islamИслам в современном миреIslam in the modern world2074-15292618-7221Medina Publishing Ltd10.22311/2074-1529-2019-15-4-195-208islam-754Research ArticleИСЛАМ В ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОЦЕССАХISLAM IN GLOBAL PROCESSESЛиберальная (прогрессивная) исламская теология в современной Германии: основные фигурыThe Liberal (Progressive) Islamic Theology in Present-Day Germany: Main FiguresКамаевА. А.KamaevA. A.

КАМАЕВ Абдула Арсланович — имам ДУМ РФ, преподаватель, Московский исламский институт

109382, г. Москва, пр. Кирова, 12.

Abdula A. KAMAEV - imam, Spiritual Board of Muslims of Russian Federation, lecturer.

12, Kirova Lane, Moscow, 109382.

abdulahazrat@gmail.comИнститут стран Азии и Африки Московского государственного университета имени М. В. ЛомоносоваРоссияMoscow Islamic InstituteRussian Federation201908012020154195208Copyright © Камаев А.А., 20202020Камаев А.А.Kamaev A.A.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/754

В статье исследуются проявления либерального ислама, наблюдаемые в настоящее время в Германии. Поднимается вопрос о том, в какой мере ислам адаптировался к новой среде и ценностям и какие методы и практики предлагаются немецкими мусульманами для того, чтобы исламские традиционные нормы не вступали в конфронтацию с основополагающими западными ценностями. В качестве примеров рассматриваются концепция «евроислама» Бассама Тиби, а также деятельность немецких исламских активисток в лице Сейран Атеш, Рабейи Мюллер и Халимы Краузен.

The article discusses the manifestations of liberal Islam that are currently observed in Germany. The questions to what extent Islam has adapted to the new environment and values, and what methods and practices are proposed by German Muslims in order to make Islamic traditional norms compatible with fundamental Western values are raised. As examples are taken the concept of “EuroIslam” by Bassam Tibi, as well as the activities of German Islamic activists Seyran Atesh, Rabeya Müller and Halima Krausen are taken as exampl.

либеральный исламГерманияевроисламисламский феминизмзападные ценностиliberal IslamGermanyEuroIslamIslamic feminismWestern valuesReferencesAtes S. Der Multikulti-Irrtum. Wie wir in Deutschland besser zusammenleben koennen. Berlin: Ullstein. 2011 (Kindle File Format). 4457 p. (in German). Women, Leadership, and Mosques: Changes in Contemporary IslamicAtes S. (2011). Der Multikulti-Irrtum. Wie wir in Deutschland besser zusammenleben können. Berlin: Ullstein.Authority./ Ed. by M. Bano, H. Kalmbach. Leiden: Brill, 2011. Pp. xvii, 581.Bano M., Kalmbach H. E. (eds) (2011). Women, Leadership, and Mosques: Changes in Contemporary Islamic Authority. Leiden: Brill. 582 p.Duderij a A., Rane H. Islam and Muslims in the West: Major Issues and Debates. London: Palgrave Macmillan. 2019. VIII. 259 p.Duderij a A., Rane H. (2019). Islam and Muslims in the West: Major Issues and Debates. London: Palgrave Macmillan. 259 p.Herweg R., Matthiae G., Müller R. () Erfahrungsbericht aus dem Ersten Interreligiösen Feministischen Lehr- und Lernhaus // Journal of the European Society of Women in Theological Research. 2009. № 17. Pp. 135–144 (in German).Herweg R., Matthiae G., Müller R. (2009) Erfahrungsbericht aus dem Ersten Interreligiösen Feministischen Lehrund Lernhaus. Journal of the European Society of Women in Theological Research. No. 17. Pp. 135–144.Schirin A.-M. Dialogue as a governmental technique: managing gendered Islam in Germany // Feminist review. 2011. No. 98. Pp. 9–27.Schirin A.-M. (2011) Dialogue as a governmental technique: managing gendered Islam in Germany. Feminist Review. No. 98. Pp. 9–27.Tibi B. Islam Between Culture and Politics. London: Palgrave Macmillan, 2001. XVII, 271 p.Tibi B. (2001) Islam Between Culture and Politics. London: Palgrave Macmillan. 271 p.Михалева А. В. Исламский феминизм Сейран Атеш // Вестник Пермского научного центра. 2018. № 4. С. 62–74.Mikhalyova A. V. (2018) Islamskiy feminism Seyran Ates [Islamic Feminism of Seyran Ates]. Vestnik Permskogo nauchnogo tsentra. No. 4. Pp. 62–74.Михалева А. В. Исламское обновление Сейран Атеш: теологические аспекты // Вестник ПНИПУ. Серия: «Культура. История. Философия. Право». 2019. № 1. С. 18–31.Mikhalyova A. V. (2019) Islamskoe obnovlenie Seyran Ates: teologicheskie aspekty [Islamic Renewal of Seyran Ates: Theological Aspects]. Vestnik PNIPU. Kultura. Istoria. Filosofi a. Pravo. No. 1. Pp. 18–31.Мухетдинов Д., Бородай С. Ислам в Европе: учеб. пособие. М.: ИД «Медина», 2016. 240 с.Novikova О. N. (2008) Islam v Evrope: puty adaptatsii k novym usloviyam [Islam in Europe: Ways to Adapt to New Conditions]. Aktual’nye problem Evropy. No. 1. Pp. 188–213.Мухетдинов Д. Исламский неомодернизм: эскиз обновленческой программы // Ислам в современном мире. 2019. Т. 15. № 2. С. 48–70.Filippova A. K. (2019) Problema sovmestimosty norm islama i tsennostey sovremennogo nemetskogo obshestva [The Problem of Compatibility of Islamic Norms with Values in Modern German Society]. Voprosy studentcheskoy nauki. Saint Petersburg. Vol. 3 (31). Pp. 127–133.Тишков В. А. Реквием по этносу: Исследование по социально-культурной антропологии. М.: Наука, 2003. 544 с.Mukhetdinov D., Boroday S. (2016) Islam v Evrope: uchebnoe posobie [Islam in Europe: Handbook]. Moscow: Medina. 240 p.Mukhetdinov D. (2019) Islamskiy neomodernizm: eskiz obnovlencheskoy programmy [Islamic Neomodernism as a Sketch of the Renewal Program]. Islam v sovremennom mire. Т. 15. No. 2. Pp. 48–70.Mukhetdinov D. (2019) Islamskiy neomodernizm: eskiz obnovlencheskoy programmy [Islamic Neomodernism as a Sketch of the Renewal Program]. Islam v sovremennom mire. Т. 15. No. 2. Pp. 48–70.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.