islamИслам в современном миреIslam in the modern world2074-15292618-7221Medina Publishing Ltd10.22311/2074-1529-2019-15-1-199-210islam-695Research ArticleИСЛАМ В ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ СТРАН И НАРОДОВISLAM IN RUSSIAN SOCIO-POLITICAL LIFEРЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА ХАФЕЗА АСАДА В СИРИИ (1970–2000)RELIGIOUS POLICY OF HAFEZ AL-ASSAD IN SYRIA (1970–2000)КожемякН. С.KozhemyakN. S.

аспирант кафедры востоковедения.

119454, Россия, г. Москва, пр-т Вернадского, д. 76.

postgraduate student (History).

76, Vernadskogo Av., Moscow, 119454, Russian Federation.

nikitakozhemyak@yandex.ruМосковский государственный институт международных отношений (Университет) МИД Российской Федерации.РоссияMoscow State Institute of International Relations (MGIMO University) of the MFA of Russian Federation.Russian Federation201906042019151199210Copyright © Кожемяк Н.С., 20192019Кожемяк Н.С.Kozhemyak N.S.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/695

В статье рассматривается взаимодействие светского националистического режима Хафеза Асада и возглавляемой им партии Баас c различными мусульманскими общинами Сирии. Основное внимание уделяется политике правительства по отношению к суннитской общине, составляющей большинство населения страны. Освещаются как меры по борьбе с радикальными течениями, так и поддержка «умеренных» (проправительственных и нейтральных) направлений сирийского ислама. Также исследуется политика руководства страны по отношению к алавитам и друзам — двум наиболее многочисленным мусульманским общинам Сирии после суннитов. Автор доказывает, что главной целью правительства было снизить уровень сепаратизма и коммунализма в этих общинах путём борьбы с их мировоззрением и традиционными институтами самоорганизации, и обеспечить тем самым более быструю интеграцию в сирийское общество.

The article deals with the interaction between the secular nationalist regime of Hafez al-Assad and his Ba‘ath party and various Muslim communities of the country. The main attention is paid to the government’s policy towards the Sunni community, which makes up the majority of the Syrian population. Both measures to combat radical movements and support ‘moderate’ (pro-government and neutral) directions of Syrian Islam are highlighted. The second part of the article examines the policy of the country’s leadership towards the two main Muslim communities in Syria besides the Sunnis, which are the Alawites and Druze. The author argues that the main goal of the government was to reduce the level of separatism and communalism of these communities by combating traditional institutions of self-organization and mindset for faster integration into Syrian society.

СирияХафез Асадполитический исламджамаатыком-мунализмБаасSyriaHafez al-Assadpolitical Islamjama‘atscommunalismBa‘athReferencesAlianak S. Middle Eastern leaders and Islam: a Precarious Equilibrium. Vol. 2. Peter Lang, 2007. 241 p.Alianak S. (2007). Middle Eastern leaders and Islam: a Precarious Equilibrium. Vol. 2. Peter Lang. 241 p.Batatu H. Syria’s Peasantry, the Descendants of its Lesser Rural Notables, and Their Politics. Princeton University Press, 1999. 432 p.Batatu H. (1999). Syria’s Peasantry, the Descendants of its Lesser Rural Notables, and Their Politics. Princeton University Press. 432 p.Betts R. B. The Druze. Yale University Press, 1990. 192 p.Betts R. B. (1990). The Druze.Yale University Press. 192 p.Carré O., Michaud G. Les Frères musulmans: Égypte et Syrie (1928–1982). Paris: Gallimard, 1983. 236 p.Carré O., Michaud G. (1983). Les Frères musulmans: Égypte et Syrie (1928–1982).Paris: Gallimard. 236 p.Christmann A. Islamic Scholar and Religious Leader: A Portrait of Shaykh Muhammad Sa’id Ramadan al‐Būti // Islam and Christian‐Muslim Relations. 1998. Т. 9. № . 2. С. 149–169.Christmann A. (1998). Islamic scholar and religious leader: A portrait of Shaykh Muhammad Sa’id Ramadan al‐Būti. Islam and Christian‐Muslim Relations. 1998. Vol. 9. № . 2. С. 149–169.Khuri F. I.Being a Druze. — Druze Heritage Foundation, 2004. 295 p.Khuri F. I. (2004). Being a druze. Druze Heritage Foundation. 295 p.Kramer M. Syria’s Alawis and Shi’‘ism //Shi‘ism, Resistance and Revoluion. Boulder, Colorado: Westview Press, 1987. Pp. 237–254.Kramer M. (1987). Syria’s Alawis and Shi‘ism. Shi‘ism, Resistance and Revolution. Boulder, Colorado: Westview Press. Pp. 237–254.Pierret T. Sunni Clergy Politics in the Cities of Ba‘thi Syria // Demystifying Syria. London: Saqi, 2009. Pp. 70–84.Pierret T. (2009). Sunni Clergy Politics in the Cities of Ba‘thi Syria. Demystifying Syria. London: Saqi. Pp. 70–84.Seale P.Asad: the Struggle for the Middle East. Univ of California Press, 1990. 576 p.Seale P. (1990). Asad: the Struggle for the Middle East. Univ of California Press, 1990. 576 p.Syria Unmasked: The Suppression of Human Rights by The Asad Regime. Middle East Watch: New Haven, CT, Yale University Press, 1991. 215 p.Syria Unmasked: The Suppression of Human Rights by The Asad Regime(1991). Middle East Watch: New Haven, CT, Yale University Press. 215 p.Weismann I.SufiBrotherhoods in Syria and Israel: A Contemporary Overview/ al-Majma, 2010. Т. 89. No. 230. Pp. 1–48.Weismann I. (2010). SufiBrotherhoods in Syria and Israel: A Contemporary Overview. Al-Majma, 2010. Т. 89. No. 230. Pp. 1–48.Wright R. B. Dreams and Shadows: The Future of the Middle East. Penguin, 2008. 480 p.Wright R. B. (2008). Dreams and Shadows: The Future of the Middle East.Penguin. 480 p.с. ،1957 .ﻑﺮﺷَﻻﺍ ﻒﺠﻨﻟﺍ ،ﻢﻬﺗﺪﻴﻘﻋﻭ ﻦﻴﻳﻮﻠﻌﻟﺍ ﻞﺻﺃ.ﺔﺣﺎﻔﺗ ﻲﻛﺯ ﺪﻤﺣﺃ[Туффаха, А. З. Про-исхождение алавитов и их вера. Ан-Наджаф, 1957. 80 с.]Tuffaha, A. Z. (1957) Asl al-alawiyyin wa-aqidatuhum[The Origins of the Alawites and Their Belief], Al-Najaf. 80 p.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.