islamИслам в современном миреIslam in the modern world2074-15292618-7221Medina Publishing Ltd10.22311/2074-1529-2020-16-3-27-47islam-794Research ArticleТЕОЛОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ В ИСЛАМЕISLAMIC THEOLOGICAL THOUGHTОб аутентичности Наджранского договора о джизйе: содержательный анализ текстаOn the Authenticity of the Najran Treatise on Jizya: Substantive Analysis of Traditions about Its TextИбрагимТ. К.IbrahimT. K.

Dr. Sci. (Philos.), principal research scientist, Centre of Arabic and Islamic Studies

12, Rozhdestvenka Str., Moscow, 107031

Институт востоковедения РАНРоссияInstitute of Oriental Studies of Russian Academy of SciencesRussian Federation2020221020201632748Copyright © Ибрагим Т.К., 20202020Ибрагим Т.К.Ibrahim T.K.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/794

Настоящая публикация — третья в серии статей, посвященных доминирующему в традиционной мусульманской политико- правовой теологии тезису о джизйе как о дани с иноверцев, учреждённой ещё пророком Мухаммадом. В первой публикации был проанализирован вопрос об аутентичности, с формально- хадисоведческой точки зрения (т. е. в аспекте иснада), преданий о наджранских депутациях к Пророку, частично и о договоре с христианами Наджрана; во второй этот вопрос рассматривался уже в содержательном плане, применительно к составу христианской депутации. Очередная статья продолжает указанный содержательный анализ, но уже в отношении текста договора о джизйе. Исследование ведётся в русле реформаторской ориентации на раскрытие толерантно- плюралистической интенции пророческого ислама.

This publication is the third in a series of articles devoted to the dominant thesis in traditional Islamic political and legal theology about Jizya as a tribute from Non- Muslims, established by the Prophet Muhammad. The fi rst article analyzed the question of the authenticity, from a formal hadithological point of view (i. e., in the aspect of isnad), of the traditions about Nadjran deputation, and partly about the treaty with the Christians of Najran; in the second, this issue was considered already in a substantial way, referring to the composition of the Christian deputation. The present article continues this substantive analysis, but already in relation to the text of the Jizya treaty. The study is conducted in line with the reformistmodernist discourse, orientated on the disclosure of the tolerant- pluralistic intention of prophetic Islam.

джизйадоговор с христианами Наджранаполитикоправовая теология исламаислам и христианствомусульманское реформаторствоНаджранская депутацияjizyaTreaty with the Christians of NajranIslamic legal theologyIslamic political theologyIslam and ChristianityMuslim ReformismNajran deputationReferences[Абу Дауд]. Сунан Аби- Дауд. Т. 4. Дамаск–Бейрут: Дар ар- Рисала ал-‘алaмиййа, 2009. 716 с.[Abu Dawud] (2009). Sunan Abi Dawud. Vol. 4. Damascus- Beirut: Dar alRisala al-‘alamiyya. 716 p.Абу Йусуф. Китаб ал- Харадж. Бейрут: Дар ал- Ма‘рифа, 1979. 244 с.Abu ‘Ubayd (1989). Kitab al- Amwal. Beirut- Cairo: Dar al- Shuruq. 807 p.Абу Йусуф. Китаб ал- Харадж / пер. с араб. и коммент. А. Э. Шмидта; супракоммент. к пер. А. С. Богомолова; подготовка к изд., вступ. ст. и указ. А. А. Хисматулина. СПб.: «Петербургское Востоковедение», 2001. xxxiii, 415 с.Abu Yusuf (1979). Kitab al- Kharaj. Beirut: Dar al- Kutub al-‘ilmiyya. 244 p.Абу ‘Убайд. Китаб ал- Амвал. Бейрут- Каир: Дар аш- Шурук, 1989. 807 с.al- Asqalani (1991). Taqrib at- Tahdhib. Aleppo: Dar ar- Rashid. 788 p.Ал- Амили. Васа’ил аш-ши‘а. Т. 11. Бейрут: Дар Ихйа’ ат-турас ал-‘араби, 1991. 603 с.al- Asqalani (1997). Tahrir Taqrib at- Tahdhib. Vol. 1–4. Beirut: Mu’assasat ar- Risala. 438, 450, 448, 460 p.Ал- Аскалани. Такриб ат- Тахзиб. Алеппо: Дар ар- Рашид, 1991. 788 с.al- Baladhuri (1987). Futuh al-buldan. Vol. 1. Beirut. Mu’assasat al- Ma‘arif. 768 p.Ал- Аскалани.Тахрир Такриб ат- Тахзиб. Т. 1–4. Бейрут: Му’ассасат ар- Рисала, 1997. 438, 450, 448, 460 с.al- Bayhaqi (1985). Dala’il an-nubuwwa. Vol. 5. Beirut: Dar al- Kutub al-‘ilmiyya. 589, 418 p.Ал- Байхаки. Дала’ил ан-нубувва. Т. 5. Бейрут: Дар ал- Кутуб ал-‘илмиййа, 1985. 418 с.Bolshakov O. G. (1989). Istoriya Khalifata [History of the Caliphate]. Vol. 1. Moscow: Nauka. 312 p.Ал- Балазури. Футух ал-булдан. Т. 1. Бейрут: Му’ассасат ал- Ма‘ариф, 1987. 768 с.[al- Bukhari] (2002). Sahih al- Bukhari. Damascus- Beirut: Dar Ibn- Kathir. 1944 p.Большаков О. Г. История Халифата. Т. 1. М.: Наука, 1989. 312 с.Histoire Nestorienne (Chronique de Seert). 2/II (pub. et trad. A. Scher). Patrologia orientalis. 1919, 13: 435–639.[Ал- Бухари]. Сахих ал- Бухари. Дамаск- Бейрут: Дар Ибн Касир; 2002.1944 с.al- Jassas (1992). Ahkam al- Qur’an. Beirut. Dar Ihya’ at-turath al-‘arabi. 376 p.Ал- Джассас. Ахкам ал- Кур’ан. Т. 2. Бейрут: Дар Ихйа’ ат-турас ал-‘араби, 1992. 376 с.Ibn Abu Shayba (2008). Al- Musannaf. Vol. 13. Cairo: al- Faruq al-haditha. 472 p.Ибн Абу Шайба. Ал- Мусаннаф. Т. 13. Каир: ал- Фарук ал-хадиса, 2008. 472 с.Ibn al- Jawzi (1976). Al- Wafa bi-ahwal al- Mustafa. Riyadh: al- Mu’assasa as- Sa‘idiyya. 531 p.Ибн ал- Джаузи. Ал- Вафа би-ахвал ал- Мустафа. Т. 1. Эр- Рияд: алМу’ассаса ас- Са‘идиййа, 1976. 531 с.Ibn al- Qayyim (1987). Hidayat al-hayara. Cairo: al- Maktaba al- Qayyima. 295 p.Ибн ал- Каййим. Хидайат ал-хайара. Каир: ал- Мактаба ал- Каййима, 1987. 295 с.Ibn al- Qayyim (1997). Ahkam ahl adh-dhimma. Vol. 1–2 (end-to-end numbering). Dammam: Ramadan li-n-nashr. 1748 p.Ибн ал- Каййим. Ахкам ахл аз-зимма. Т. 1–2 (сквоз. нумерация). Даммам: Рамади ли-н-нашр, 1997. 1748 с.Ibn ‘Atiyya (2001). Al- Muharrar al-wajiz. Vol. 1. Beirut: Dar al- Kutub al-‘ilmiyya. 566 p.Ибн Атыиййа. Ал- Мухаррар ал-ваджиз. Т. 1. Бейрут: Дар ал- Кутуб ал-‘илмиййа, 2001. 566 с.Ibn Hanbal (2001). Musnad al-imam Ahmad ibn Hanbal. Vol. 3, 43. Beirut: Mu’assasat ar- Risala. 526, 458 p.Ибн Занджавайх. Китаб ал- Амвал. Т. 1–3 (сквозная нумерация). ЭрРияд: Марказ ал-малик Файсал, 1986. 1430 с.Ibn Rajab (1985). Al- Istikhraj li-ahkam al-kharaj. Beirut: Dar al- Kutub al-‘ilmiyya. 159 p.Ибн Раджаб. Ал- Истихрадж ли-ахкам ал-харадж. Бейрут: Дар алКутуб ал-‘илмиййа, 1985. 159 с.Ibn Sa‘d (2001). Kitab at- Tabaqat al-kabir. Vol. 1. Cairo: Maktabat alKhanji. 445 p.Ибн Сад. Китаб ат- Табакат ал-кабир. Т. 1. Каир: Мактабат ал- Ханджи, 2001. 445 с.Ibn Shaba. Tarikh al- Madina. Vol. 1–4 (end-to-end numbering). Jeddah: H. M. Ahmad. 1396 p.[Ибн Ханбал]. Муснад ал-имам Ахмад ибн Ханбал. Т. 3, 43. Бейрут: Му’ассасат ар- Рисала, 2001. 526, 458 с.Ibn Zanjawayh (1986). Kitab al- Amwal. Vol. 1–3 (end-to-end numbering). Riyadh: Markaz al-malik Faysal. 1430 p.Ибн Шаба. Тарих ал- Мадина. Т. 1–4 (сквозная нумерация). Джидда: Х. М. Ахмад, 1979. 1396 с.Ibrahim T. K. (2019). Jizya kak postprorocheskiy institut: hadisovedcheskiy analiz predaniy o dogovore s hristianami Najrana [Jizya as a Post- Prophetic Institution: Hadithological Analysis of the Traditions of the Contract with the Christians of Najran]. Islam v sovremennom mire. Vol. 15, No. 4 (2019). S. 117–135.Ибрагим Т. К. Джизйа как постпророческий институт: хадисоведческий анализ преданий о договоре с христианами Наджрана // Ислам в современном мире. 2019. Т. 15. № 4. С. 130–131.al- Karlani (2019). Al- Kifaya fi sharh al- Hidaya. Vol. 7. Beirut: Dar alKutub al-‘ilmiyya. 520 p.[Ал- Йакуби]. Тарих ал- Йа‘куби. Т. 1. Бейрут: Шарикат ал- А‘лами ли-л-матбу‘ат, 2010. 459 с.al- Kasani (2003). Bada’i‘ as-sana‘i‘. Vol. 9. Beirut: Dar al- Kutub al-‘ilmiyya. 552 p.Ал- Карлани. Ал- Кифайа фи шарх ал- Хидайа. Т. 7. Бейрут: Дар алКутуб ал-‘илмиййа, 2019. 520 с.Kolesnikov А. I. Dve versii dogovora Muhammada s hristianami Nadzhrana [Two versions of Muhammad’s contract with christians of Nadjran]. Palestinskij sbornik. 1986, 28 (91): 24–34.Ал- Касани. Бада’и‘ ас-сана’и‘. Т. 9. Бейрут: Дар ал- Кутуб ал-‘илмиййа, 2003. 552 с.аl- Majlisi (1983). Bihar al-anwar. Vol. 21. Beirut: Dar Ihia’ at-turath al-‘arabi. 417 p.Колесников А. И. Две версии договора Мухаммада с христианами Наджрана // Палестинский сборник. 1986. № 28(91). С. 24–34.Malik (1985). Al- Muwatta’. Beirut: Dar Ihia’ at-turath al-‘arabi. 1062 p.Ал- Маварди. Ал- Ахкам ас-султаниййа. Каир: Дар ал- Хадис, 2006. 376 с.al- Mawardi (2006). Al- Ahkam as-sultaniyya. Cairo: Dar al- Hadith. 376 p.Ал- Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 21. Бейрут: Дар Ихйа’ ат-турас ал-‘араби, 1983. 417 с.[Muslim] (2000). Sahih Muslim. Riyadh: Dar as-salam. 1488 p.Малик ибн Анас. Ал- Муватта’. Бейрут: Дар Ихйа’ ат-турас ал-‘араби, 1985. 1062 с.Morrow J. A. (2013). The Covenants of the Prophet Muhammad with the Christians of the World. USA: Angelico Press/Sophia Perennis. XX, 441 p.[Муслим]. Сахих Муслим. Эр- Рияд: Дар ас-салам; 2000. 1488 с.Piotrovsky M. B. (1985). Yuzhnaya Araviya v ranee srednevekov’e [Southern Arabia in the Early Middle Ages]. Moscow: Nauka. 224 p.Пиотровский М. Б. Южная Аравия в ранее Средневековье. М.: Наука, 1985. 224 с.as- Sarakhsi (1997). Sharh Kitab as-siyar al-kabir. Vol. 2. Beirut: Dar alKutub al-‘ilmiyya. 392 p.Ас- Сарахси. Шарх Китаб ас-сийар ал-кабир. Т. 5. Бейрут: Дар алКутуб ал-‘илмиййа, 1997. 392 с.[at- Tabari]. Tafsir at- Tabari (Jami‘ al-bayan ‘an ta’wil ay al- Qur’an). Vol. 6. Cairo: Maktabat Ibn Taymiyya. 640 p.[Ат- Табари]. Тафсир ат- Табари (Джами‘ ал-байан ‘ан та’вил аи алКур’ан). Т. 6. Каир: Мактабат Ибн Таймиййа, б. г. 640 с.[at- Tabari] (1969). Tarikh al- Tabari (Ta’rikh al-rusul wa-l-muluk). Vol. 3. Cairo: Dar al- Ma‘arif. 632 p.[Ат- Табари]. Тарих ат- Табари (Тарих ар-русул ва-л-мулук). Т. 3. Каир: Дар ал- Ма‘ариф, 1969. 632 с.at- Tahawi (2010). Sharh mushkil al-athar. Damascus- Beirut: Dar arRisala. 474 p.Ат- Тахави. Шарх мушкил ал-асар. Дамаск- Бейрут: Дар ар- Рисала, 2010. 474 с.[at- Tirmidhi] (2005). Sunan at- Tirmidhi. Beirut: Dar al- Kitab al-‘arabi. 1231 p.[Ат- Тирмизи]. Сунан ат- Тирмизи. Бейрут: Дар ал- Китаб ал-‘араби, 2005. 1231 с.El- Wakil A. (2016) The Prophet’s Treaty with the Christians of Najran: an Analytical Study to Determine the Authenticity of the Covenants. Oxford Journal of Islamic Studies, 27/3: 273–354.Уотт У. М. Мухаммад в Медине. М.–СПб.: Диля, 2007. 480 с.[al- Ya‘qubi] (2010). Tarikh al- Ya‘qubi. Vol. 1. Beirut: Sharikat al- A‘lami li-l-matbu‘at. 459 p.Ал- Хасан ибн Бадраддин. Анвар ал-йакин. Т. 1. 398 c. (html) Histoire Nestorienne (Chronique de Seert). 2/II (pub. et trad. A. Scher) // Patrologia orientalis. 1919. № 13. С. 435–639.Watt W. M. (1956). Muhammad at Medina. Oxford: Oxford University Press. ХIV+418 p.Morrow J. A. The Covenants of the Prophet Muhammad with the Christians of the World. USA: Angelico Press/Sophia Perennis, 2013. XX, 441 p.Watt W. M. (2007). Muhammad v Medine [Muhammad at Medina]. Moscow: Dilya. 480 p.El- Wakil A. The Prophet’s treaty with the Christians of Najran: an analytical study to determine the authenticity of the covenants // Oxford Journal of Islamic Studies, 2016. No. 27/3. Pp. 273–354.El- Wakil A. The Prophet’s treaty with the Christians of Najran: an analytical study to determine the authenticity of the covenants // Oxford Journal of Islamic Studies, 2016. No. 27/3. Pp. 273–354.Watt W. M. Muhammad at Medina.Oxford: Oxford University Press, 1956. ХIV, 418 pWatt W. M. Muhammad at Medina.Oxford: Oxford University Press, 1956. ХIV, 418 p

The authors declare that there are no conflicts of interest present.