islamИслам в современном миреIslam in the modern world2074-15292618-7221Medina Publishing Ltd10.22311/2074-1529-2023-19-1-121-134islam-990Research ArticleИСЛАМ В ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ СТРАН И НАРОДОВISLAM IN RUSSIAN SOCIO-POLITICAL LIFEСилсила в политике и идеологии (постордынский мир)Silsila in Politics and Ideology (the Post-Horde World)ТрепавловВ. В.TrepavlovV. V.

ТРЕПАВЛОВ Вадим Винцерович — чл.- корр. РАН, д-р ист. наук, гл. науч. сотр., руководитель Центра истории народов России и межэтнических отношений

117292, г. Москва, ул. Дмитрия Ульянова, д. 19

Vadim V. TREPAVLOV, Corresponding member of the Russian Academy of Sciences, D. Sci. (Hist.), chief researcher, Centre for the History of the Peoples of Russia and Interethnic Relations

19, Dmitry Ulyanov Str., Moscow, 117292

trepavlov@yandex.ruИнститут российской истории РАНРоссияInstitute of Russian History of the Russian Academy of SciencesRussian Federation202330042023191121134Copyright © Трепавлов В.В., 20232023Трепавлов В.В.Trepavlov V.V.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/990

В эпоху распада Золотой Орды доступ к власти в некоторых политиях получили представители нединастической знати, предводители тюркских племен. В Ногайской Орде это были лидеры племени мангытов. Поскольку они не принадлежали к потомству Чингисхана как единственному основанию для легитимного правления, им пришлось изобретать иные способы узаконения своих управленческих прерогатив. В окружении мангытских вождей была составлена генеалогическая комбинация в отношении родословной основателя ногайской правящей династии — бека Эдиге. Его происхождение было искусственно возведено к суфийскому проповеднику XIV в. Ходжа-Ахмаду Баба-Туклесу, а тот, в свою очередь, объявлялся прямым потомком первого праведного халифа Абу Бакра ас-Сиддика. В данной родословной наблюдается смешение истинно суфийской силсилы (как череды благочестивых шейхов) и последовательности чисто светских правителей — в том числе явно легендарных.

In the era of the collapse of the Golden Horde, representatives of non-dynastic nobility, leaders of Turkic tribes, gained access to power in some polities. In the Nogay Horde, these were the leaders of the Manghyt tribe. Since they did not belong to the descendants of Genghis Khan as the only basis for legitimate rule, they had to invent other ways to legitimize their managerial prerogatives. Inside the court environment of Manghyt leaders, a genealogical combination was compiled regarding the pedigree of the founder of the Nogay ruling dynasty, Bek Ӓdigü. His origin was artificially erected to the Sufi preacher of the 14th century Khoja Ahmad Baba Tükles, and he, in turn, was declared a direct descendant of the first caliph Abu Bakr al-Siddiq. In this pedigree, there was a mixture of purely Sufi silsila (as a succession of pious sheikhs) and a succession of purely secular rulers, including clearly legendary ones.

cилсиламангытыАбу БакрЭдигесуфиишейхиsilsilathe ManghytsAbu BakrӒdigüSufisheikhsReferencesАнаньев Г. Караногайские исторические предания // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Вып. 27. Тифлис: Канцелярия главноначальствующего гражданскою частию на Кавказе, 1900. С. 1–38 (отд. паг.).Ananjev, G. (1900). Karanogajskie istoricheskie predanija [The Qaranogai Historical Legends]. Sbornik materialov dlja opisanija mestnostej i plemen Kavkaza. Vol. 27. Tiflis: Cancellory of Chief-Commander in Caucasus. Pp. 1–38.Барбаро и Контарини о России. К истории итало-русских связей в XV в. Л.: Наука, 1971. 276 с.Barbaro i Kontarini o Rossii. K istorii italo-russkikh svjazej v XV v. [Barbaro and Contarini about Russia: on the History of Italian-Russian Relations in the 15th Century]. (1971). Leningrad: Nauka. 276 p.Бентковский И. В. Историко-статистическое обозрение инородцевмагометан, кочующих в Ставропольской губернии. Ч. 1. Ногайцы. Ставрополь: Типография Губернского правления, 1883. 134 с.Bentkovskij, I. V. (1883). Istoriko-statisticheskoe obozrenie inorodcevmagometan, kochuyushchikh v Stavropolskoj gubernii. Ch. 1. Nogajcy [The Historical and Statistical Review of Mohammedans Wandering in the Stavropol Governorate. Pt. 1. The Nogai Nomads]. Stavropol: Typography of Province Government. 134 p.Бустанов А. К. Суфийские легенды об исламизации Сибири // Тюркологический сборник. 2009–2010. Тюркские народы Евразии в древности и Средневековье. М.: Восточная литература, 2011. С. 33–78.Bustanov, A. K. (2011). Sufijskie legendy ob islamizacii Sibiri [Sufi Legends about the Islamization of Siberia]. Tjurkologicheskij sbornik. 2009–2010. Tjurkskie narody Evrazii v drevnosti i srednevekovje. Moscow: Vostochnaya literatura. Pp. 33–78.Вельяминов-Зернов В. В. Памятник с арабско-татар-ской надписью в Башкирии // Труды Восточного отделения Русского археологического общества. Ч. 4. СПб.: Типография Академии наук, 1859. С. 262–279.Veljaminov-Zernov, V. V. (1859). Pamjatnik s arabsko-tatarskoj nadpisju v Bashkirii [Monument with an Arab-Tatar Inscription in Bashkiria]. Trudy Vostochnogo otdelenija Russkogo arkheologicheskogo obshchestva. Pt. 4. Saint Petersburg: Typography of the Academy of Sciences. Pp. 262–279.Добровольская Л. И. Иконографическая эволюция герба князей Юсуповых (по материалам отдела нумизматики Государственного Эрмитажа) // Гербоведение. Т. IV. М.: Старая Басманная, 2015. С. 97–103.Dobrovolskaja, L. I. (2015). Ikonograficheskaja evoljucija gerba knyazej Jusupovykh (po materialam otdela numizmatiki Gosudarstvennogo Ermitazha [The Iconographic Evolution of the Coat of Arms of the Princes Yusupovs (based on materials from the Numizmatics Department of the State Hermitage Museum)]. Gerbovedenie. Vol. IV. Moscow: Staraja Basmannaja. Pp. 97–103.Жирмунский В. М. Тюркский героический эпос. Л.: Наука, 1974. 728 с.Zhirmunskij, V. M. (1974). Tjurkskij geroicheskij epos [The Turkic Heroic Epic]. Leningrad: Nauka. 728 p.Зиливинская Э. Архитектура Золотой Орды. Ч. I. Культовое зодчество. М.; Казань: Отечество, 2014. 448 с.Zilivinskaja, E. (2014). Architektura Zolotoj Ordy. Pt. I. Kultovoje zodchestvo [Architecture of the Golden Horde. Pt. 1. The Religious Architecture]. Moscow; Kazan: Otechestvo. 448 p.Зиливинская Э. Архитектура Золотой Орды. Ч. II. Гражданское зодчество. М.; Казань: Отечество, 2018. 353 с.Zilivinskaja, E. (2018). Architektura Zolotoj Ordy. Pt. 2. Grazhgdanskoje zodchestvo [Architecture of the Golden Horde. Pt. 2. The Civil Architecture]. Moscow; Kazan: Otechestvo. 448 p.Игнатьев Р. Г. Хусейн Бека (ногайского имама) гробница // Древности. Труды Московского археологического общества. Т. 2. М.: Синодальная типография, 1869. С. 54–56.Ignatjev, R. G. (1869). Khusejn Beka (nogajskogo imama) grobnica [Hussein Bek (Nogai Imam)’s Tomb]. Drevnosti. Trudy Moskovskogo arkheologicheskogo obshchestva. Vol. 2. Moscow: Synodal typography. Pp. 54–56.Игнатьев Р. Г. Памятники доисторических древностей Уфим-ской губернии // Справочная книжка Уфимской губернии. Уфа: Печатня Н. Блохина, 1883. С. 328–355.Ignatjev, R. G. (1883). Pamjatniki doistoricheskikh drevnostej Ufimskoj gubernii [Monuments of Prehistoric Antiquities of the Ufa Province]. Spravochnaja knizhka Ufimskoj gubernii. Ufa, N. Blokhin’s typography. Pp. 328–355.Игнатьев Р. Г., Гурвич Н. А. Хроника достопамятных событий Уфимской губернии и Оренбургского края с самых отдаленных вре-мен до настоящего // Справочная книжка Уфимской губернии. Уфа: Печатня Н. Блохина, 1883. С. I–XXVII (отд. паг.).Ignatjev, R. G., Gurvich, N. A. (1883). Khronika dostopamjanykh sobytij Ufimskoj gubernii i Orenburgskogo kraja s samykh otdalennykh vremen do nastojashchego [Chronicle of Memorable Events of the Ufa Province and the Orenburg Region from the Most Distant Times to the Present-Day]. Spravochnaja knizhka Ufimskoj gubernii. Ufa, N. Blokhin’s typography. Pp. I–XXVII.Катанов Н. Ф. О религиозных войнах учеников шейха Багауддина против иноверцев Западной Сибири // Ученые записки Казанского университета. 1903. Вып. 12. С. 133–158.Katanov, N. F. (1903). O religioznykh vojnakh uchenikov shejkha Bagauddina protiv inovercev Zapadnoj Sibiri [About the Religious Wars of the disciples of Sheikh Baha al-din against the Pagans of Western Siberia]. Uchenye zapiski Kazanskogo universiteta. 1903. Vol. 12. Pp. 13–158.Кырыми Абдулгаффар. Умдет ал-ахбар. Кн. 2 / пер. Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2018. 200 с.Qyrymi, Abdulgaffar. (2018). Umdet al-akhbar. Vol. 2. [The Basis of the News. Translation into Russian]. Kazan: Sh. Marjani Institute of History. 200 p.Маслюженко Д. Н. Сибирская княжеская династия Тайбугидов: истоки формирования и мифологизация генеалогии // Средневековые тюрко-татарские государства. Вып. 2. Казань: Ихлас, 2010. С. 9–21.Masljuzhenko, D. N. (2010). Sibirskaja knjazheskaja dinastija Tajbugidov: istoki formirovanija i mifologizacija genealogii [The Siberian Princely Dynasty of the Taibugids: Origins of the Formation and Mythologization of Genealogy]. Srednevekovye tjurko-tatarskije gosudarstva. Vol. 2. Kazan: Ikhlas. Pp. 9–21.Муминов А. К. Ханафитский мазхаб в истории Центральной Азии. Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2015. 400 с.Muminov, A. K. (2015). Khanafitskij mazkhab v istorii Centralnoj Azii [The Hanafi Mazhab in the History of Central Asia]. Almaty: Qazaq enciklopedijasy. 400 p.Ногайдынъ кырк баьтири: Ногай халк дестанлары. Махачкала: Б. и., 1991. 158 с.Nogajdyn kyrk batiri: Nogaj khalk destanlary [The Fourty Nogai Heroes. Nogai folk tales]. (1991). Makhachkala: S. p. 158 p.Османов Н. Ногайские и кумыкские тексты. СПб.: Типография Академии наук, 1883. 174 с.Osmanov, N. (1883). Nogajskie i kumykskije texty [The Nogai and Kumyk Texts]. Saint-Petersbourg: Typography of the Academy of Sciences. 174 p. Sabitov, Zh. M. (2018). Otkuda pojavilsja etnonim nogaj [Where Did the Ethnonym Nogai Come From]. Uroki istorii. No 2 (18). Pp. 19–26.Сабитов Ж. М. Откуда появился этноним ногай? // Уроки истории. 2018. № 2(18). С. 19–26.Semenov, N. (1895). Tuzemcy Severo-Vostochnogo Kavkaza (rasskazy, ocherki, issledovanija, zametki o chechencakh, kumykakh i nogajcakh i obrazcy poezii etikh narodov) [The Natives of the North-Eastern Caucasus (stories, essays, research, notes about the Chechens, Kumyks and Nogais and samples of the poetry of these peoples)]. Saint Petersburg: A. Khomskii and C°’s typography. 506 p.Семенов Н. Туземцы Северо-Восточного Кавказа (рассказы, очерки, исследования, заметки о чеченцах, кумыках и ногайцах и образцы поэзии этих народов). СПб.: Типография А. Хомского и К°, 1895. 506 с.Trepavlov, V. V. (2019). Edigej vo glave Zolotoj Ordy: opyt chagatajskoj emigracii [Edige at the Head of the Golden Horde: the Experience of His Chagatai Emigration]. Drevnjaja Rus. Voprosy Medievistiki. No 1 (75). Pp. 118–122.Трепавлов В. В. Дечингизация: сибирская версия // История, экономика и культура средневековых тюрко-татарских государств Западной Сибири: материалы IV Всероссийской (национальной) научной конференции. Курган: Издательство Курганского государственного университета, 2020. С. 52–56.Trepavlov, V. V. (2020). Dechingizacija: sibirskaja versija [The “Dechingization”: a Siberian Version]. Istorija, ekonomika i kultura Tjurko-tatarskikh gosudarstv Zapadnoj Sibiri. Kurgan: Kurgan State University Publishing House. Pp. 52–56.Трепавлов В. В. Едигей во главе Золотой Орды: опыт чагатайской эмиграции // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2019. № 1(75). С. 118–122.Trepavlov, V. V. (2020). Istorija Nogajskoj Ordy [History of the Nogai Horde]. 3rd ed. Мoscow: Kvadriga. 1040 p.Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. 3-е изд., испр. и доп. М.: Квадрига, 2020. 1040 с.Trimingham, О. S. (1989). Sufijskie ordeny v islame [The Sufi Orders in Islam]. Мoscow: Nauka. 328 p.Тримингэм Дж. С. Суфийские ордены в исламе. М.: Наука, 1989. 328 с.Urmanche, F. (1999). Narodnyj epos “Idegej”» [The folk epic “Idegei”]. Kazan: Fen. 200 p.Урманче Ф. Народный эпос «Идегей». Казань: Фэн, 1999. 200 с.Utemish-khadzhi. (2017). Kara tavarikh [The Black History]. Kazan: Sh. Marjani Institute of History. 312 p.Утемиш-хаджи. Кара таварих. Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2017. 312 с.Faforovskij S. V. (1909). Nogajcy Stavropolskoj gubernii: istorikoetnograficheskij obzor [Nogais of the Stavropol province: historical and ethnographic review]. Tiflis: P. P. Kozlovskij’s typography. 34 p.Фарфоровский С. В. Ногайцы Ставропольской губернии: Историкоэтнографический обзор. Тифлис: Типография П. П. Козловского, 1909. 34 с.Edige. Nogajskaja epicheskaja poema [Edige. Nogai epic poem]. (2016). Moscow: Nauka. 512 p.Эдиге. Ногайская эпическая поэма. М.: Наука, 2016. 512 с.Jusupov, N.B. (1866). O rode knjazej Jusupovykh [About the clan of the princes Yusupovs]. Pt. 1. Saint-Petersbourg: N. Tiblen and C°’s typography. 195 p.Юсупов Н. Б. О роде князей Юсуповых. Ч. 1. СПб.: Типография Н. Тиблена и К°, 1866. 195 с.DeWeese D. (1995). The Descendants of Sayyid Ata and the Rank of Naqib in Central Asia. Journal of the American Oriental Society. № 115. Vol. 4. P. 612–634.DeWeese D. The Descendants of Sayyid Ata and the Rank of Naqib in Central Asia // Journal of the American Oriental Society. 1995. No. 115. Vol. 4. P. 612–634.DeWeese D. (1994). Islamization and Native Religion in the Golden Horde: Baba Tükles and Conversion to Islam in Historical and Epic Tradition. University Park, Pennsylvania: Penn State University Press, 656 p.DeWeese D. Islamization and Native Religion in the Golden Horde: Baba Tükles and Conversion to Islam in Historical and Epic Tradition. University Park, Pennsylvania: Penn State University Press, 1994. 656 p.Hautala R. (2018). Comparing the Islamization of the Jochid and Hülegüid Uluses. Muslim and Christian Perspectives. Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée. Vol. 143. No 1. P. 65–79.Hautala R. Comparing the Islamization of the Jochid and Hülegüid Uluses. Muslim and Christian Perspectives // Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée. 2018. Vol. 143. No. 1. P. 65–79.Montgomery Watt W. (1960). Abū Bakr, the First Caliph. The Encyclopaedia of Islam. Vol. I. New ed. Leiden; London: Brill, P. 109–111.Montgomery Watt W. Abū Bakr, the First Caliph // The Encyclopaedia of Islam. Vol. I. New ed. Leiden; London: Brill, 1960. P. 109–111.Peacock A. C.S. (2018). Islamisation in the Golden Horde and Anatolia: Some Remarks on Travelling Scholars and Texts. Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée. Vol. 143. No 1. P. 151–163.Peacock A. C.S. Islamisation in the Golden Horde and Anatolia: Some Remarks on Travelling Scholars and Texts // Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée. 2018. Vol. 143. No. 1. P. 151–163.Peacock A. C.S. Islamisation in the Golden Horde and Anatolia: Some Remarks on Travelling Scholars and Texts // Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée. 2018. Vol. 143. No. 1. P. 151–163.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.