<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">islam</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Ислам в современном мире</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Islam in the modern world</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2074-1529</issn><issn pub-type="epub">2618-7221</issn><publisher><publisher-name>Medina Publishing Ltd</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.22311/2074-1529-2021-17-3-165-176</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">islam-881</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ИСЛАМ В ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ СТРАН И НАРОДОВ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>ISLAM IN RUSSIAN SOCIO-POLITICAL LIFE</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>«Человек, которого нельзя забывать»: к истории знакомства Мусы Бигеева и Саййида Махмуда Тарази</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>A Person To Be Remembered’: On the History of Acquaintance of Musa Bigeev and Sayyid Mahmud Tarazi</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Хуснутдинов</surname><given-names>Ф. Р.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Khusnutdinov</surname><given-names>F. R.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>ХУСНУТДИНОВ Филипп Романович — аспирант</p><p>100170, г. Ташкент, пр. Мирзо Улугбека, 79</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Filipp R. KHUSNUTDINOV, Ph. D. student</p><p>79, Mirzo Ulug’bek Lane, Tashkent, 100170</p></bio><email xlink:type="simple">filipp_husnutdinov@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru">Институт востоковедения имени Абу Райхана Бируни АН Республики Узбекистан<country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en">Al-Biruni Institute of Oriental Studies, Academy of Sciences of the Republic of Uzbekistan<country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2021</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>11</day><month>11</month><year>2021</year></pub-date><volume>17</volume><issue>3</issue><fpage>165</fpage><lpage>176</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Хуснутдинов Ф.Р., 2021</copyright-statement><copyright-year>2021</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Хуснутдинов Ф.Р.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Khusnutdinov F.R.</copyright-holder><license license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/881">https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/881</self-uri><abstract><p>В биографиях знаменитых исламских богословов XIX–XX вв. — российских и туркестанских — имеется ещё множество белых пятен, восполнить которые порой удается обратившись к жизнеописаниям тех персоналий, с которыми эти ученые могли поддерживать профессиональные и (или) социальные связи. Настоящая статья посвящена описанию двух эпизодов из истории знакомства крупного татарского мыслителя Мусы Бигеева и видного туркестанского теолога Саййида Махмуда Тарази, который был вынужден эмигрировать из Средней Азии, когда в ней окончательно установилась советская власть, и впоследствии стал одним из лидеров туркестанской диаспоры на Ближнем Востоке. В статье приводятся сведения из биографий обоих учёных, позволившие автору предположить, что, в силу принадлежности к одним и тем же эмигрантским кругам, они, по всей вероятности, могли иметь личное знакомство. Анализ имеющихся материалов также показал, что Бигеев и Тарази, скорее всего, не только встречались в Бомбее, будучи там в 1930-х. гг., но и имели возможность быть знакомы практически за двадцать лет до эмиграции, во время пребывания в Бухаре. Таким образом, рассматриваемый в статье сюжет обретает определённую значимость в отношении реконструкции истории знакомства российского и туркестанского богословов как в эмиграции, так и в предшествующий ей период.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>There are still many lacunae in the biographies of the Russian and Turkestan prominent religious scholars of the 19th and 20th centuries. In some cases, the biographies of their acquaintances and counterparts could provide some important data which are missing elsewhere. The present article describes two episodes from the history of acquaintance of the renowned Tatar theologian Musa Bigeev and Sayyid Mahmud Tarazi, a prominent scholar from Turkestan, who was forced to emigrate from early Soviet Central Asia and later became one of the leaders of the Turkestan diaspora in the Middle East. The author cites information from the biographies of both scholars and argues that they may have temporarily belonged to the same émigré circles, and were acquainted with each other. A research of their respective biographies indicates that Bigeev and Tarazi met in Bombay in the 1930s and also may have known each other for twenty years prior to their emigration.The subject addressed in this article is of particular significance in reconstructing the history of contacts between the Russian and Turkestan religious scholars during their emigration and in the period preceding it.Key words: Musa Bigeev, Sayyid Mahmud Tarazi, biography, emigration, Kabul, Bombay, Bukhara.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>Муса Бигеев</kwd><kwd>Саййид Махмуд Тарази</kwd><kwd>биография</kwd><kwd>эмиграция</kwd><kwd>Кабул</kwd><kwd>Бомбей</kwd><kwd>Бухара</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Musa Bigeev</kwd><kwd>Sayyid Mahmud Tarazi</kwd><kwd>biography</kwd><kwd>emigration</kwd><kwd>Kabul</kwd><kwd>Bombay</kwd><kwd>Bukhara</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Абашин С.Н. Ишан // Ислам на территории бывшей Российской империи. Т. I / сост. и отв. ред. С.М. Прозоров. М.: Вост. лит., 2006. С. 164–166.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Abashin S.N. (2006). Ishan [Ishan]. Islam na territorii byvshey Rossiiskoi imperii: Entsiklopedicheskii slovar’. Ed. S.M. Prozorov. Vol. 1. Moscow: Vostochnaya Literatura. Pp. 164–166.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Абдирашидов З. Исмаил Гаспринский и Туркестан в начале XX века: связи — отношения — влияние. Ташкент: Akademnashr, 2011. 384 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Abdirashidov Z. (2011). Ismail Gasprinskii i Turkestan v nachale XX veka: sviazi — otnosheniia — vliianie [Isma‘il Gasprinski and Turkistan in the Early 20th Century: Networks and Influence]. Tashkent: Akademnashr. 384 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ал- Бухари Мансур б. Абд ал- Баки ал- Андиджани. ‘Уламаʼ Ма вараʼ ан-нахр ал-мухаджирин ли-л- Харамайн. Стамбул: Дар ал-мирас ан-набавийй ли-д-дирасат ат-тахкик ва хидмат ат-турас, 1434/2013. 324 c.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Al- Bukhari M. (1434/2013). ‘Ulamaʼ Ma Waraʼ al- Nahr al- Muhajirin lilHaramayn [‘Ulamaʼ from Central Asia Emigrated to Saudi Arabia]. Istanbul: Dar al- Mirath al- Nabawiyy lil-dirasat al-tahqiq wa-khidmat al-turath. 324 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гёрмез М. Муса Джаруллах Бигиев / пер. с тур. А.Г. Хайрутдинова. Казань: [б.и.], 2010. 169 c.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Andican A. (2007). Turkestan Struggle Abroad (From Jadidism to Independence). Haarlem: SOTA. 776 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Жалилов С. Сайид Маҳмуд Тарозий — Олтинхон Тўра / Масъул муҳаррир Юсуфхон Шокиров. Тошкент: Абдулла Қодирий номидаги халқ мероси нашриёти, 1997. 58 c.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Farkhshatov M.N. (2006) Bigiev, Musa. Islam na territorii byvshey Rossiiskoi imperii: Entsiklopedicheskii slovar’. Ed. S.M. Prozorov. Vol. 1. Moscow: Vostochnaya Literatura. Pp. 155–156.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Қосимов Э. Олтинхон тўра васияти. Ислом оламида донг таратган машҳур ватандошимиз ва унинг оила аъзолари саргузаштлари // Тошкент ҳақиқати. 1991. № 221 (10.217). 15 ноябрь. С. 4.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Germez M. (2010). Musa Dzharullah Bigiev. Kazan.169 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Тагирджанова А.Н. Из опыта изучения проблемы искажения фамилии Мусы Бигеева // Гасырлар авазы — Эхо веков. 2016. № 1/2. С. 280–284.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Jalilov S. (1997). Sayid Mahmud Taroziy — Oltinxon Toʼra. Tashkent: Аbdulla Qodiriy nomidagi xalq merosi nashriyoti. 58 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Тагирджанова А.Н. Книга о Мусе-эфенди, его времени и современниках. Казань: [б.и.], 2010. 560 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Khairutdinov A.G. (2005). Vvedenie. In: Bigiev Musa. Izbrannye trudy. In 2 Vols. Vol. 1. Kazan: Tatarskoe knizhnoe izdatel’stvo. Pp. 6–76.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Фархшатов М.Н. Бигиев, Муса // Ислам на территории бывшей Российской империи: энциклопедический словарь. Т. I / сост. и отв. ред. С.М. Прозоров. М.: Вост. лит., 2006. С. 67–70.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Osman J. (1963). Moscow and Turkestan. Problems of the Peoples of the USSR. Publ. by the League for the Liberation of the Peoples of the USSR. No. 17. Pp. 32–33.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Хайрутдинов А.Г. Введение // Бигиев Муса. Избранные труды: в 2 т. Т. I / пер. с осман., введ. и примеч. А.Г. Хайрутдинова. Казань: Татар. кн. изд-во, 2005. С. 6–76.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Qosimov E. (1991, November 15). Oltinxon toʼra vasiyati. Islom olamida dong taratgan mashhur vatandoshimiz va uning oila aʼzolari sarguzashtlari [Heritage of Oltinhon Tura. Adventures of Our Compatriot Renowned in the Islamic World and of His Family]. Toshkent haqiqati. № 221 (10.217). P. 4.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шамсутдинов Р. Қатағон қилинган юрт дошларни хотирлаб. Тошкент: Akademnashr, 2018. 304 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Shamsutdinov R. (2018). Qatagʼon qilingan yurtdoshlarni xotirlab [In Memory of the Oppressed Compatriots. Tashkent: Akademnashr. 304 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Andican A. Turkestan Struggle Abroad (From Jadidism to Independence). Haarlem: SOTA, 2007. 776 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Tagirdzhanova A.N. (2010). Kniga o Muse-efendi, ego vremeni i sovremennikakh [On Musa Bigiev, His Epoch and Contemporaries]. Kazan. 560 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Osman J. Moscow and Turkestan // Problems of the Peoples of the USSR / Publ. by the League for the Liberation of the Peoples of the USSR. 1963. № 17. Pp. 32–33.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Tagirdzhanova A.N. (2016). Iz opyta izucheniia problem iskazheniia familii Musy Bigeeva [Concerning the Misrepresentation of Musa Bigiev’s Surname]. Gasyrlar avazy — Ėkho vekov. No. 1/2. Рр. 280–284.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Tasar E. Soviet and Muslim: the Institutionalization of Islam in Central Asia, 1943‒1991. New York: Oxford University Press, 2017. 409 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Tasar E. (2017). Soviet and Muslim: The Institutionalization of Islam in Central Asia, 1943‒1991. New York: Oxford University Press. 409 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
