islamИслам в современном миреIslam in the modern world2074-15292618-7221Medina Publishing Ltd10.22311/2074-1529-2022-18-3-105-124islam-942Research ArticleТЕОЛОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ В ИСЛАМЕISLAMIC THEOLOGICAL THOUGHTМежду дозволенностью и запретом в исламе: богословско-правовое исследование о кэшбэкеBetween Permissibility and Prohibition: A Fiqh Research on CashbackКовалеваМ. В.KovalevaM. V.

КОВАЛЕВА Марьям Владимировна —член Совета улемов ДУМ РФ, член Исследовательского комитета Европейского Совета по фетвам и исследованиям, председатель Совета по фетвам ДУМ Республики Карелия

185002, Республика Карелия, г. Петрозаводск, ул. Муезерская, д. 100

Maryam V. KOVALEVA, member of the Ulems Council of the Spiritual Administration of Muslims of the Russian Federation, member of the Research Committee of the European Council on Fatwas and Research, chairman of the Council on Fatwas of the Spiritual Administration of Muslims of the Republic of Karelia

100, Muezerskaya Str., Petrozavodsk, Republic of Karelia, 185002

mariam_kovaleva@bk.ruСовет улемов Духовного управления мусульман Российской ФедерацииРоссияUlems Council of the Spiritual Administration of Muslims of the Russian FederationRussian Federation202225102022183105124Copyright © Ковалева М.В., 20222022Ковалева М.В.Kovaleva M.V.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/942

Данное исследование посвящено «кэшбэку» —  сервису по частичному возврату денег за покупки, имеющему широкое распространение в России в качестве определенной бонусной программы. Мусульманское сообщество не имеет полного понимания касательно дозволенности или запретности этой бонусной программы с точки зрения шариата, учитывая ее разновидность. На основе анализа фетв современных правоведов и советов улемов делается вывод о допустимости пользования кэшбэк-бонусами, предоставляемыми магазинами, а также уточняется использование разных видов банковских карт и степень дозволенности кэшбэка в них в условиях современной России.

This research is focused on “cashback” — a  service that partially refunds the cardholder for purchases, which is widely used in Russia as a certain benefit program. Given its variety, the Muslim community does not have a complete understanding of the permissibility or prohibition of this bonus program. Based on the fatwa analysis of contemporary jurists and ulama councils, a conclusion is made about the admissibility of using cashback benefits provided by stores. Also, the use of diff erent types of bank cards and the degree of cashback permissibility in them in modern Russia are clarified.

исламская экономикаисламский банкингбанковские картыростовщичествокэшбэкIslamic economyIslamic bankingbank cardsusurycashbackReferences‘Ажибна А. Фатава ва тавсийат ал-хайиат аш-шари‘а ли вахдат маджму‘ат ал-барака ал-масрифийя [Фетвы и рекомендации шариатских комитетов подразделений финансового банковского холдинга ал-Барака], 2013. 440 с.‘Azhibna A. (2013) Fatava va tavsiyyat al-hajiyyat al-shari‘iyyah li vahdat majmu‘at al-baraka al-masrifi yyah [Fatwas and Recommendations of Shari‘a Committees Affi liated to Al-Baraka Financial Holding]. 440 p.Ан-Навави Йа. Нузхат ал-муттакин. Шарх «Рийад ас-салихин» [«Прогулка праведников». Комментарий к книге «Сады благонравных»]: в 2 т. Бейрут: Ар- Рисала, 2000. —1433 с.Al-Nawawi Y. (2000). Nuzhat al-muttaqin. Sharh riyad al-saliheen [Walk of the Righteous. Explanation of “The Meadows of the Righteous”]: In 2 volumes. Beirut: Al- Risala. 1433 p.Ан-Надва А. Ал-кава‘ид ал-фикхиййа [«Канонические правила»]. Дамаск: Ал-Калам, 1991. 565 с.Al-Nadwa A. (1991). Al-qawa’id al-fi qhiyya [Canonical Rules]. Damascus: al-K alam. 565 p.Ал-Кал‘аджи М. Му‘джам лугат ал-фукаха’ [Словарь богословских терминов]. Бейрут: Ан-Нафа’ис, 1996.Al-Qal‘aji M. (1996). “Mu‘jam Lughat al-Fuqahaʼ” [Dictionary of Islamic Legal Terminology]. Beirut: Dar an-N afa’is.Ас-Са‘ди А. Рисала фи ал-кава‘ид ал-фикхиййа [«Исследование по правилам фикха»]. Эр-Рияд: Адва’ ас-салаф, 2002. 349 с.Al-Sa‘di A. (2002). Risala fi al-qawa‘id al-fiqhiyya [Research on the Rules of Fiqh]. Riyadh: Adwa’ al-salaf. 349 p.Бухус фикхиййа фи кадайа иктисадиййа му‘асира [«Исследования современных экономических вопросов»]. Иордания: Ан-Нафа’ис, [б. г.] Т. 2. 1061 с.Buhuth fi qhiya fi qadaya iqtisadiya mu‘asara [Researches in Contemporary Economic Issues] (n. d.). Jordan: an-Nafais. Vol. 2. 1061 p.Габдрашитов А. М. Cashback реальный и виртуальный // Вопросы науки и образования. 2017. № 11(12). С. 125–127.Gabdrashitov A. M. (2017). Cashback real and virtual. Questions of science and education. 2017. No. 11 (12). Pp. 125–127.Суалат ал-А каллийат Дар ал-И фта’ ал-М исриййа [Фетвы Главного управления по принятию фетв Египта– вопросы мусульманских меньшинств], 2021. 750 с.Dar al-iftaʼ al-misriyya. (2021). Suʼalat al-аqalliyat [Muslim Minority Issues]. 750 p.Зарипов И. Джадидистская экономика: татарские религиозные реформаторы начала XX в. о ростовщичестве и банках // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2018. № 3. С. 42–59.Zaripov I. (2018). Dzhadidistskaya ekonomika: tatarskie religioznye reformatory nachala XX v. o rostovshchichestve i bankah [Jadid Economy. Tatar Religious Reformers of the Early 20th Century on Usury and Banks].Карарат маджлис ал-ифта’ ва ал-бухус ва ад-дирасат ал-исламиййа ал-мамлака ал-урдуниййа ал-хашимиййа [Постановления Главного управления по фетвам Иорданского Хашимитского Королевства]. Иордания: Даират ал-ифта’ ал-‘ам, 2015. 513 с.Gosudarstvo, religiya, cerkov’ v Rossii i za rubezhom. 2018. Iss. 3. Pp. 42–59.Ибн Кудама. Аь-Мугни [Обогащающий]. Каир: Хаджр, 1992. Т. 6. 695 с.Ibn Qudamah (1992). Al-M ughni [The Enricher]. Cairo: Hajr. Vol. 6. 695 p.Ал-мавсу‘ат ал-фикхиййа ал-кувайтиййа [Кувейтская энциклопедия фикха]. Кувейт: Министерство вакфов и исламских дел, 1983. Т. 22. 349 с.Qararat majlis al-ifta’ va al-buhuth va al-dirasat al-islamiyyah li al-mamlaka al-urdunij ja al-hashimij ja [Decision of the Fatwa Department of the Hashemite Kingdom of Jordan] (2015). Jordan: Da’irat al-ifta’ al-‘am. 513 p.Маджлис ал-уруба ли ал-бухус ва ал-ифта’. Карарат ва фатава [Европейский совет по фетвам и исследованиям. Постановления и фетвы]. Каир: Ас-Сайида Зайнаб. Ат-тавзи‘ва ан-нашр ал-исламиййа, 2002. 183 с.Al-mavsu‘a al-fi qhiyyah al-kuwaitiyyah [The Encyclopedia of Islamic Jurisprudence] (1983). Kuwait: Ministry of Awqaf and Islamic Aff airs. Vol. 22. 349 p.Мазурина Т. Ю. Инвестиционный кредит как долгосрочный банковский продукт: специфические свойс тва и классификация // Финансы и кредит. 2013. № 38(566). С. 7–15.Majlis al-uruba lil buhus wa al-ifta’. Kararat wa fatawa [European Council for Fatwas and Research. Decrees and Fatwas] (2002). Cairo: Al- Sayyida Zainab. At-tawzi‘ wa al-nashr al-islamiya. 183 p.Медведева М. Б. Банковские карты // Мир новой экономики. 2010. № 4(10). С. 22–26.Mazurina T. Yu. (2013). Investicionnyj kredit kak dolgosrochnyj bankovskij produkt: specifi cheskie svojstva i klassifi kaciya [Investment Loan as the Long- Term Bank Product: Traits and Ranks]. Finansy i kredit. 2013. Iss. 38(566). Pp. 7–15.Огородникова Е. П., Джафарова А. Г. Перспективы и особенности развития кэшбэк- сервисов // Эпоха науки. 2020. № 22. С. 148–151.Medvedeva M. B. (2010). Bankovskie karty [Bank Cards]. Mir novoj ekonomiki. 2010. Vol. 4(10). Pp. 22–26.Постановления и рекомендации Совета Исламской академии правоведения (фикха) ‒ фетвы / пер. с араб. М. Ф. Муртазина. М.: Ладомир, 2003. 278 с.Ogorodnikova E. P., Jafarova A. G. (2020). Perspektivy i osobennosti razvitiya keshbek- servisov [Prospects and features in the development of “cashback services”]. Epocha Nauki. 2020. No. 22. Pp. 148–151.Сабик С. Фикх ас-сунна [Понимание сунны]. Эр- Рияд: Ар-Рушд, 2001. Т. 1. 719 с.Postanovleniya i rekomendacii Soveta Islamskoj akademii pravovedeniya (fi kkha) ‒ fetvy [Decisions and Recommendations (Fatwas) of Union of the Islamic Fiqh Academy] (2003). Moscow: Ladomir. 278 p.Семенихин В. В. Банковские карты // Бухгалтер и закон. 2007. № 5(101). С. 21–33.Sabiq S. (2001). Fiqh al-sunna [Understanding of the Sunna]. Riyadh: al- Rushd, 2001. Vol. 1. 719 p.Фатава кибар ‘улама’ ал-Азхар аш-шариф ва ал-маджами‘ ал-фикхиййа хавлa риба ал-бунук ва ал-масариф [Фетвы великих ученых университета Ал- Азхар и академии фикха о банковских ростовщических процентах и сделок]. Каир: ал-Йуср, 2010. 136 с.Semenihin V. V. (2007) Bankovskie karty [Bank Cards]. Buhgalter i zakon. 2007. Iss. 5(101). Pp. 21–33.Ал-фатава ал-маджлис ал-а‘ла ли аш-шу’ун ад-диниййа [Фетвы Высшего совета по делам религии Турции]. Анкара: Управление по делам религии Турции, 2021. 591 с.Su’alat al- aqalliyyat Dar al- Ifta’ al- Misriyyah [Fatwas on Muslim Minorities from Egyptian Dar al-I fta’] (2021). 750 p.Хайрова Р. А., Галныкина С. М. Специфика кэшбэка // Молодой ученый. 2020. № 1(291). С. 123–125.Fatawa kibar ‘ulama’ al-A zhar al-sharif wa al-majami‘ al-fi qhiyyah hawla riba al-bunuk wa al-masarif [Fatwas of the Great Scholars of al-Azhar University and the Academy of Fiqh on Bank Usurious Interest and Transactions] (2010). Cairo: al- Yusr. 136 p.Шариатские стандарты. Стандарт № 2. Дебетовые и кредитные карты. Манама: Организация бухгалтерского учета и аудита исламских финансовых учреждений (AAOIFI), 2010. С. 57.Supreme Council for Religious Aff airs in the Republic of Turkey. Fatwas. Ankara: Edition of Turkish Religious Aff airs Offi ce, 2021. 591 p.Эльгайтаров А. А. Потребительское кредитование в России // Вестник магистратуры. 2018. № 12–2 (87). С. 102–103.Hajrova R. A., Galnykina S. M. (2020). Specifi ka keshbeka. Molodoj uchenyj. 2020. Iss. 1(291). Pp. 123–125.Shari‘a standards. Standard No. 2. Debit and credit cards (2010). Manama: Accounting and Auditing Organization for Islamic Financial Institutions (AAOIFI).Shari‘a standards. Standard No. 2. Debit and credit cards (2010). Manama: Accounting and Auditing Organization for Islamic Financial Institutions (AAOIFI).Elʼgajtarov A.A. (2018). Potrebitel’skoe kreditovanie v Rossii [Consumer Lending in Russia]. Vestnik magistratury. Iss. 12–2(87). Pp. 102–103.Elʼgajtarov A.A. (2018). Potrebitel’skoe kreditovanie v Rossii [Consumer Lending in Russia]. Vestnik magistratury. Iss. 12–2(87). Pp. 102–103.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.