ГОВОРИТЬ «ПО-БУХАРСКИ»: ПЕРСОЯЗЫЧНЫЕ ТЕКСТЫ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
https://doi.org/10.22311/2074-1529-2016-12-4-81-92
Аннотация
Аннотация. В статье освещаются те случаи в истории литературы российских мусульман, в которых персидский язык выходил на передний план. Из описания путешествия одного богослова с берегов Волги в Бухару и Восточный Туркестан мы можем понять, что персидский язык уже в XVII веке играл огромную роль в толковании Корана, как в суфийской литературе, так и в правовой практике. Также раскрывается особое значение персидского языка в сибирских общинах бухарцев, переселившихся в Тобольск в начале XVIII века: суфийская литература по большей части писалась на персидском и была полна отсылок к произведениям, созданным в Средней Азии. Третий случай связан со ссыльным дагестанским шейхом, который в посланиях своему ученику в Татарстане прибегал к персидским текстам.
Об авторе
А. К. Бустанов
Европейский университет в Санкт-Петербурге; пост-докторант Амстердамского университета
Россия
Россия
д-р ист. наук, проф. компании ТАИФ по истории исламских народов в составе России
191187, Россия, г. Санкт- Петербург, ул. Гагаринская, д. 3а
Список литературы
1. ВС ОРРК НБ КФУ, рук. 1тгф.
2. ВС ОРРК НБ КФУ, рук. 189т.
3. ВС ОРРК НБ КФУ, рук. 399 ар.
4. ВС ОРРК НБ КФУ, рук. 440 ф.
5. ВС ОРРК НБ КФУ, 451 ф.
6. ВС ОРРК НБ КФУ, 473 ф.
7. ВС ОРРК НБ КФУ, 506 ф.
8. ВС ОРРК НБ КФУ, рук. 1575т.
9. ВС ОРРК НБ КФУ, рук. 5875 ар.
10. ВС ОРРК НБ КФУ, рук. 5882 ар.
11. Институт восточных рукописей РАН, A1539
12. Институт восточных рукописей РАН, B3575
13. Национальная библиотека РТ, рук. 757 т.
14. Арсланова А. А. Описание рукописей на персидском языке Научной библиотеки им. Н. И. Лобачевского Казанского государственного университета: В 2 т. Казань, 2005, 2015. Т. I. 794 с. Т. 2. 576 с.
15. Бустанов А. К. Книжная культура сибирских мусульман. М.: ИД Марджани, 2013. 230 с.
16. Бустанов А. К. Рукопись в контексте сибирского ислама // Селезнев А. Г., Селезнева И. А., Белич И. В. Культ святых в сибирском исламе: специфика универсального. М.: ИД Марджани, 2009. С. 156–192.
17. Бустанов А. К. Суфизм без границ: письма дагестанского шайха Махмуда ал-Алмали в Чистополь // Исторические судьбы народов Поволжья и Приуралья: сб. статей. Вып. 5. Казань, 2015. С. 51–66.
18. Гилязутдинов С. М. Описание рукописей на персидском языке из хранилища Института языка, литературы и искусства: В 3 т. Казань, 2002, 2006, 2007. Т. 1. 252 с. Т. 2. 189 с. Т. 3. 287 с.
19. Гилязутдинов С. М. Персидско-татарские литературные связи (X – начало XX в.). Казань, 2011. 211 с.
20. Персидские и таджикские рукописи Института народов Азии АН СССР/ под ред. Д. Миклухо-Маклая. В 2 т. М., 1964. Т. 1. 633 с. Т. 2. 146 с.
21. Шихаб ад-дин ал-Марджани. Мустафад ал-ахбар фи ахвал Казан ва Булгар. Казан, 1900. 264 с.
22. Aykut A. Intellectual Struggle of Murad Ramzi (1855–1935): An Early 20th Century Eurasian Muslim Author. Unpublished PhD Thesis. The University of Wisconsin, 2015.
23. Bustanov А. ‘Abd al-Rashid Ibrahim’s Biographical Dictionary on Siberian Islamic Scholars // Kazan Islamic Review. 2015. № 1. P. 10–78.
24. Bustanov A. The Bulghar Region as a “Land of Ignorance”: Anti-Colonial Discourse in Khorezmian Connectivity // Journal of Persianate Studies. Special Issue on Khorezmian Connectivity. 2016. № 9. P. 183–204.
25. Bustanov А. Notes on the Yasaviya and Naqshbandiya in Western Siberia // in N. Pianciola, P. Sartori (eds.). Islam, Society and States across the Qazaq Steppe (18th — Early 20th Centuries). Wien, 2013. P. 69–93.
26. DeWeese D. The Yasawi Presence in the Dasht-i Qïpchaq from the 16th to 18th Century // in N. Pianciola, P. Sartori (eds.) Islam, Society and States across the Qazaq Steppe (18th — Early 20th Centuries). Wien, 2013. P. 27–68.
27. Frank A. J. Bukhara and the Muslims of Russia. Sufi sm, Education, and the Paradox of Islamic Prestige. Leiden, Boston: Brill, 2012. P. 216.
28. Gould R. The Geographies of ‘Ajam: The Circulation of Persian Poetry form South Asia to the Caucasus // The Medieval History Journal. 2015. № 1(18). P. 87–119.
29. Monahan Е. The Merchants of Siberia: Trade in Early Modern Eurasia. Ithaca and London: Cornell University Press, 2016.
30. Kemper M. Introduction: integrating Soviet Oriental Studies. The Heritage of Soviet Oriental Studies / ed. by Michael Kemper and Stephan Conermann. London and New York, 2011. P. 1–25.
31. Kemper М. Sufi s und Gelehrte in Tatarien und Baschkirien, 1789–1889. Der islamische Diskurs unter russischer Herrschaft. Berlin: Klaus Schwarz Verlag, 1998.
32. Kemper М. Imperial Russia as Dar al-Islam? Nineteenth-Century Debates on Ijtihad and Taqlid among the Volga Tatars. Islamic Law and Society: A Global Perspective, guest editor Sabrina Joseph, Encounters // An International Journal for the Study of Culture and Society. 6 Fall 2015. № 6. P. 95–124.
33. Kemper М. An Island of Classical Arabic in the Caucasus: Daghestan in: Exploring the Caucasus in the 21st Century. Essays on Culture, History and Politics in a Dynamic Context, ed. by Françoise Companjen, László Marácz and Lia Versteegh. Amsterdam: AUP, 2010. P. 63–90.
34. Kemper М. Аl-Almālī, Mahmūd // in G. Krämer, D. Matringe, J. Nawas & E. Rowson (eds.), Encyclopaedia of Islam. Three. Leiden: Brill, 2011. P. 29–31.
35. Shikhsaidov A. R. Sammlungen arabischer Handschriften in Dagestan // in Muslim Culture in Russia and Central Asia from the 18th to the Early 20th Centuries / ed. by Michael Kemper, Anke von Kuegelgen, Dmitriy Yermakov. Berlin: Klaus Schwarz Verlag, 1996. P. 297–315.
36. Tasar E. The Offi cial Madrasas of Soviet Uzbekistan // Journal of the Economic and Social History of the Orient. 2016. № 59. P. 265–302.
Рецензия
Для цитирования:
Бустанов А.К. ГОВОРИТЬ «ПО-БУХАРСКИ»: ПЕРСОЯЗЫЧНЫЕ ТЕКСТЫ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ. Ислам в современном мире. 2016;12(4):81-92. https://doi.org/10.22311/2074-1529-2016-12-4-81-92
For citation:
Bustanov A.K. SPEAKING BUKHARAN: PERSIAN TEXTS IN IMPERIAL RUSSIA. Islam in the modern world. 2016;12(4):81-92. (In Russ.) https://doi.org/10.22311/2074-1529-2016-12-4-81-92
Просмотров:
1070
Послать статью по эл. почте 