islamИслам в современном миреIslam in the modern world2074-15292618-7221Medina Publishing Ltd10.22311/2074-1529-2020-17-2-91-118islam-856Research ArticleИСЛАМ В ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ СТРАН И НАРОДОВISLAM IN RUSSIAN SOCIO-POLITICAL LIFEИсторический анализ развития традиции перевода Корана на французский язык: в поиске синтеза эстетики и наукиFrench Translations of the Qur’an Between Aesthetics and Scholarly AccuracyМухетдиновД. В.MukhetdinovD. V.

МУХЕТДИНОВ Дамир Ваисович – канд. полит. наук, д-р теологии, ректор, Московский исламский институт; проф. каф. арабской филологии СПбГУ, директор Центра исламских исследований СПбГУ, Санкт-Петербургский государственный университет

109382, г. Москва, пр. Кирова, 12199034, г. Санкт-Петербург, Университетская наб., 11 

Damir V. MUKHETDINOV, Cand. Sci. (Polit.), D. (Theol.), rector of Moscow Islamic Institute; Head of the Centre of Islamic Studies, professor of the Faculty of Oriental Studies (Chair of Arabic Philology), Saint Petersburg State University

12, Kirova Lane, 109382, Moscow11, Universitetskaya emb., Saint Petersburg, 199034 

dmukhetdinov@gmail.comСанкт-Петербургский государственный университет; Московский исламский институтРоссияSaint Petersburg State University; Moscow Islamic InstituteRussian Federation20212307202117291118Copyright © Мухетдинов Д.В., 20212021Мухетдинов Д.В.Mukhetdinov D.V.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/856

В данной статье рассматривается история традиции перевода Корана на французский язык. Эта традиция является одной из старейших и влиятельнейших, поскольку она в значительной степени послужила опорой для развития множества других традиций переводов Корана, в первую очередь — на многие европейские языки (в том числе русский), но отнюдь не только на них. В настоящей работе предпринята попытка рассмотрения истории традиции перевода Корана на французский язык в контексте поиска баланса между эстетическими характеристиками текста перевода и его научной адекватностью. Также особое внимание было уделено рассмотрению переводов Корана на французский язык, которые были выполнены самими мусульманами-франкофонами: как во Франции, так и за ее пределами.

This article examines the history of the tradition of translation of the Qur’an into French. This tradition is one of the oldest and most influential, as it has significantly supported the development of many other traditions of translations of the Qur’an, primarily, but by no means only, into many European languages (including Russian). In this paper we have attempted to examine the history of the tradition of translating the Qur’an into French in the context of the searching for a balance between the aesthetic characteristics of the interpreted text and its scholarly adequacy. Particular attention has also been paid to the translations of the Qur’an into French made by Francophone Muslims themselves: both in France and abroad.

история перевода Коранаперевод Корана на французский языкистория французской словесностимежкультурная коммуникациямежрелигиозный диалогhistory of Quran translationFrench translation of the Quranhistory of French literatureintercultural communicationinterreligious dialogueReferencesArkoun M. Comment lire le Coran aujourd’hui? // Lectures du Coran. Paris, Albin Michel, 2016. Pp. 62–96.Alekseev P. V. (2013). “Le Coran” Savary kak istochnik “Podrazhaniy Korana” A. S. Pushkina [“Le Coran” Savary as Source of A. S. Puskhin’s “Imitationa of the Qur’an]. Sibirskiy filologicheskiy jurnal. 2013. No. 3. P. 36–43.Arin F. Le Coran, traduction de Denise Masson [compte-rendu] // Revue des mondes musulmans et de la Mediterranee, Annee, 1967. No. 3. Pp. 199–202.Arkoun M. (2016). Comment lire le Coran aujourd’hui? Lectures du Coran. Paris, Albin Michel. Pp. 62–96.Arrivabene A. L’Alcorano di Macometto, nel qual si contiene la dottrina, la vita, i costumi, et le leggi sue. Tradotto nuouamente dall’arabo in lingua italiana. Roma, 1547.Blachere R. (2002). Introduction au Coran. Paris, Maisonnneuve & Larose.Bennett Cl. Alexander Ross, Hugh Ross, Thomas Ross // Thomas D., Chesworth J. (eds.) Christian- Muslim Relations. A Bibliographical History. Volume 8. Northern and Eastern Europe (1600–1700). Leiden, Boston: Brill, 2016. Pp. 298–303.Burman Th. E. (2014). European Qur’an translations, 1500–1700.Blachere R. Introduction au Coran. Paris, Maisonnneuve et Larose, 2002. 356 р.Christian- Muslim Relations. A Bibliographical History. Volume 6 Western Europe (1500–1600). Leiden, Boston: Brill. Pp. 25–34.Bozbin H. Translations of the Qur’an. Encyclopadia of the Qur’an. Vol. IV. Leiden–Boston: Brill, 2004. Pp. 340–354.Du Ryer A. (1647). L’Alcoran de Mahomet, Translate d’Arabe en Francois.Branca P. L’evoluzione delle traduzioni del Corano: il caso italiano // Canepari M., Valenti S. (eds.) Tradurre i testi sacri. Limena: Libreria universitaria.it Edizioni, 2019. Pp. 69–78.Par le Sieur Du Ryer, Sieur de la Garde Malezair, Paris: Antoine de Sommaville. The Alcoran of Mahomet. To which is prefi xed, the Life of Mahomet, the prophet of the Turks, and author of the Alcoran. With a needful Caveat, or Admonition, for them who desire to know what use may be made of, or if there be danger in reading the Alcoran (1688). London.Burman Th. E. European Qur’an translations, 1500–1700 // Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History. Volume 6. Western Europe (1500–1600). Leiden, Boston: Brill, 2014. Pp. 25–38.Bennett Cl. (2016). Alexander Ross, Hugh Ross, Thomas Ross. Thomas D., Chesworth J. (eds.). Christian- Muslim Relations. A Bibliographical History. Volume 8. Northern and Eastern Europe (1600–1700). Leiden, Boston: Brill. Pp. 298–299.Du Ryer A. L’Alcoran de Mahomet, Translate d’Arabe en Francois. Parle Sieur Du Ryer, Sieur de la Garde Malezair, Paris: Antoine de Sommaville,1647. 648 р.Elmarsafy Z. (2009). Enlightenment Qur’an: the Politics of Translation and the Construction of Islam. Oxford: Oneworld pub. xiv, 269 p.Elmarsafy Z. Enlightenment Qur’an: the Politics of Translation and the Construction of Islam. Oxford: Oneworld pub. 2009. xiv, 269 p.Elmarsafy Z. (2020). Translations of the Qur’an: Western Languages. The Oxford Handbook of Qur’anic Studies. Oxford: Oxford University Press. Pp. 541–551.Elmarsafy Z. Translations of the Qur’an: Western Languages // The Oxford Handbook of Qur’anic Studies. Oxford: Oxford University Press, 2020. Pp. 541–551.Glazemaker J. H. (1658). Mahomets Alkoran, door de Heer Du Ryer uit d’Arabische in de Fransche taal gestelt; beneff ens een tweevoudige beschryving van Mahomets leven; en een verhaal van des zelfs reis ten hemel, gelij k ook zij n samenspraak met de Jood Abdias. Amsterdam.Formisano L. La piu antica (?) traduzione italiana del Corano e il Liber Habentomi di Ibn Tūmart in una compilazione di viaggi del primo Cinquecento // Critica del testo. 2004. № 7. Pp. 651–696. Текст перевода: Ibid. Pp. 669–696.Hamilton A. (2017). L’Alcoran de Mahomet, ‘The Alcoran of Mahomet’. Christian- Muslim Relations. A Bibliographical History. Volume 9. Western and Southern Europe (1600–1700). Leiden, Boston: Brill.Glazemaker J. H. Mahomets Alkoran, door de Heer Du Ryer uit d’Arabische in de Fransche taal gestelt; beneff ens een tweevoudige beschryving van Mahomets leven; en een verhaal van des zelfs reis ten hemel, gelij k ook zij n samenspraak met de Jood Abdias, Amsterdam, 1658. [14], 696, 125 p.Hamilton A. (2005). The Quran in early modern Europe. Schaeps J. et al., (eds.) Oostersche weelde: De Orient in westerse kunst en cultuur. Met een keuze uit de verzamelingen van de Leidse Universiteitsbibliotheek. Leiden: Primavera Pers. Pp. 131–143.Grosjean J. L’avant- propos // Le Coran (trad. commentaire et notes par Denise Masson, pref. de Jean Grosjean). P. 61.Jones D. (1719). A Compleat History of the Turks: From Their Origin in the Year 755, to the Year 1718. Containing the Rise, Growth, and Decay of that Empire. London: J. Darby.Hamilton A. L’Alcoran de Mahomet, ‘The Alcoran of Mahomet’ // Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History. Volume 9. Western and Southern Europe (1600–1700). Leiden, Boston: Brill, 2017. Pp. 453–465.Koran Magomeda [The Qur’an of Muhammad, russian translation]. (1864). Le Coran, traduit de l’arabe, accompagne de notes, et precede d’un abrege de la vie de Mahomet, tire des ecrivains orientaux les plus estimes par Claude Etienne Savary (1783). Paris: Knapen et Onfroy. 2 vols. Xv, 252; 411.Hamilton A. The Quran in early modern Europe // Schaeps J. et al. (eds.). Oostersche weelde: De Orient in westerse kunst en cultuur. Met een keuze uit de verzamelingen van de Leidse Universiteitsbibliotheek. Leiden: Primavera Pers, 2005. Pp. 131–143.Pauthier G. (1840). Les livres sacres de l’Orient. Paris, Firmin Didot.Jones D. A Compleat History of the Turks: From Their Origin in the Year 755, to the Year 1718. In 4 t. Containing the Rise, Growth, and Decay of that Empire London: J. Darby, 1719.Le Coran (1869). Traduction d’Albin de Kazimirski Biberstein. Paris, Librairie Charpentier.Lazarus-Yafeh H. A seventeenth- century Hebrew translation of the Qur’ān // Scripta Mediterranea. 1998–1999. Vol. 19–20. Pp. 199–211.Le Coran (1925). Traduction nouvelle avec notes d’un choix de Sourates precedees d’une Introduction au Coran. Traduction par Edouard Montet. Payot.Le Coran, traduit de l’arabe, accompagne de notes, et precede d’un abrege de la vie de Mahomet, tire des ecrivains orientaux les plus estimes par Claude Etienne Savary. Paris: Knapen et Onfroy. 1783. 2 vols. Xv, 252; 411.Le Coran (1949–1977). Traduction selon un essai de reclassement des sourates. Paris, G.-P. Maisonneuve.Le Coran. Traduction d’Albin de Kazimirski Biberstein. Paris: Librairie Charpentier, 1869. Xxxiv, 523 p.Le Coran (1959). Тraduction par A. de Kasimirski. Introduction et notes de G.-H. Bousquet. Paris, Club des Libraires de France.Le Coran, traduction par A. de Kasimirski. Introduction et notes de G.-H. Bous uet. Paris: Club des Libraires de France, 1959. 716 p.Le Coran (1959). Trad. integrale et notes de Muhammad Hamidullah, avec la collaboration de Michel Leturmy, preface de Louis Massignon. Paris, Le Club francais du livre.Le Coran. Presentation par Mohammed Arkoun. Paris: GF Flammarion, 1970. 511 p.Le Coran (1967). (Trad. commentaire et notes par Denise Masson, pref. de Jean Grosjean). Paris, Gallimard, coll. Bibliotheque de la Pleiade.Le Coran. Traduit par Kazimirski; introduction par Maxime Rodinson. Paris: Garnier freres, 1981. XLI, 646 p.Le Coran (1970). Presentation par Mohammed Arkoun. Paris, GF Flammarion.Le Coran. Traduction nouvelle avec notes d’un choix de Sourates precedees d’une Introduction au Coran. Traduction par Edouard Montet. Payot, 1925. 268 р.Le Coran (1979). Traduction et edition par Jean Grosjean. Paris, Ph. Lebaud.Le Coran. Traduction selon un essai de reclassement des sourates. Paris: G.-P. Maisonneuve, 1949–1957. 273,536, 537–1240 pр. (complet en 3 vol.).Le Coran (1981). Traduit par Kazimirski; introduction par Maxime Rodinson. Paris, Garnier freres.Le Coran. Traduction par R. Blachere. Paris, Maisonneuve & Larose, 2005. 748 p.Le Coran: essai d’interpretation du Coran inimitable (1985). Trad. par Sadok Mazigh. Paris, Editions du Jaguar.Le Coran (trad. commentaire et notes par Denise Masson, pref. de Jean Grosjean). Paris: Gallimard, coll. Bibliotheque de la Pleiade, 1967. cxv + 1087 p.Le Coran (1990). Essai de traduction de l’arabe annote et suivi d’une etude exegetique par Jacques Berque. Paris.Le Coran. Traduction et edition par Jean Grosjean. Paris: Ph. Lebaud, 1979. 386 p.Le Coran: L’Appel (1990). Traduit et presente par Andre Chouraqui. Paris, Robert Laff ont.Le Coran. Essai de traduction de l’arabe annote et suivi d’une etude exegetique par Jacques Berque. Paris, 1990. 840 p.Le Saint Coran (1994). Texte francais, revu et corrige par Dr. Mohammad Yalaoui, professeur a l’Universite de Tunis. Beyrouth, Graphic et Arts Services.Le Coran. Essai de traduction par Jacques Berque. Edition revue et corrigee. Paris: Albin Michel, 1998. 864 p.Le Coran: traduction francaise et commentaire d’apres la tradition, les differentes ecoles de lecture, d’exegese, de jurisprudence, et de theologie, les interpretations mystiques, les tendances schismatiques et les doctrines hermetiques de l’Islam, et a la lumiere des theories scientifi ques, philosophiques et politiques modernes (1995). Paris, Maisonneuve et Larose.Le Coran: L’Appel. Traduit et presente par Andre Chouraqui. Paris: Robert Laff ont, 1990. 1426 p.Le Coran (1998). Essai de traduction par Jacques Berque. Edition revue et corrigee. Paris, Albin Michel.Le Coran. Trad. integrale et notes de Muhammad Hamidullah, avec la collaboration de Michel Leturmy, preface de Louis Massignon. Paris: Le Club francais du livre, 1959. L, 640 p.Le sens des versets du Saint Coran (1999). Er- Riad, Daroussalam (ou Dar Ou Salam).Le saint Coran et la traduction en langue francaise du sens de ses versets. Beyrouth: Al- Ma‘rifa, 2001. 604 p.Le saint Coran et la traduction en langue francaise du sens de ses versets (2001). Beyrouth, Al- Ma‘rifa.Le Coran: traduction francaise et commentaire d’apres la tradition, les diff erentes ecoles de lecture, d’exegese, de jurisprudence, et de theologie, les interpretations mystiques, les tendances schismatiques et les doctrines hermetiques de l’Islam, et a la lumiere des theories scientifi ques, philosophiques et politiques modernes. Paris: Maisonneuve et Larose, 1995.Le Coran (2005). Traduction par R. Blachere. Paris, Maisonneuve & Larose.Le Coran: essai d’interpretation du Coran inimitable. Trad. par Sadok Mazigh. Paris: Editions du Jaguar, 1985. 827 p.Le Coran et ses traductions en francais (2007). Institut Europeen en Sciences des Religions.Le Saint Coran. Texte francais, revu et corrige par Dr. Mohammad Yalaoui, professeur a l’Universite de Tunis. Beyrouth: Graphic et Arts Services, 1994.Masson D. (1958). Le Coran et la revelation judeo- chretienne. Etudes compares. Paris, A. Maisonneuve. Pp. 740–789.Le sens des versets du Saint Coran. Er- Riad: Daroussalam (ou Dar Ou Salam), 1999. 871р.Mukhetdinov D. V. (2020). Transformaciya paradigm perevoda Korana na latinskiy yazik: mezhdu polemikoy i naukoy [The Latin Translation of the Qur’ān Between Controversy and Research]. Islam v sovremennom mire. 2020. Vol. 16. No. 4. P. 27–50.Masson D. Le Coran et la revelation judeo- chretienne. Etudes comparees, Paris, A. Maisonneuve, 1958. 2 vols.: xiii, 9–447 pp.; [iii], 449–829 pp.Mukhetdinov D. V. (2021). Istoriya tradicii perevoda Koran na ispanskiy yazik v 15–20 vv. v kontekste processa stanovleniya multireligioznoy ispanskoy identichnosti [The History of the Tradition of Translation of the Qur’an into Spanish in the xv–xx Centuries in the Context of the Process of Establishment of a Multi-Religious Spanish Identity],Peroncel-Hugoz J.-P. Mort de l’islamologue Denise Masson Une catholique “interpretatrice” du Coran // Le Monde. 15 novembre 1994.Peroncel-Hugoz J.-P. (1994). Mort de l’islamologue Denise Masson Une catholique “interpretatrice” du Coran. Le Monde, 15 novembre 1994.Pauthier G. Les livres sacres de l’Orient. Paris, Firmin Didot, 1840. Xxx, 764 p.Pauthier G. Les livres sacres de l’Orient. Paris, Firmin Didot, 1840. Xxx, 764 p.Schweigger S. Alcoranus Mahometicus, Das ist: der Turcken Alcoran, Religion vnd Aberglauben… Nurnberg: Halbmayer, 1616. — [5] Bl., 267 [i. e. 269] S., [9] Bl. The Alcoran of Mahomet. To which is prefi xed, the Life of Mahomet, the prophet of the Turks, and author of the Alcoran. With a needful Caveat, or Admonition, for them who desire to know what use may be made of, or if there be danger in reading the Alcoran. London, 1688. (10) + xviii + (12) + (4) + 511 pp.Schweigger S. Alcoranus Mahometicus, Das ist: der Turcken Alcoran, Religion vnd Aberglauben… Nurnberg: Halbmayer, 1616. — [5] Bl., 267 [i. e. 269] S., [9] Bl. The Alcoran of Mahomet. To which is prefi xed, the Life of Mahomet, the prophet of the Turks, and author of the Alcoran. With a needful Caveat, or Admonition, for them who desire to know what use may be made of, or if there be danger in reading the Alcoran. London, 1688. (10) + xviii + (12) + (4) + 511 pp.Tottoli R. Ludovico Marracci // Christian- Muslim Relations. A Bibliographical History. Volume 9. Western and Southern Europe (1600–1700). Leiden: Brill, 2017. Pp. 791–800.Tottoli R. Ludovico Marracci // Christian- Muslim Relations. A Bibliographical History. Volume 9. Western and Southern Europe (1600–1700). Leiden: Brill, 2017. Pp. 791–800.Torres J. P. A. Bibliografia sobre las traducciones del Alcoran en el ambito hispano // Trans. 2007. № 11. Pp. 261–272.Torres J. P. A. Bibliografia sobre las traducciones del Alcoran en el ambito hispano // Trans. 2007. № 11. Pp. 261–272.Мухетдинов Д. В. Трансформация парадигмы перевода Корана на латинский язык: между полемикой и наукой // Ислам в современном мирe. 2020. Т. 16. № 4. C. 27–50.Мухетдинов Д. В. Трансформация парадигмы перевода Корана на латинский язык: между полемикой и наукой // Ислам в современном мирe. 2020. Т. 16. № 4. C. 27–50.Мухетдинов Д. В. История традиции перевода Корана на испанский язык в XV–XX вв. в контексте процесса становления мультирелигиозной испанской идентичности // Ислам в современном мире. 2021. Т. 17. № 1. C. 27–58.Мухетдинов Д. В. История традиции перевода Корана на испанский язык в XV–XX вв. в контексте процесса становления мультирелигиозной испанской идентичности // Ислам в современном мире. 2021. Т. 17. № 1. C. 27–58.Тафсир Татар Великого княжества Литовского. Теория и практика исследования. Wydanie I, e-monografia. Toruń, 2015. 317 р.Тафсир Татар Великого княжества Литовского. Теория и практика исследования. Wydanie I, e-monografia. Toruń, 2015. 317 р.Алексеев П. В. «Le Coran» Савари как источник «Подражаний Корану» А. С. Пушкина // Сибирский филологический журнал. 2013. № 3. С. 36–43.Алексеев П. В. «Le Coran» Савари как источник «Подражаний Корану» А. С. Пушкина // Сибирский филологический журнал. 2013. № 3. С. 36–43.Мухетдинов Д. В. Трансформация парадигмы перевода Корана на латинский язык: между полемикой и наукой // Ислам в современном мире. 2020. Т. 16. № 4. C. 27–50.Мухетдинов Д. В. Трансформация парадигмы перевода Корана на латинский язык: между полемикой и наукой // Ислам в современном мире. 2020. Т. 16. № 4. C. 27–50.Коран Магомеда / пер. с араб. на фр. А. Биберштейна-Казимирского; пер. с фр. К. Николаева. М., 1864.Коран Магомеда / пер. с араб. на фр. А. Биберштейна-Казимирского; пер. с фр. К. Николаева. М., 1864.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.