islamИслам в современном миреIslam in the modern world2074-15292618-7221Medina Publishing Ltd10.22311/2074-1529-2020-16-3-207-225islam-804Research ArticleПЕРЕВОДЫTRANSLATIONSИбн Рушд. Большой комментарий к сочинению Аристотеля «О душе» (кн. III, коммент. 20)Ibn Rushd. The Great Commentary on Aristotle’s ‘De Anima’ (Book III, Comment. 20)ЕфремоваН. В.EfremovaN. V.

ЕФРЕМОВА НаталияВалерьевна — канд. филос. наук, ст. науч. сотр. Сектора восточных философий

109240, Россия, г. Москва, ул. Гончарная, д. 12, стр. 1

Natalia V. EFREMOVA, Cand. Sci. (Philos.), senior research fellow, Department of Oriental Philosophies

bld. 1, 12, Goncharnaya Str., Moscow, 109240

salamnat@mail.ruИнститут философии РАНРоссияInstitute of Philosophy of Russian Academy of SciencesRussian Federation202025102020163207225Copyright © Ефремова Н.В., 20202020Ефремова Н.В.Efremova N.V.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/804

Во второй части публикации, начатой в предыдущем номере журнала, представлен перевод заключительного фрагмента комментария видного арабо- мусульманского философа Ибн Рушда (Аверроэса, ум. 1198) к пятой главе третьей книги аристотелевского трактата «О душе». Фигурирующую в данной главе нетленность, которая традиционно относилась исключительно к активному интеллекту, Ибн Рушд истолковывает как первейшим образом характеризующую материальный интеллект. Утверждая имманентность активного интеллекта, Комментатор подчёркивает его статус в качестве формы для материального интеллекта и указывает на его аффицируемость со стороны интенций имагинативных форм. Здесь также им обосновывается тезис Аристотеля о прекращении памятования по разлучении души с телом.

The second part of the publication, which has been started in the previous issue of the journal, presents the translation of the fi nal fragment of the commentary of the prominent Arab- Muslim philosopher Ibn Rushd (Averroes, d. 1198) made by him to the fi fth chapter of the third book of the Aristotelian treatise “On the Soul”. The incorruptibility in this chapter, which traditionally is attributed exclusively to the active intellect, was interpreted by Ibn Rushd as primarily characterizing the material intellect. Affi rming the immanence of the active intellect, the Commentator emphasizes its status as a form for material intellect and points out to its aff ability on the part of the intentions of the imaginative forms. Here the author also substantiates the Aristotle’s thesis concerning the cessation of remembrance after the separation of the soul from the body.

Ибн РушдАверроэсноологияАристотельперипатетизмфалсафаинтеллектIbn RushdAverroesnoologymononoismAristotleperipatetismFalsafaintellectReferences[Александр Афродизийский]. Макалят ал- Искандар ал- Афрудиси фи ал-‘акль ‘аля ра’й Аристуталис // Шурух ‘аля Аристу мафкуда фи ал-йунаниййа ва-раса’иль ухра / А. Бадави. Бейрут: Дар ал-машрик, 1971. C. 31–42.[Alexander of Aphrodisias] (1971). Maqalat al- Iskandar al- Afrudisi fi al-‘aql ‘ala ra’i Aristutalis [Discourse of Alexander of Aphrodisias on the Intellect According to the Opinion of Aristotle]. A. Badawi (Ed.) Shuruh ‘ala Aristu mafquda fi al-yunaniyya wa-rasa’il ukhra [Commentaries on Aristotle Lost in Greek and Other Treatises]. Beirut: Dar al-mashriq. Pp. 31–42.Аристотель. О душе // Аристотель. Соч.: в 4 т. М.: Мысль, 1976. Т. 1. С. 371–448.Alexander of Aphrodisias (1990). The De Intellectu [On Intellect]. Two Greek Aristotelian Commentators on the Intellect / F. M. Schroeder, R. B. Todd. Toronto: Pontifi cal Institute of Mediaeval Studies. Pp. 45–74.Аристотель. О памяти и припоминании // Космос и душа / пер. и примеч. С. В. Месяц. М.: Прогресс- Традиция, 2005. С. 407–419.Aristotle (1976). O dushe [On the Soul]. Sochinenij a v 4 tomah. [Aristotle. Writings in 4 vols.]. Vol. 1. Moscow: Mysl. Pp. 371–448.[Аристотель]. Фи ан-нафс // Аристуталис. Фи ан-нафс / ред. А. Бадави. Каир: Мактабат ан- Нахда ал-мисриййа, 1954. С. 3–88.Aristotle (2005). O pamyati i pripominanii [On Memory and Recollection]. Kosmos i dusha. Transl. and notes by S. V. Mesyats. Moscow: ProgressTradition. Pp. 407–419.Ефремова Н. В. Ноология восточных перипатетиков // Средневековая арабская философия. М.: Восточная литература, 1988. С. 146–174.[Aristotle] (1954). Fi an-nafs [On the Soul]. Aristutalis Fi an-nafs [On the Soul] / ed. A. Badawi. Cairo: Maktabat an- Nahda al- Misriyya. Pp. 3–88.Ибн Рушд. Большой комментарий к сочинению Аристотеля «О душе» (кн. III, коммент. 17–19) / пер., предисл., коммент. Н. В. Ефремовой. Ислам в современном мире. 2020. Т. 16. № 2. С. 221–240.Averrois Cordubensis (1953). Commentarium Magnum De Anima Libros / ed. F. S. Crawford. Cambridge, Massachusetts: Mediaeval Academy of America. Xxiv + 592 p.Ибн Рушд. Большой Комментарий к сочинению Аристотеля «О душе» (фрагмент) / пер., предисл., коммент. Н. В. Ефремовой. Ишрак. 2012. № 3. С. 380–407.Badawi A. (1979). New Philosophical Texts Lost in Greek and Preserved in Arabic Translations. Islamic Philosophical Theology / ed. By P. Morewedge. N. Y.: State University of New York Press, Albany. Pp. 3–13.Ибн Рушд. Талхис Китаб ан- Нафс. Каир: ал- Маджлис ал-а‘ля ли-ссакафа, 1994. 248 с.Efremova N. V. (1988). Noologiya vostochnyh peripatetikov [Noology of Eastern peripatetics]. Srednevekovaya arabskaya fi losofi ya. Moscow: Vostochnaya literatura. Pp. 146–174.Ибн Рушд. Талхис Китаб ал- Хисс ва-л-махсус ли- Аристу // Аристуталис. Фи ан-нафс / ред. А. Бадави. Каир: Мактабат ан- Нахда ал-мисриййа, 1954. С. 189–239.Al- Farabi (1975). Sofi stika [Sophistics]. Logicheskie traktaty. Alma- Ata: Nauka. Pp. 361–438.Месяц С. В. Трактат Аристотеля «О памяти и припоминании» // Космос и душа. М.: Прогресс- Традиция, 2005. С. 391–406.Gendlin E. T. (2012). Line by Line Commentary on Aristotle’s De Anima. Book I–II. Chicago: University of Chicago Press. 97 p.Ал- Фараби. Софистика // Ал- Фараби. Логические трактаты. АлмаАта: Наука, 1975. С. 361–438.Gendlin E. T. (2012). Line by Line Commentary on Aristotle’s De Anima. Book III. Chicago: University of Chicago Press. 128 p.Alexander of Aphrodisias. The De Intellectu // Two Greek Aristotelian Commentators on the Intellect / F. M. Schroeder, R. B. Todd. Toronto: Pontifi cal Institute of Mediaeval Studies, 1990. Pp. 45–74.Gerson Lloyd P. (2005). Aristotle and Other Platonists. N. Y., Ithaca and London: Cornell University Press. 335 p.Averrois Cordubensis Commentarium Magnum De Anima Libros / ed. F. S. Crawford. Cambr., Massachusetts: Mediaeval Academy of America, 1953. Xxiv + 592 p.Hansberger R. (2019). Averroes and the “Internal Senses”. Interpreting Averroes. ed. by P. Adamson, M. DiGiovanni. Cambridge: Cambridge University Press. Pp. 138–157.Badawi A. New philosophical texts lost in Greek and preserved in Arabic translations // Islamic Philosophical Theology / ed. by P. Morewedge. N. Y.: State University of New York Press, Albany, 1979. Pp. 3–13.Ibn Rushd (2020). Bolshoj Kommentarij k sochineniyu Aristotelya «O dushe» (kn. III, komment. 17–19) [Ibn Rushd. Long Commentary on Aristotel’s “De Anima” (Book III, comment. 17–19)]. Islam v sovremennom mire. Vol. 16. No. 2. Pp. 221–240.Gendlin E. T. Line by Line Commentary on Aristotle’s De Anima. Book I– II. Chicago: University of Chicago Press, 2012. 97 p.Ibn Rushd (2012). Bolshoj Kommentarij k sochineniju Aristotelja «O dushe» (fragment) [Ibn Rushd. Long Commentary on Aristotel’s “De Anima” (fragment)]. Ishraq. 2012. No. 3. Pp. 380–407.Gendlin E. T. Line by Line Commentary on Aristotle’s De Anima. Book III. Chicago: University of Chicago Press, 2012. 128 p.Ibn Rushd (1994). Talkhis kitab an- Nafs. [Ibn Rushd. Middle Commentary “On the Soul”]. Cairo: al- Majlis al-‘ala li-th-thaqafa. 248 p.Gerson Lloyd P. Aristotle and Other Platonists. N.Y., Ithaca and London: Cornell University Press, 2005. Vii + 335 p.Ibn Rushd (1954). Talkhis kitab al- Hiss wa-l-mahsus li- Aristu [Compendium of Aristotle’s “On Sense and the Sensible”]. Aristutalis. Fi an-nafs [On the Soul]. Ed. A. Badawi. Cairo: Maktabat an- Nahda al- Misriyya. Pp. 189–239.Hansberger R. Averroes and the “Internal Senses” // Interpreting Averroes / ed. by P. Adamson, M. DiGiovanni. Cambridge: Cambridge University Press, 2019. Pp. 138–157.Islamic Philosophical Theology (1979) / ed. By P. Morewedge. N. Y.: State University of New York Press, Albany. 265 p.Islamic Philosophical Theology / ed. by P. Morewedge. N.Y.: State University of New York Press, Albany, 1979. 265 p.Mesyats S. V. (2005). Traktat Aristotelya «O pamyati i pripominanii» [Aristotle’s Treatise “On Memory and Recollection”]. Kosmos i dusha [Cosmos and Soul]. Moscow: Progress- Tradition. Pp. 391–406.The Philosophy of the Commentators. 200–600 AD. A Sourcebook (2012) / ed. by Richard Sorabji. L.: Bristol Classical Press. V. 1. Xv + 430 p.Themistius (2013). On Aristotle On the Soul / tr. by R. Todd, gen. ed. R. Sorabji. L., New Delhi, N. Y., Sydney. 247 p.Themistius: On Aristotle On the Soul / tr. By R. Todd; gen. ed. R. Sorabji. L. New Delhi, N.Y., Sydney, 2013. 247 p.Themistius (1990). Paraphrase of De Anima. Two Greek Aristotelian Commentators on the Intellect. F. M. Schroeder, R. B. Todd. Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies. Pp. 77–133.Themistius. Paraphrase of De Anima // Two Greek Aristotelian Commentators on the Intellect / F. M. Schroeder, R. B. Todd. Toronto: Pontifi - cal Institute of Mediaevale Studies, 1990. Pp. 77–133.The Philosophy of the Commentators. 200–600 AD. A Sourcebook (2012) / ed. by Richard Sorabji. L.: Bristol Classical Press. V. 1. Xv + 430 p.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.