: ал- Марказ ас̱-с̱ак̣āфӣ ал-арабӣ, 2014. — 328 с. (на араб. яз.)

5. Ал-Байхак̣ӣ, А╝мад б. ал-Х̣усайн. Ал- И‘тик̣āд ва-л-хидāйа илā сабӣл ар-рашāд ‘алā маз̱хаб ас-салаф ва-а╕╝āб ал-╝адӣс̱ / ред. А╝мад ‘И╕āм ал- Кāтиб. — Бейрут: Дāр ал-āфāк̣ ал-джадӣда, 1401 г. х. [1980]. — 376 с. — [Электронный ресурс] // URL: https://shamela.ws/book/12997/55. (дата обращения: 04. 03. 2026). (на араб. яз.)

6. Ал-Бāк̣иллāнӣ, Абӯ Бакр Му╝аммад б. ат̣-Т̣аййиб. И‘джāз ал-К̣ур’āн / ред. ас- Саййид А╝мад С̣ак̣р. — 5-е изд. — Каир: Дāр ал-ма‘āриф, 1997. 314 с. — [Электронный ресурс] // URL: https://shamela.ws/book/953/342#p1. (дата обращения: 04. 03. 2026). (на араб. яз.)

7. Ал- Джурджāнӣ, ‘Абд-ал- К̣āхир б. ‘Абд-ар- Ра╝мāн б. Му╝аммад. Далā’ил ал-и‘джāз / коммент. Ма╝мӯда Му╝аммада Шāкира. — Каир: Мактабат ал- Хāнджӣ, 1375 г. х. [1955]. — 684 + 36: ил. (на араб. яз.)

8. Ал-Фарāхӣдӣ, Абӯ-‘Абд-ар-Ра╝мāн ал-Х̱алӣл б. Ахмад. Китāб ал-айн : в 8 т. / ред. М. ал-Мах̮зӯмӣ, И. ас-Сāмаррā’ӣ. — Багдад: Дāр ва мактаба ал-хилāл, б. г. — Т. 3. — 440 с. (на араб. яз.)

9. Ас-Суйӯт̣ӣ, Джалāл-ад-дӣн. Ал- Итк̣āн фӣ ‘улӯм ал- К̣ур’āн : в 7 т. / под ред. Марказ ад-дирāсāт ал-к̣ур’āниййа. — Медина: Маджма‘ ал-Малик Фахд ли-т̣ибā‘ат ал-му╕╝аф аш-шарӣф, 1426 г. х. [2005]. — Т. 1. — 335 с. (на араб. яз.)

10. Ас-Суйути Джалал ад-Дин. Совершенство в коранических науках. — Вып. 2: Учение о ниспослании Корана / пер. с араб. — М.: ИД «Муравей», 2001. — 272 с.

11. Ат-Табрӣзӣ, Йа╝йā б. ‘Алӣ. Шар╝ ал-ка╕ā’ид ал-‘ашр. — 2-е изд. — Каир: Идāрат ат̣-т̣ибā‘а ал-мунириййа, 1352 г. х. [1933]. — 335 с. — [Электронный ресурс] // URL: https://shamela.ws/book/37488/129. (дата обращения: 01. 04. 2026). (на араб. яз.)

12. Бигиев М. О Благородном Коране (фрагмент) / пер. с тур., предисл. и примеч. А. Г. Хайрутдинова // Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философский ежегодник. — Вып. 5 / гл. ред. Д. В. Мухетдинов; отв. ред. С. Ю. Бородай. — М.: ИД «Медина», 2021. — С. 157–196.

13. Гайнутдинов Р. И., Измайлов Р. Р. Краткий обзор ранней истории становления ханафитской вероучительной школы на территории России (X–XV вв.) // Ислам в современном мире. — 2026. — Т. 22. — № 1. — С. 83–102. DOI: 10.22311/2074-1529-2026-22-1-83-102.

14. Ибн-Исхāк̣, Мухаммад. Ас-Сӣра / ред. Сухайл Заккар. — Бейрут; Лубнан: Дāр ал- Фикр, 1398 г. х. [1978]. — 381 с. — [Электронный ресурс] // URL: https://shamela.ws/book/9862/115. (дата обращения: 22. 01. 2026). (на араб. яз.)

15. Ибн- Ман├ӯр, Му╝аммад б. Мукаррам. Лисāн ал-‘араб : в 15 т. / примеч. ал-Йāзиджӣ и др. — 3-е изд. — Бейрут: Дāр С̣āдир, 1414 г. х. [1993]. — Т. 15. — 494 с. — [Электронный ресурс] // URL: https://shamela.ws/book/1687/7988. (дата обращения: 22. 02. 2026). (на араб. яз.)

16. Ибн-Хишāм, ‘Абд-ал-Малик б. Хишāм. Ас-Сӣра ан-Набавиййа : в 2 т. / ред. Му╕т̣афā ас-Сак̣к̣ā, Ибрāхӣм ал- Абйāрӣ, ‘Абд-ал-Х̣афӣ├ Шалабӣ. — 2-е изд. — Каир: Ширкат мактабат ва мат̣ба‘ат Му╕т̣афā ал-Бāбӣ ал-Х̣алабӣ ва-авлāдух, 1375 г. х. [1955]. — Т. 1. — 716 с. — [Электронный ресурс] // URL: https://shamela.ws/book/23833/260. (дата обращения: 05. 03. 2026). (на араб. яз.)

17. Ибн Хишам. Жизнеописание Пророка Мухаммада, рассказанное со слов аль-Баккаи, со слов Ибн Исхака ал-Мутталиба / пер. с араб. Н. А. Гайнуллина. — М.: Умма, 2007. — 656 с.

18. Ибрагим Т. Имена Бога согласно исламу : Коранический индекс / Т. Ибрагим; Ин-т востоковедения РАН; Центр арабск. и исламск. исслед. — М.: ИВ РАН [; ИД «Медина»], 2022. — 800 с.

19. Ибрагим Т. К., Сагадеев А. В. Ми╝на // Ислам: энциклопедический словарь. —М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. — С. 166.

20. Ислам через призму хадисов : в 8 т. Т. 2 / гл. ред. Д. В. Мухетдинов, отв. ред. Д. З. Хайретдинов, А. Т. Сибгатуллина; пер. с тур. — М.: [ИД] Медина, 2021. — 552 с.

21. Муса И. Фазлур Рахман: жизнь и учение // Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философский ежегодник. — Вып. 2. / гл. ред. Д. В. Мухетдинов; отв. ред. С. Ю. Бородай. — М.: ИД «Медина», 2017. — С. 64–97.

22. Мухетдинов Д. В. Программа обновления. Ислах ва тадждид (исламское реформаторство). — М.: ИД «Медина», 2025. — 152 с.

23. Мухетдинов Д. В. Теология обновления. Исламский неомодернизм и проблема традиции. — М.: ИД «Медина», 2023. — 736 с.

24. Овсянников Д. В. Современные мусульманские теологические подходы к феномену Божественного Откровения и сопричастия с ним // Ишрак. Журнал исламской философии. — 2026. — Т. 4. — № 1. — С. 75–80. DOI: 10.21146/2949-1126- 2026-4-1-75-80

25. Резван Е. А. Вахй // Ислам. Энциклопедический словарь. — М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. — С. 50.

26. Резван Е. А. Ал- Лаух ал- Махфӯз // Ислам: энциклопедический словарь. — М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. — С. 146–147.

27. Резван Е. А. Коран и его мир. — СПб.: Петербургское востоковедение, 2001. — 608 с.

28. Рудольф У. Ал-Мāтурӣдӣ и суннитская теология в Самарканде / пер. с нем. Л. Трутановой; под ред. О. Лукина. — Алматы: Фонд «XXI век», 1999. — 286 с.

29. Afsaruddin A. The Vocabulary of Revelation: Divine Intent and Self-Disclosure in the Qur’an // Journal of Qur’anic Studies. — 2020. — Vol. 22. — No. 1. — Pp. 192–215. DOI: 10.3366/jqs.2020.0416

30. Ahlwardt W. The Divans of the Six Ancient Arabic Poets: Ennābiga, ’Antara, Tharafa, Zuhair, ’Alqama and Imruulqais. — London: Trübner & Co, 1870. — 114, ٢٢٤ p.

31. Badawi E. M., Abdel Haleem M. Arabic- English Dictionary of Qur’ānic Usage. — Leiden: Brill, 2008. — 1069 p.

32. Graham W. A. Divine Word and Prophetic Word in Early Islam: A Reconsideration of the Sources, with Special Reference to the Divine Saying or Hadîth Qudsî. — The Hague; Paris: Mouton, 1977. — xvii, 266 p.

33. Hurvitz N. The Formation of Hanbalism: Piety into Power. — London; New York: Routledge, 2002. — 224 p.

34. Izutsu T. God and Man in the Qur’an: Semantics of the Qur’anic Weltanschauung. — 1^st ed. Tokyo: Keio University Press, 1964; repr. — Kuala Lumpur: Islamic Book Trust, 2008. — 292 p.

35. Lane E. W. An Arabic- English Lexicon [Электронный ресурс] // URL: https://lexicon.quranic-research.net/data/27_w/059_wHe.html (дата обращения: 25. 04. 2026).

36. Leirvik O. Waḥy and Tanzīl. Modern Islamic Approaches to Divine Inspiration, Progressive Revelation, and Human Text // Studia Theologica — Nordic Journal of Theology. — 2015. — Vol. 69. — No. 2. — Pp. 101–125. DOI: 10.1080/0039338X.2015.1081617

37. Lewin B. A Vocabulary of the Hudailian Poems. — Göteborg: Elanders Boktryckeri Aktiebolag, 1978. — vii, 484 p.

38. Loynes S. P. Revelation in the Qur’an: A Semantic Study of the Roots n-z-l and w-ḥ-y. — Leiden; Boston: Brill, 2021. — ix, 181 p.

39. Madelung W. The Origins of the Controversy concerning the Creation of the Koran // Orientalia Hispanica / ed. J. M. Barral. — Leiden: Brill, 1974. — Vol. 1. — Pp. 504–525.

40. Madigan D. Revelation and Inspiration // Encyclopaedia of the Qur’ān / gen. ed. J. D. McAuliffe. — Leiden; Boston: Brill, 2004. — Vol. 4. — Pp. 437–448.

41. Madigan D. The Qur’ān’s Self- Image: Writing and Authority in Islam’s Scripture. — Princeton: Princeton University Press, 2001. — xv, 236 p.

42. Martin R. C. The Role of the Basrah Mu‘tazilah in Formulating the Doctrine of the Apologetic Miracle // Journal of Near Eastern Studies. — 1980. — Vol. 39. — No. 3. — Pp. 175–189.

43. Melchert C. Ahmad ibn Hanbal. — Oxford: Oneworld, 2006. — 188 p.

44. Michot Y. Revelation // The Cambridge Companion to Classical Islamic Theology / ed. T. Winter. — Cambridge: Cambridge University Press, 2008. — Pp. 180–196.

45. Nawas J. A. A Reexamination of Three Current Explanations for al-Ma’mūn’s Introduction of the Miḥna // International Journal of Middle East Studies. — 1994. — Vol. 26. — No. 4. — Pp. 615–629.

46. Ozalp M. Quranic Framework for waḥy as Revelation: Four Levels of God’s Communication with His Creation // Divine Revelation and Communication: Contemporary Muslim Theological Approaches / ed. C. Turner. — Berlin; London: Gerlach Press, 2025. — Pp. 5–31.

47. Patton W. M. Aḥmed Ibn Ḥanbal and the Miḥna. A Biography of the Imām Including an Account of the Moḥammedan Inquisition Called the Miḥna, 218–234 A. H. — Leiden: E. J. Brill, 1897. — 209 p.

48. Rudolph U. Al- Māturīdī and the Development of Sunnī Theology in Samarqand / transl. R. Adem. — Leiden; Boston: Brill, 2015. — 442 p.

49. Saeed A. Rethinking ‘Revelation’ as a Precondition for Reinterpreting the Qur’ān: A Qur’anic Perspective // Journal of Qur’anic Studies. — 1999. — Vol. 1. — No. 1. — Pp. 93–114.

50. The Quranic Arabic Corpus [Электронный ресурс] // URL: https://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?root=wHy. (дата обращения: 25. 04. 2026).

51. Vasalou S. The Miraculous Eloquence of the Qur’an: General Trajectories and Individual Approaches // Journal of Qur’anic Studies. — 2002. — Vol. 4. — No. 2. — Pp. 23–53. DOI: 10.3366/jqs.2002.4.2.23

52. Watt W. M. The Formative Period of Islamic Thought. — Edinburgh: Edinburgh University Press, 1973. — xii, 424 p.

53. Zellentin H. Review of Simon P. Loynes, Revelation in the Qur’an: A Semantic Study of the Roots n-z-l and w-ḥ-y // Review of Qur’anic Research. — 2022. — Vol. 8. — No. 4. Pp. 37–45. DOI: 10.5913/rqr2022v8.04