islamИслам в современном миреIslam in the modern world2074-15292618-7221Medina Publishing Ltd10.22311/2074-1529-2018-14-4-173-180islam-670Research ArticleТеологическая мысль в современном исламеТЕОЛОГИЯ КАК СОВРЕМЕННАЯ ДИСЦИПЛИНА (СВЕТСКИЙ И РЕЛИГИОЗНЫЙ АСПЕКТЫ — ИСЛАМСКИЙ ДИСКУРС)THEOLOGY AS MODERN DISCIPLINE IN SECULAR AND CONFESSIONAL ASPECTSЮзеевА. Н.YuzeevA. N.

зав. каф. социально-гуманитарных дисциплин, д-р филос. наук, проф.

420088, Россия, Республика Татарстан, г. Казань, 2-я Азинская ул., д. 7а.

D. Sci. (Philos.), Full Professor, Head of Dep. of Socio-Humanitarian Disciplines.

7a, 2nd Azinskaya Str., Kazan, Republic of Tatarstan, 420088, Russian Federation.

youzeev@yandex.ruФилиал Российского государственного университета правосудия.РоссияKazan branch of the Russian State University of Justice.Russian Federation201806012019144173180Copyright © Юзеев А.Н., 20192019Юзеев А.Н.Yuzeev A.N.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/670

Теология — новая специальность в номенклатуре ВАК. Она связана с изучением религий, религиозности и религиозной жизни. Создание нового образовательного стандарта дает возможность методологического обращения к позитивному опыту прошлого, когда религия в определенные периоды истории играла значительную роль в обществе; а также по-новому взглянуть на возможности религии в формировании ценностей и картины мира современного человека. Представляет интерес важность соотношения светского и религиозного в образовательном процессе новой дисциплины. Следует обратиться к опыту разграничения сферы существования философии и религии в средневековой арабо-мусульманской мысли, о котором писал еще Ибн Рушд (XII в.). В этом же духе непротиворечивости религии и философии мыслили татарский просветитель XIX века Ш. Марджани и в начале XX в. — Р. Фахраддин. Актуальность нового образовательного стандарта «Теология» для формирования современной духовной личности представляется несомненной.

Theology is a new speciality, approved by the education instututes of Russian Federation., It is related to religion and religious life.. The creation of a new educational standard makes it possible to fi ll the gap of the past, when religion in certain periods of history played a signifi cant role in society and a new look at the possibility of religion in the formation of the spiritual component of modern man. The importance of correlation between secular and religious in the educational process of the new speciality is great. The diff erentiation of the sphere of existence of philosophy and religion took place in medieval Arab Muslim thought, as Ibn Rushd (XII century) wrote. In the same spirit of contradiction of religion and philosophy thought the Tatar thinker of the XIX century S. Mardzhani and at the beginning of XX century R. Fahraddin. The relevance of the new educational standard theology for the formation of modern spiritual personality is considerable.

ТеологияИсламрелигиозное и светскоеTheologyIslamreligious and secularReferencesИзбранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока IX–XIV вв. М.: Соцэкгиз, 1961. 630 с.Izbranniye proizvedeniya myslitelej stran Bliznego i Srednego Vostoka IX–XIV vv. (1960). [Selected Works of the Thinkers of Middle East of the IX–XIV Centuries]. Moscow: Izdatelstvo social’no-ekonomicheskoj literature. 630 p.Сагадеев А. В. Восточный перипатетизм. М.: Марджани, 2009. 223 с.Sagadeev A. (2009). Vostochnij peripatetizm [The Eastern Peripatetism]. Moscow: Marjhani. 232 p.Corbin H. Histoire de la philosophie islamique. Paris: Gallimard, 1964. 383 p.Corbin H. (1964). Histoire de la philosophie islamique. Paris: Gallimard. 383 p.Смирнов А. В. Великий шейх суфизма (опыт парадигмального анализа философии Ибн Араби). М.: Наука, 1993. 328с.Smirnov A. V. (1993). Velikij sheih sufi zma [The Great Sufi Sheykh]. Moscow: Nauka. 328 p.Соколов В. В. Европейская философия XV–XVII вв.: учеб. пособие. М.: Высшая школа, 1996. 400 с.Sokolov V. V. (1996). Evropejskaja fi losofi ja XV–XVII vv. [The European Philosophy of XV–XVII Centuries]. Moscow: Vishaja shkola. 400 p.Марджани Ш. Китаб ал-хикма ал-балига ал-джанния фи шарх ал-акаид ал-ханафия. Казан, 1888. 168 с.Marjhani Sh. (1888). Kitab al-hikma al-baliga al-jhannij a fi sharh al-akaid al-hanafi ja [Book of Paradise Great Wisdom in Explication of Hanafi Doctrine]. Kazan: Tipografi ja G. M. Vjacseslava. 168 p.Марджани Ш. Назурат ал-хакк фи фардият ал-аша ва ан лям ягиб аш-шафак. Казан, 1870. 164 с.Marjhani Sh. (1870). Nazurat al-hakk fi fardij at al-aschava an lam jagib ash-shafak. [Telescope of Truth on Compulsory Character of ‘Al-‘isha’ Prayer Even in Clear Night]. Kazan: Tipografi ja Universiteta. 164 p.Марджани Ш. Мукаддима. Казань, 1883. 411 с.Marjhani Sh. (1883). Muqaddima [Introduction]. Kazan: Tipografi - ja G. M. Vjacseslava. 411 p.Фахраддин Р. Ибн Рушд. Казан, 1905. 51 с.Fahraddin. (1905). Ibn Rushd [Ibn Rushd]. Kazan: Idrisov. 51 p.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.