<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">islam</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Ислам в современном мире</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Islam in the modern world</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2074-1529</issn><issn pub-type="epub">2618-7221</issn><publisher><publisher-name>Medina Publishing Ltd</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.22311/2074-1529-2021-17-1-127-136</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">islam-843</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ДИАЛОГ РЕЛИГИЙ И КУЛЬТУР</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Витгенштейн и исламская этика: трактовка намерения</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Wittgenstein and Islamic Ethics: The Interpretation of Intention</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Вовченко</surname><given-names>В. И.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Vovchenko</surname><given-names>V. I.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>ВОВЧЕНКО Виктор Игоревич — магистр философии</p><p>г. Пятигорск</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Viktor I. VOVCHENKO, Master of Philosophy</p></bio><email xlink:type="simple">tovsteinshmuel@gmail.com</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru">свободный исследователь<country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en">free researcher<country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2021</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>30</day><month>04</month><year>2021</year></pub-date><volume>17</volume><issue>1</issue><fpage>127</fpage><lpage>136</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Вовченко В.И., 2021</copyright-statement><copyright-year>2021</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Вовченко В.И.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Vovchenko V.I.</copyright-holder><license license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/843">https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/843</self-uri><abstract><p>Данная статья посвящена анализу концепции намерения в философии Людвига Витгенштейна. Статья оценивает потенциал концепции Витгенштейна для разработки этической проблематики в «исламском контексте». Автором демонстрируется, что концепция Витгенштейна обнаруживает поразительное сходство с фундаментальной установкой исламской этики — «непосредственной связанностью намерения и действия». Показывается, что адекватное понимание данной связанности требует обращения к витгенштейновской идее внутренних отношений. Обосновывается положение, что намерение не является проявлением «душевной субстанции», «ощущением» или «переживанием». Сама трактовка «намерения» получает уточнение в процессе определения конкретного намерения ad hoc. В заключение автор выдвигает гипотезу о полезности подхода позднего Витгенштейна для разработки исламской этической теории.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>This article contains an analysis of the idea of intention in the philosophy of Ludwig Wittgenstein. It evaluates capabilities of his conception in the development of Ethics in the «Islamic context». Author shows that Wittgenstein’s conception reveals a remarkable similarity to the fundamental assumption of Islamic Ethics, that is to «direct connection (bind, cohesion, connectedness) between intention and action». It is shown that an adequate understanding of this connection requires consideration of the Wittgensteinian idea of internal relations. It is proved that intention is not a manifestation of a «soul substance», «perception» or «feeling». Interpretation of «intention» provides additional refinement while defining specific intention ad hoc. In conclusion author puts forward a hypothesis asserting utility of late Wittgenstein’s conception in the development of Islamic ethical theory.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>намерение</kwd><kwd>действие</kwd><kwd>внутренние отношения</kwd><kwd>этическая оценка</kwd><kwd>социальная практика</kwd><kwd>глубинная грамматика</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>intention</kwd><kwd>action</kwd><kwd>internal relations</kwd><kwd>ethical assessment</kwd><kwd>social practice</kwd><kwd>depth grammar</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Rahman Mustafa A. Ibn Taymiyyah &amp; Wittgenstein on Language // The Muslim World. 2018. No. 108(3), July. Pp. 465–491.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Rahman Mustafa A. (2018). Ibn Taymiyyah &amp; Wittgenstein on Language. The Muslim World. No. 108 (3). Pp. 465–491.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Витгенштейн Л. Zettel. Заметки. М.: Ад Маргинем Пресс, 2020. 240 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Wittgenstein L. (1994). Filosofskie issledovaniya [Philosophical Investigations]. Filosofskie raboty. Moscow: Gnosis. Р. 75–319.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Витгенштейн Л. Философские исследования // Витгенштейн Л. Философские работы. Ч. I. М.: Гнозис, 1994. С. 75–319.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Wittgenstein L. (2020). Zettel. Zametki. Moscow: Ad Marginem Press. 240 р.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Родин К. А. Л. Витгенштейн о внутренних и внешних отношениях: рецензия на книгу Якуба Маша // Вестник Томского государственно- го университета. Философия. Социология. Политология. 2016. № 4(36). С. 410–415.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Rodin K. A. (2016). L. Wittgenstein o vnutrennih i vneshnih otnosheniyah: recensiya na knigu J. Masha [Wittgenstein on Internal and External Relations: Review of the Jacub Masha’s Book]. Vestnik Tomskogo Gosudarstvennogo Universiteta. Filosofi ya. Sotsiologiya. Politologiya. 2016. No. 4 (36). Рp. 410–415.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Смирнов А. В. Мусульманская этика как система // Смирнов А. В. Эти- ческая мысль. Вып. 6. М.: ИФ РАН, 2005. С. 51–75.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Smirnov A. V. (2005). Musul’manskaya etika kak sistema [Muslim Ethics as a System]. Eticheskaya mysl’. No. 6. Pp. 51–75.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
