islamИслам в современном миреIslam in the modern world2074-15292618-7221Medina Publishing Ltd10.22311/2074-1529-2021-17-3-27-44islam-875Research ArticleТЕОЛОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ В ИСЛАМЕISLAMIC THEOLOGICAL THOUGHTДиалог религий, диалог культурDialogue of Religions as Dialogue of CulturesГайнутдинР. И.GainutdinR. I.Духовное управление мусульман Российской ФедерацииРоссияReligious Board of Muslims of the Russian FederationRussian Federation2021101120211732744Copyright © Гайнутдин Р.И., 20212021Гайнутдин Р.И.Gainutdin R.I.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/875

Статья посвящена проблеме диалога между религиями, который связан с более широким спектром вопросов: отношениями между религиями, обществом и государством. Речь идет о ситуации в мире, но прежде всего — в России. Автор считает, что ХХI век ознаменовался переходом к эпохе постсекуляризма, когда религии активно возвращаются на социальную арену, откуда и проистекает необходимость их диалога, тем более что христианство и ислам глубоко родственны, а исламу принадлежит в сегодняшнем мире роль одного из лидеров мировой религиозной повестки. В статье рассматриваются такие вопросы, как определение субъектов межрелигиозного диалога, специфики этого диалога и основных его тем. В качестве важнейших сюжетов обсуждения и выработки совместной платформы рассматриваются: богословские темы, беседа о которых не должна быть спором; вопросы традиции и обновления; моральные проблемы, связанные с воспитанием новых поколений в религиозно- нравственном ключе и с профилактикой экстремизма; проблемы современного развития, стоящие и перед религиями, и перед социумом в целом. В конце статьи автор подчеркивает важность доброй воли верующих вести благожелательный диалог.

The article is devoted to the problem of dialogue between religions, which is associated with a wider range of issues as (cor)relations between religions, society and the state. The author concentrates on the case of the Russian Federation, while his paper deals with such issues as how to define subjects of interreligious dialogue, as well as which are its main traits and topics. As intermediate conclusions it could be marked that: (1) the discussion on theological issues and challenges should never be considered as a pretext for mutual rejection; (2) dialectics of tradition and renewal has to be a key topic of conversation; (3) each investigation of ethical issues must take in account the task of prevention of youth extremism, which can probably emerge in some contexts; (4) challenges of progress affect not only religious institutions but also societies as whole.

религияисламхристианствомежрелигиозный диалогмежкультурный диалогморальобществоreligionIslamChristianityinterreligious dialogueintercultural dialoguemoralitysocietyReferencesБигиев М. Доказательства Божьей милости. М.: ИД «Медина», 2021. 136 с.Bigiyev M. (2021). Dokazatelstva Bozhyey milosti [Proofs of Divine Mercy]. Moscow: Medina. 136 p.Великая Н.А. Диалог культур в поликультурном пространстве современной России: дис. … канд. филос. наук. Пятигорск, 2009. 152 с.Velikaya N.A. (2009). Dialog kul’tur v polikul’turnom prostranstve sovremennoi Rossii [Intercultural Dialogue in Multicultural Space of the PresentDay Russia]. Thesis. Pyatigorsk. 152 p.Григоренко А.Ю. «Свой чужой» в истории религии // Известия РГПУ им. А.И. Герцена. 2012. № 146. С. 41–47.Grigorenko A. Yu. (2012). «Svoi i chuzhoi» v istorii religii [The “Own” and the “Alien” in the History of Religion]. Izvestiya RGPU im. A.I. Gertsena. 2012. Iss. 146. Pp. 41–47.Ефремов Е.Н. Русская православная церковь и российская умма: основные направления социального партнерства и межконфессионального диалога в постсоветский период. Саранск: Рузаевский печатник, 2014. 184 с.Efremov E.N. (2014). Russkaya pravoslavnaya tserkov’ i rossiiskaya umma: osnovnye napravleniya sotsial’nogo partnerstva i mezhkonfessional’nogo dialoga v postsovetskii period [The Russian Orthodox Church and the Russian Muslim Community: the Main Trends of Social Partnership and Interfaith Dialogue in the Post- Soviet Period] Saransk: Ruzaevskii pechatnik. 184 p.Мухетдинов Д.В. Ислам в XXI веке: программа обновления: сборник докладов. М.: ИД «Медина», 2016. 196 с.Mukhetdinov D.V. (2017). O budushchem musul’manskoi mysli: razmyshlyaya nad trudami K. Ernsta i M. al- Dzhabiri [Thinking on the Future of Muslim Thought: Works of K. Ernst and M. al- Jabiri]. Islamskaya mysl’. Vol. 2. Pp.140–156.Мухетдинов Д.В. О будущем мусульманской мысли: размышляя над трудами К. Эрнста и М. ал- Джабири // Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно- философский ежегодник. 2017. Вып. 2. С. 140–156.Rubin D. (2016). Musul’manstvo v russkom i britanskom filosofskoreligioznom prostranstve [Islamism in the Russian and British Philosophical and Religious Space]. Islamskaya mysl’. Vol 1. Pp. 545–616.Рубин Д. Мусульманство в русском и британском философскорелигиозном пространстве // Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно- философский ежегодник. 2016. Вып. 1. С. 545–616.Stepakova I.V. (2007). Tolerantnost’ i formy mezhkonfessional’nykh otnoshenii v sovremennoi Rossii [Tolerance and Forms of Interfaith Relations in the Present- Day Russia]. Kaspiiskii region: politika, ekonomika, kul’tura. 2007. Vol. 10 (1). Pp. 78–84.Степакова И.В. Толерантность и формы межконфессиональных отношений в современной России // Каспийский регион: политика, экономика, культура. Научный журнал. 2007. № 1(10). С. 78–84.Fedorova Yu. E. (2014). Islam v vospriyatii sovremennogo evropeiskogo soobshchestva: stereotipy i real’nost’ [Islam from the Point of View of the Present-day EU: Stereotypes and Reality]. Filosofskaya mysl’. 2014. No. 7. Pp. 99–125.Федорова Ю.Е. Ислам в восприятии современного европейского сообщества: стереотипы и реальность // Философская мысль. 2014. № 7. С. 99–125.Folieva T.A. (2005). Russkaya pravoslavnaya tserkov’ i islamskie organizatsii v sovremennoi Rossii: opyt sravnitel’nogo analiza sotsial’nykh doktrin [The Russian Orthodox Church and Islamic Organizations in the Present-day Russia: A Comparative Analysis of Social Doctrines]. Thesis.Фолиева Т.А. Русская православная церковь и исламские организации в современной России: опыт сравнительного анализа социальных доктрин: дис. … канд. филос. наук). Волгоград, 2005.Frolova E.A. (2020). «Ya» i «Drugoi» v arabo- islamskoi kul’ture [“Me” and “Other” in the Arab Muslim Culture]. Islam v sovremennom mire. 2020. Vol. 16 (2). Pp. 89–106.Фролова Е.А. «Я» и «Другой» в арабо- исламской культуре. Ислам в современном мире. 2020. Т. 16. № 2. С. 89–106.Shirinov I. (2021). Mezhkul’turnyi dialog v bor’be s nasiliem i ekstremizmom [Intercultural Dialogue Fighting Against Violence and Extremism]. Minaret Islama. 2021. Vol. 17 (1). Pp. 32–38.Ширинов И. Межкультурный диалог в борьбе с насилием и экстремизмом // Минарет Ислама. 2021. № 1(17). С. 32–38.The Pope Francis (2021). The Encyclical “Fratelli tutti. On Fraternity and Social Friendship” (in Russian). Moscow: Medina. 232 p.Энциклика. Fratelli tutti. О братстве и социальной дружбе / под общ. ред. Д.В. Мухетдинова. Серия: «Межрелигиозный диалог». М.: ИД «Медина», 2021. 232 с.Энциклика. Fratelli tutti. О братстве и социальной дружбе / под общ. ред. Д.В. Мухетдинова. Серия: «Межрелигиозный диалог». М.: ИД «Медина», 2021. 232 с.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.