islamИслам в современном миреIslam in the modern world2074-15292618-7221Medina Publishing Ltd10.22311/2074-1529-2020-16-1-179-190islam-771Research ArticleФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ В ИСЛАМЕPHILOSOPHICAL THOUGHT IN ISLAMК вопросу о философском контексте поэм Ф. АттараThe Philosophical Context of F. ‘Attar’s PoemsФедороваЮ. Е.FedorovaYu. E.

ФЕДОРОВА Юлия Евгеньевна — канд. филос. наук, науч. сотр.

109240, г. Москва, ул. Гончарная, д. 12, стр. 1

Yulia E. FEDOROVA, Cand. Sci. (Philos.), research fellow, Institute of Philosophy

Bld. 1, 12, Goncharnaya Str., Moscow, 109240

juliia_fedorova@mail.ruИнститут философии РАНРоссияRussian Academy of SciencesRussian Federation202015042020161179190Copyright © Федорова Ю.Е., 20202020Федорова Ю.Е.Fedorova Y.E.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/771

Цель, которую ставит перед собой автор данной статьи, состоит в том, чтобы выявить особенности подхода Фарид ад-дина ‘Аттара Нишапури (1145/46–1221) к проблеме познания Бога, опираясь на сравнительный анализ его философских построений с идеями представителей фалсафы, суфизма и исмаилизма. В основе исследования — текст «Славословия Богу» из пролога к поэме «Язык птиц» (Мантик ат-тайр), в котором развивается тема «несравненности Бога», т. е. принципиальной невозможности его описания через различные категориальные отношения. Автор привлекает методы историко-философской реконструкции, филологического и текстологического анализа текста, сопоставляя концепции богопознания Ибн Сины, Руми, Шабистари с философскими построениями Аттара. Показано, что, как и представители других философских направлений, ‘Аттар пытался добиться непротиворечивого истолкования основных положений исламской доктрины. Новизна исследования состоит в том, что автор впервые в отечественном ‘аттароведении предпринимает попытку осмыслить философские взгляды ‘Аттара в контексте общей традиции арабо-мусульманской философской рефлексии.

The author of this article wanted to define a special approach to the problem of how to know God, which developed in the poems of Farid al-Din ‘Attar (1145/46–1221). She based on a comparative analysis of the ‘Attar’s philosophical views with the ideas of the thinkers of Falsafa, Sufism and Isma‘ilism. The author carefully analyzed the prologue named “Concerning the Unity of God” of ‘Attar’s major poem “The Language of the Birds” (Mantiq al-tayr). In this prologue ‘Attar deals with theme of “God’s incomparability”, which means the fundamental impossibility of description of God through various categorical combination. The author used the methods of historical and philosophical reconstruction, philological and textological analysis of the text. Particular attention in this article was given to comparison of the theories of the knowledge of God, developed by Ibn Sina, Jalal al-Din Rumi, Mahmud Shabistari, with ‘Attar’s philosophical ideas. The novelty of the research is: for the first time in Russian philosophical Iranian studies ‘Attar’s philosophical views was considered in the context of the general tradition of Arab-Muslim philosophy.

классическая исламская философиясуфизмфалсафаисмаилизмперсидская поэзия‘АттарРумиШабистариИбн СинаClassical Islamic philosophySufismFalsafaIsma‘ilismPersian poetryFarid al-Din ‘AttarRumiShabistariIbn SinaNasir KhusrawReferencesАкимушкин О. Ф. Вдохновенный из Рума // Акимушкин О. Ф. Средневековый Иран. Культура, история, филология. СПб.: Наука, 2004. С. 330–350.Akimushkin O. F. (2004). Vdokhnovennyi iz Ruma [Inspired from Rum]. Akimushkin O. F. Srednevekovyi Iran. Kul’tura, istoriya, filologiya. Saint Petersburg: Nauka Publ. Pp. 330–350.[‘Аттар Фарид ад-дин]. Мантик ат-тайр. Асар-и Фарид ад-Дин ‘Аттар Нишабури (Язык птиц. Сочинения Фарид ад-дина ‘Аттара Нишапури). Бар асас-и нусх-и Парис. Тасхих ва шарх-и Казим Дизфулийан. Тихран: Тилайа, 2014. 613 c.[‘Attar Farid al-Din] (2014). Mantiq al-tayr. Asar-i Farid al-Din ‘Attar Nishaburi [The Language of the Birds. The Complete Works of Farid al-Din ‘Attar Nishapuri]. Bar asas-i nush-i Paris. Tashih va sharh-i Kazim Dizfuliyan. Tehran: Tilaya Publ. 613 p.[Джами ‘Абд ар-Рахман]. Нафахат ал-унс мин хадарат ал-кудс (Дуновение дружбы из чертогов святости). Та’лиф-и Нур ад-дин ‘Абд арРахман Джами. Мукаддама, тасхих ва та‘ликат дуктур Махмуд ‘Абади. Тихран: Сухан, 2008. 1216 c.[‘Attar Farid al-Din] (2016). Yazyk ptic (pervaya i vtoraya glavy). [Farid alDin ‘Attar. The Language of the Birds. An Annotated Russian Translation of Chapters 1 and 2]. Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook: 2016. Issue 7. Moscow: Vostochnaya Literatura. Pp. 335–354.Ибн Сина. Книга знания // Ибн Сина [Авиценна]. Избранные философские произведения. М.: Изд. «Наука», 1980. С. 59–228.Jami ‘Abd al-Rahman (2008). Nafahat al-uns min hadarat al-kuds [The Breaths of Familiarity from the Lords of Sanctity]. Ta’lif-i Nur al-Din ‘Abd alRahman Jami. Muqaddama, tashih va ta‘liqat duktur Mahmud ‘Abadi. Tehran: Suhan Publ. 1216 p.Корнеева Т. Г. Философские взгляды Насира Хусрава. Рукопись.Ibn Sina (1980). Kniga znaniya [Book of Knowledge]. Ibn Sina [Avitsenna]. Izbrannye filosofskie proizvedeniya. Moscow: Nauka Publ. 552 p.Кныш А. Д. Мусульманский мистицизм. Краткая история / пер. с англ. М. Г. Романова. СПб.: «Диля», 2004. 464 с.Korneeva T. G. (n. y.). Filosofskie vzglyady Nasira Khusrava [Nasir Khusraw’s Philosophical Views]. Manuscript.Лахути Л. Г. Маснави Фарид ад-Дина ‘Аттара «Илахи-наме». К проблемам понимания и перевода // Вестник Российского государственного гуманитарного университета. 2011. № 2(63). М.: Издательский центр РГГУ, 2011. C. 180–220.Knysh A. D. (2004). Musul’manskii mistitsizm. Kratkaya istoriya [Islamic Mysticism: A Short History]. Saint Petersburg: Dilya Publ. 464 p.Лукашев А. А. К вопросу об универсальности категориальных отношений (на материале произведений Сана‘и и Шабистари) // Лукашев А. А. «Рассыпанное» и «собранное»: когнитивные приемы арабомусульманской культуры / отв. ред. А. В. Смирнов. М.: ООО «Садра»: Издательский дом ЯСК, 2017. С. 342–383.Lahuti L. G. (2011). Masnavi Farid ad-Dina ‘Attara “Ilahi-name”. K problemam ponimaniya i perevoda [The Mathnawi of Farid-al-Din ‘Attar “IlahiNama”. Problems of Understanding and Translation]. Vestnik Rossiyskogo gosudarstvennogo gumanitarnogo universiteta. No 2 (63). Moscow: RGGU Publ. Pp. 180–220.Насыров И. Р. Основания исламского мистицизма (генезис и эволюция). М.: Языки славянских культур, 2009. 552 с.Lukashev А. А. (2017). K voprosu ob universal’nosti kategorial’nykh otnosheniy (na materiale proizvedeniy Sana‘i i Shabistari) [On the Question of Universality of Categorical Relations (on the Material of the Poetic Compositions of Sana‘i and Shabistari)]. Rassypannoe i sobrannoe: kognitivnye priemy arabo-musul’manskoy kul’tury. Moscow: Sadra: LRC Publ. Pp. 342–383.Нафиси Са‘ид. Зиндигинама-и шайх Фарид ад-дин ‘Аттар Нишабури (Жизнеописание шейха Фарид ад-дина ‘Аттара Нишапури). Та’лиф-и Са‘ид Нафиси. Тихран: Интишарат-и Икбал, 2006. 180 с.Nasyrov I. R. (2009). Osnovaniya islamskogo mistitsizma (genezis i evolyutsiya) [The Foundations of Islamic mysticism (genesis and evolution)]. Moscow: Yazyki slavyanskikh kul’tur Publ. 552 p.[Самарканди Давлатшах]. Тазкират аш-шу‘ара (Поминание поэтов). Аз тасниф Амир Давлатшах б. Ала’ ад-давла Бахтишах ал-Гази ас-Самарканди. Ба са‘и ва ихтимам ва тасхих Идвард Бараун. Тихран: Асатир, 2004. 621 с.Nafisi Sa‘id (2006). Zindiginama-i shaih Farid al-Din ‘Attar Nishaburi [The Life Story of Farid al-Din ‘Attar Nishapuri]. Tеhran: Iqbal Publ. 180 p. (in Persian).Фарид ад-Дин Аттар. Язык птиц (первая и вторая главы) / пер. с перс., предисл. и коммент. Ю. Е. Федоровой // Ишрак: ежегодник исламской философии: 2016. № 7. М.: Наука — Вост. лит., 2016. С. 335–354.[Samaqkandi Dawlatshah] (2004). Tazkirat al-shu‘ara’ [Memories of the Poets]. Tehran: Asatir Publ. 621 p.Читтик У. В поисках скрытого смысла. Суфийский путь любви. Духовное учение Руми / пер. с англ., араб.; сост., предисл. М. Т. Степанянц. М.: Ладомир, 1995. 543 c.Chittik U. (1995). V poiskah skrytogo smysla. Sufiiskiy put’ lyubvi. Dukhovnoe uchenie Rumi [In Search of the Hidden Meaning. The Sufi Path of Love. The Sufi Doctrine of Rumi]. Moscow: Ladomir. 543 p.Шиммель А. Мир исламского мистицизма. 2-е изд., испр. и доп. / пер. с англ. Н. И. Пригариной, А. С. Раппопорта. М.: ООО «Садра», 2012. 536 с.Schimmel A. (2012). Mir islamskogo misticizma [Mystical Dimensions of Islam]. 2nd ed. Moscow: Sadra. 536 p.Landolt H. ‘Attar, Sufism and Ismailism // Lewisohn L., Shackle Ch. [Ed.] Attar and the Persian Sufi Tradition: the Art of Spiritual Flight. London; New York: I. B. Tauris in association with the Institute of Ismaili Studies, 2006. Pp. 3–26.Landolt H. (2006). ‘Attar, Sufism and Ismailism. Lewisohn L., Shackle Ch. [Ed.] Attar and the Persian Sufi Tradition: the Art of Spiritual Flight. London; New York: I. B. Tauris in association with the Institute of Ismaili Studies. Pp. 3–26.Ritter H. The Ocean of the Soul: Man, the World, and God in the Stories of Farid al-Din Attar. Tr. O’Kane J. with the editorial assistance of Radtke B. Leiden: Brill. 2003. xxvi + 832 p.Ritter H. (2003). The Ocean of the Soul: Man, the World, and God in the Stories of Farid al-Din Attar. Leiden: Brill. xxvi + 832 p.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.