islamИслам в современном миреIslam in the modern world2074-15292618-7221Medina Publishing Ltd10.22311/2074-1529-2020-16-1-107-126islam-765Research ArticleФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ В ИСЛАМЕPHILOSOPHICAL THOUGHT IN ISLAM«Арабский разум» в исламской культуре. От Средних веков к Новому времениThe ‘Arab Reason’ in Islamic Culture from the Middle Ages till the Modern AgeФроловаЕ. А.FrolovaE. A.

ФРОЛОВА Евгения Антоновна — д-р филос. наук, вед. науч. сотр.

115172, г. Москва, ул. Гончарная, д. 12, стр. 1

Evgeniya A. FROLOVA, D. Sci. (Philos.), chief research fellow, Department of Philosophy of Islamic World

Bld. 1, 12, Goncharnaya Str., Moscow, 115172

ea-frol@yandex.ruИнститут философии РАНРоссияInstitute of Philosophy, Russian Academy of SciencesRussian Federation202015042020161107126Copyright © Фролова Е.А., 20202020Фролова Е.А.Frolova E.A.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/765

В настоящей статье, написанной в продолжение работы ««Арабский разум» в культуре ислама (Средние века)», автор задается вопросом: что современность сохранила из прошлого и что в ней появилось как свидетельство о наступлении новой эпохи в развитии арабской культуры, «арабского разума»? Поиск ответа на этот вопрос приводит к следующему выводу: традиционные проблемы философии сохраняются, но теперь интерес к ним определяется тем, насколько они значимы для осуществления задач общественного, культурного развития, для видения места арабских народов в современной цивилизации. В контексте решения этих проблем рассматривается и содержание «арабского разума», его эпистемологические особенности и насыщенность новыми историко-культурными образованиями, такими как значение личности и сознания (индивидуального и общественного), понимание взаимосвязи с другими народами, отношение к ценностям своей культуры и важность их сохранения для культуры общечеловеческой.

What has modern times preserved from the past and what appeared in it as evidence of the onset of a new era in the development of Arab culture, in the Arab mind, “Arab reason”? The traditional problems of philosophy remain actual, but now interest in them is determined by the issue, how important they are for the implementation of the goals of social and cultural development as well as for understanding the place of the Arab nations in modern civilization. In the context of solving these problems we also consider the content of the concept “Arab mind”. The key points to pay attention are its epistemological features and saturation with new historical and cultural concepts, such as the importance of personality and consciousness (individual and collective), understanding of the interconnections with other nations, attitude to the values of one’s culture and importance of their preservation for the universal culture.

ислам«арабский разум»арабский языксовременная арабская культуранациональная идеологияIslam“Arab reason”Arab languagemodern Arab cultureideology of nationReferencesАхутин А. В. История принципов физического эксперимента от античности до XVII в. М.: Наука, 1976. 292 с.Ahutin A. V. (1976). Istoriya principov fizicheskogo eksperimenta ot antichnosti do XVII v. [History of the Principles of a Physical Experiment from Antiquity to XVII c]. Moscow. 1976. 292 p.Аль-Бируни Абу Райхан. Индия / пер. с араб. М.: Научно-издательский центр «Ладомир», 1995. 727 с.Al-Biruni Abu Raihan (1995). India [India]. Moscow. 727 p.Аль-Кирмани, Хамид ад-Дин. Успокоение разума / предисл., пер. с араб. и коммент. А. В. Смирнова. М.: Науч.-изд. центр «Ладомир»: ТОО «ВРС», 1995. 510 с.Al-Kirmani Abu Hamid (1995). Uspokoenie razuma [Peace of Mind]. Moscow. 510 p.Кныш А. Д. Борьба идей в средневековом исламе: теология и философия // Ишрак: Ежегодник исламской философии. № 2. М.: Изд. «Восточная литература РАН», 2011. С. 460–501.Knysh A. (2011). Bor’ba idey v srednevekovom islame: teologia i filosofia [The Struggle of Ideas in Medieval Islam: Theology and Philosophy]. Ishraq. Ezhegodnik islamskoy filosofii. 2011. No. 2. Pp. 460–501.Ибн Сина (Авиценна). Избранные философские произведения. М.: «Наука», 1980. 554 с.Ibn Sina (1980). Kniga znaniya [Book of knowledge]. Izbrannie filosofskie proizvedeniya. Мoscow: Znanie. 554 p.Ал-Манaр, 1901. С. 56. Цит. По: Ал-Фикр ал-фалсафӣ фи ми’а сана. Бейрут, 1962.Mahfuz Nagib (1979). Zerkala [Mirrors]. Мoscow: Progress. 265 p.Махфуз, Нагиб. Зеркала / пер. с араб. М.: «Прогресс», 1979. 265 с. Сагадеев А. В. Ибн Рушд (Аверроэс). М.: «Мысль», 1973. 207 с. Зегидур, Слиман. Повседневная жизнь паломников в Мекке / пер. с фр. А. Б. Овезовой. М.: Молодая гвардия; Палимпсест, 2008. 417 с.Sliman Zegidur (2008). Zhizn’ palomnikov v Mekke [The Life of Pilgrims in Mecca]. Мoscow: Molodaya gvardiya. 417 p.Аль-Фараби. Социально-этические трактаты. Алма-Ата: Изд-во «Наука» Казахской ССР, 1973. XXXII, 398 с.Sagadeev A. V. (1973). Ibn Rushd (Averroes). Moscow: Mysl. 207 p.Аль-Фараби. Существо вопросов // Аль-Фараби. Естественно-научные трактаты. Алма-Ата: Изд-во «Наука» Казахской ССР. 1987. С. 227–250.Al-Farabi (1973). Social’no-eticheskie traktaty. Alma-Ata: Nauka. 398 p.Аль-Фараби. Об общности взглядов двух философов — Божественного Платона и Аристотеля //Аль-Фараби. Философские трактаты. Алма-Ата: Изд-во «Наука» Казахской ССР — 1970. — С. 39–104.Al-Farabi (1987). Sushestvo voprosov [The Substance of the Issues]. AlFarabi. Estestvenno-nauchnye traktaty. Alma-Ata: Nauka. Pp. 227–250.Аль-Хаким Тауфик. Возвращение духа / пер. с араб. М. А. Салье. Л.: Гослитиздат, 1935. 312 с.Al-Farabi (1970). Ob obshnosti vzglyadov dvuh filosofov — bozhestvennogo Platona i Aristotelya [About the Common Views of Two Philosophers the Divine Platon and Aristotle]. Al-Farabi. Filosofskie traktaty. Alma-Ata: Nauka. Pp. 39–104.Аль-Хаким Тауфик. Лотерея. Рассказы и драматические сценки / пер. с араб. М.: Наука, 1983. 183 с.Tawfiq al-Hakim (1935). Vozvrashenie duha [Return of the spirit]. Moscow. 312 p.Хусейн Таха. Дни / пер. с араб., вводная статья и прим. И. Ю. Крачковского. Л.: Госполитиздат, 1934. 127 с.Taha Hussein (1934). Dni [Days]. Leningrad: Gospolitisdat. 127 p.Фролова Е. А. Арабский разум в культуре ислама (Средние века) // «Ислам в современном мире». 2019. № 4. С. 37–54.Frolova E. A. (2019). “Arabskiy razum” v islamskoy kul’ture (srednie veka) [“Arab reason” in Islamic culture (Middle Ages)]. Islam v sovremennom mire. 2019, No. 4. Pp. 37–54.Хинд Аль Кассеми. Чёрная книга. Истории женщин Востока / пер. с англ. А. В. Голубцова. М.: Издательство АСТ, 2017. 192 с.Hend Al-Qassemi (2016). Chernaya kniga. Istorii zhenshin Vostoka [The Black Book of Arabia]. Moscow: AST. 189 р.Джад‘ан, Фахми. Ал-Михна: Бахс фи джадалиййат ад-дин ва-с-сийаса фи ал-ислам (Михна: диалектика религиозного и политического в исламе). Амман: Дар аш-шурук ва-т-тавзи‘, 1989. 403 с.Jad‘аn Fahmi (1989). Al-Mikhna: bahth fi jadaliyyat al-din va al-siyasa fi al-islam [The Мihna: Dialectic of the Religious and Political in Islam]. Amman: Dar al-Shuruq va al-Tawzi‘. 403 p.Джад‘ан Фахми. Наз ̣ариййа ат-турас ва дирасат арабиййа ва исламиййа ухра. Амман, 1985. 251 с.Jad‘аn Fahmi (1985). Nazariyat al-turath va dirasat ‘arabiyya va islamiyya ukhra [Theory of Heritage and Other Arabic and Islamic Studies]. Amman. 251p.Ал-Джабири М. А. Ал-хитаб ал-‘арабийй ал-му‘асир. Бейрут, 1982. 191 с.Hanafi Hassan (1962). Al-Dirasat al-islamiyya [Islamic Studies]. Beirut. 346 p.Ханафи Х. Ад-дирасат ал-исламиййа. Бейрут: Дар ат-танвир ли-ттаба‘и ва-н-нашр, 1982. 346 c.Jadaane F. (1973). Les conditions socio-culturelles de la philosophie islamique. Studia islamica. No. 38. 1973. Pp. 5–60.Jadaane F. Les conditions socio-culturelles de la philosophie islamique //Studia islamica. No. 38. 1973. Pp. 5–60.Goodman L. E. (1992). Avicenna (Arabic Thought and Culture). London–N. Y. xv, 240 p.Goodman L. E. Avicenna (Arabic Thought and Culture). London–N. J.: Routledge, 1992. xv, 240 p.Al-Jabri M. A. (2011). The Formation of Arab Reason. Text, Tradition and the Construction of Modernity in the Arab World. London: I. B. Tauris. x+462 p.Al-Jabri M. A. The Formation of Arab Reason. Text, Tradition and the Construction of Modernity in the Arab World. — London: I. B. Tauris, 2011. x+462 p.Al-Jabri M. A. The Formation of Arab Reason. Text, Tradition and the Construction of Modernity in the Arab World. — London: I. B. Tauris, 2011. x+462 p.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.