АСАДУЛЛИН Фарид Абдуллович — шейх, советник председателя Духовного управления мусульман РФ, канд. филол. наук;
129090, г. Москва, Выползов пер., д. 7;
Вед. науч. сотр. Институт востоковедения РАН;
107031, г. Москва, ул. Рождественка, д. 12
Farid A. Asadullin, Cand. Sci. (Philol.), sheikh, counselor of the Chairman of the Spiritual Board of Muslims of Russian Federation$
7, Vypolzov Lane, Moscow, 129090;
leading research fellow, Instutute for Oriental Studies of Russian Academy of Sciences;
12, Rozhdestvenka Str., Moscow, 107031
Вопросы исследования обстоятельств, породивших дезинтеграцию и разобщенность уммы, остаются уже на протяжении длительного времени одними из самых болезненных и актуальных, стоящих перед современным арабо- мусульманским миром. Волна насилия, захлестнувшая в последние годы страны Ближнего и Среднего Востока, обострила региональные конфликты и поставила на повестку дня изучение сущностных причин этой вражды не только в реалиях XX–XXI вв., но и в исторической ретроспективе, уходящей корнями в раннее арабо- мусульманское средневековье. Известное хрестоматийное пророческое предание о расколе общины Мухаммада после его смерти на 73 секты и их пребывание в этом состоянии вплоть до Судного дня получило сегодня наглядное подтверждение. На всемирном исламском религиозном поле действует, во всяком случае, не меньше 73 различных школ и регионально- духовных центров, относящихся к разным — большим и малым — деноминациям суннитского и шиитского толка, не говоря уже о маргинальных и квазиисламских образованиях типа ИГИЛ (организация запрещена в РФ). В связи с этим критическое исследование природы внутриисламской разобщенности на материале пророческих преданий представляется актуальным и научно обоснованным.
The problem of disintegration of the Islamic Ummah a long time ago became the one of the most important for the Islamic world and worldview. The wave of violence in the Near and Middle East sharpened some regional conflicts, which have already taken place before. The paper deals with the roots of this conflict atmosphere in the Early Islamic period. As the tradition affirms, the Prophet Muhammad predicted the Ummah to split in 73 sects. Today there exist in any case not less than 73 different Islamic schools, movements and organizations, which mutually and constantly contest their doctrinal authenticity. Moreover, the activity of quasi- Islamic extremist organisations like the ISIS, which is forbidden inside as well as outside the Russian Federation, is quite remarkable. All these factors demonstrate, that from the academic point of view it is actual to critically research the nature of fragmentation and disintegration of Islamic communities through the prism of prophetic legends. This paper is to consider as an attempt to resolve this multidimensional problem.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.