LOCAL ADMINISTRATIVE INSTITUTION OF TATAR COMMUNITIES IN 1940–1980’s (BASED ON THE MATERIALS OF THE ULYANOVSK OBLAST)
https://doi.org/10.22311/2074-1529-2016-12-3-91-114
Abstract
The article analyzes the transformation of the bodies of self-government, which existed in the Tatar Mahalla during Soviet times. This work is based on the case study of religious communities of the Ulyanovsk region and uses the documents of the Council for Religious Aff airs of the Ulyanovsk region as source materials. The article analyzes the dynamics of age and social composition of self-administration, in particular, an executive body, a revision commission and ‘the twenty’ — an institution of staff rotation. Mutawalliats, as well as all religious communities, suff ered harsh devastation, while Muslim clergy and the members of the «twenties» were subjected to mass repressions during the period of staunch Soviet atheism. We can distinguish several interrelated processes in the 1950–1980’s: aging of the members of administrative bodies and reduction of the average number of «twenties». Their social structure was determined by countryside residency. By the 1970’s, administrative bodies had been dominated by the elderly. The analysis of empirical data revealed several patterns of personnel rotation in the bodies of self-government in the Tatar Mahalla of the Ulyanovsk region.
About the Author
A. V. Kobzev
Ulyanovsk State Pedagogical University (4, Stolyetiya Lenina sq., Ulyanovsk, 432700, Russian Federation)
Russian Federation
Russian Federation
Cand. Sci. (Hist.), associate professor
References
1. Гибадуллина Э. М. Мусульманские приходы в Самарской губернии во второй половине XIX — начале XX в. Н. Новгород: ИД «Медина», 2008. 262 с.
2. Гидулянов П. В. Отделение церкви от государства в СССР. 3-е изд., испр. и доп. М.: Юридическое изд-во НКЮ РСФСР, 1926. 712 с.
3. Загидуллин И. К. Деятельность Оренбургского магометанского духовного собрания по реформированию управления духовными делами мусульман в конце XIX — начале XX в. // Из истории и культуры народов Среднего Поволжья: Сб. статей. Вып. 4. Казань: Изд-во «Яз», Институт истории АН РТ, 2014. С. 83–121.
4. Загидуллин И. К. Исламские институты в Российской империи: Мечети в европейской части России и Сибири. Казань: Татар. кн. изд-во, 2007. 416 С.
5. Королев А. А., Королева Л. А. Мусульмане Пензенской области во второй половине 1940-х — первой половине 1980-х гг. // Ислам в цен-трально-европейской части России: Энциклопедический словарь. М.: ИД «Медина», 2009. С. 176–178.
6. Миннулин И. Р. Мусульманское духовенство и власть в Татарстане, 1920–1930-е гг. Казань: Институт истории АН РТ, 2006. 220 с.
7. Миннулин И. Р. Мусульманское духовенство Татарстана в условиях политических репрессий 1920–1930-х гг. Н. Новгород: ИД «Медина», 2007. 84 с.
8. Моргунов К. А. Государственная этноконфессиональная политика и мусульманские религиозные организации в Оренбургской области (1944–1991 гг.) // 1-й международный научный форум «Ислам в мультикультурном мире». 1–3 ноября 2011 г. (г. Казань, Республика Татарстан). Казань: Изд-во Казанского ун-та, 2012. С. 475–498.
9. Мухаметзянов А. А., Миннуллин И. Р. Трансформация институтов мусульманской общины Татарстана (1920–1930-е гг.). Н. Новгород: ИД «Медина», 2008. 148 с.
10. Мухетдинов Д. В. Азан над Волгой. Н. Новгород: Изд-во Нижегородского исламского медресе «Махинур», 2005. 64 с.
11. Наганова Н. Формирование мусульманского сообщества через царскую администрацию: махалля под юрисдикцией Оренбургского магометанского духовного собрания после 1905 г. // Татарские мусульманские приходы в Российской империи: Материалы научно-практической конференции (27–28 сентября 2005 г., г. Казань). Казань: Институт истории АН РТ, 2006. С. 101–128.
12. Охрана здоровья в СССР: Статистический сборник / Госкомстат СССР. М.: Финансы и статистика, 1990. 240 с.
13. Проскурина А. В. Политика советской власти в отношении религии и церкви в деревне Северо-Запада России в конце 1920-х — 1930-е гг.: Дис. на соиск. уч. ст. к. и.н. Псков: РГБ, 2002. 249 с.
14. Салихов Р. Р. Татарская буржуазия России и трансформация традиционной мусульманской благотворительности во второй половине XIX — начале XX в. // Ислам и благотворительность. Материалы всероссийского семинара «Ислам и благотворительность». Казань, 2006. С. 26–43.
15. Салихов Р. Р., Хабутдинов А. Ю., Хайрутдинов Р. Р. Махалля // Ислам на Нижегородчине: Энциклопедический словарь. Н. Новгород: ИД «Медина», 2007. С. 123–124.
16. Соломадина Н. А. Мусульманские религиозные организации Пензенской области. Вторая половина 1940 — первая половина 1980-х гг.: Дис. на соиск. уч. ст. к. и.н. М.: РГБ, 2006. 182 с.
17. Старостин А. Н. Мусульманское сообщество Среднего Урала в конце XIX — начале XXI в.: Дис. на соиск. уч. ст. к. и.н. Екатеринбург: РГБ, 2010. 441 с.
18. Сулаев И. Х. Мусульманское духовенство Дагестана и власть: история взаимоотношений 1917–1991 гг.: Дис. на соиск. уч. ст. д. и.н. Махачкала: РГБ, 2009. 587 с.
19. Тагирджанова А. Н. Ликвидация мусульманских общин в Петрограде в 1920-х гг. // Ислам в Санкт-Петербурге: Энциклопедический словарь. М.: ИД «Медина», 2009. С. 119.
20. Хабутдинов А. Ю. Институты российского мусульманского сообщества в Волго-Уральском регионе. М.: ИД «Марджани», 2013. 344 с.
21. Хабутдинов А. Ю. Татарская махалля эпохи Оренбургского Магометанского духовного собрания в структуре нации // Татарские мусульманские приходы в Российской империи: Материалы научно-практической конференции (27–28 сентября 2005 г., г. Казань). Казань: Институт истории АН РТ, 2006. С. 183–190.
22. Хайретдинов Д. Х. Ликвидация мусульманской общины Кронштадта в конце 1920-х гг. // Ислам в Санкт-Петербурге: Энциклопедический словарь. М.: ИД «Медина», 2009. С. 120.
23. Юнусова А. Б. Ислам в Башкортостане. Уфа: Уфимский полиграфкомбинат, 1999. 352 с.
Review
For citations:
Kobzev A.V. LOCAL ADMINISTRATIVE INSTITUTION OF TATAR COMMUNITIES IN 1940–1980’s (BASED ON THE MATERIALS OF THE ULYANOVSK OBLAST). Islam in the modern world. 2016;12(3):91-114. (In Russ.) https://doi.org/10.22311/2074-1529-2016-12-3-91-114
Views:
795
Email this article 