islamИслам в современном миреIslam in the modern world2074-15292618-7221Medina Publishing Ltd10.22311/2074-1529-2018-14-4-115-124islam-666Research ArticleТеологическая мысль в современном исламеИСЛАМ КАК ОСНОВА ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ: ВЗГЛЯДЫ ИМАМА РУХОЛЛЫ ХОМЕЙНИISLAM AS A GROUND OF POLITICAL SYSTEM ACCORDING TO IMAM RUHOLLAH KHOMEINIКорнееваТ. Г.KorneevaT. G.

канд. филос. наук, науч. сотр. Сектора философии исламского мира.

109240, Россия, г. Москва, ул. Гончарная, д. 12, стр. 1.

Candidate of Philosophical Sciences, Researcher.

12/1, Goncharnaya Str., Moscow, 109240, Russian Federation.

tankorney@gmail.comИнститут философии РАН.РоссияInstitute of Philosophy, Russian Academy of Sciences.Russian Federation201806012019144115124Copyright © Корнеева Т.Г., 20192019Корнеева Т.Г.Korneeva T.G.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/666

В статье представлены взгляды аятоллы Рухоллы Хомейни (1902–1989) на ислам как основу политической системы. Лидер Исламской революции 1979 г. в Иране, имам Хомейни полагал, что нельзя рассматривать ислам лишь как свод предписаний или же как некую философскую систему. В своем труде Вилаят-и факих. Хокумат-и ислами («Правление факиха. Исламское государство») Хомейни обосновал необходимость образования государства, в основе которого лежат законы шариата. Идеи аятоллы не были абсолютно новыми для шиитского права, поэтому в настоящей статье автор уделяет внимание также истории становления шиитской политической доктрины. Большое влияние на формирование политических взглядов аятоллы Хомейни оказала обстановка в Иране в ХХ в., ставшая тем фоном, который способствовал появлению на свет его концепции «вилаят-и факих». Автор делает вывод о том, что в понимании аятоллы Хомейни существование ислама невозможно в отрыве от политики, иначе ислам будет неполным. Личное самосовершенствование человека также находится в зависимости от полноты религии, а потому мусульманам для полноценного соблюдения законов шариата необходимо исламское государство.

The article represents the views of Ayatollah Ruhollah Khomeini (1902–1989), the leader of the Islamic revolution in Iran, on Islam as the basis of the political system. Imam Khomeini believed that Islam should not be considered only as a set of prescriptions or as a kind of philosophical system. In his work “Vilayat-i fakih. Hokumat-i Islami ” (“Islamic Government: Governance of the Jurist”) Khomeini substantiates the need for the formation of a state based on Sharia law. The ideas of the Ayatollah were not completely new to Shii political doctrine. The olitical views of Ayatollah Khomeini formed under a great infl uence of a situation in Iran in the XX cent. The author analyzes the Khomeini’s views on politics and his concept of “vilayat-i fakih”. From Ayatollah Khomeini’s point of view, we can’t imagine Islam apart from politics, otherwise Islam will be incomplete. Personal self-improvement also depends on the fullness of religion, and therefore Muslims need an Islamic state to fully keep the Sharia law. The analysis of the views of Imam Khomeini is based on the original treatise in Persian.

исламшиизмисламская революцияИранвилаят- и факихисламское государствоIslamShiismIslamic revolutionIranVilayat-i FakihIslamic GovernmentReferencesСанаи М. Мусульманское право и политика: история и современность. М.: ООО «Садра», 2016. 164 с.Sanai M. (2016). Musul’manskoe pravo i politika: istoriya i sovremennost’ [Islamic Law and Politics: Yesterday and Today]. Moscow: Sadra. 164 p.Дафтари Ф. История шиитского ислама. М.: Наталис, 2017. 352 с.Daftary F. (2017). Istoriya shiitskogo islama [A History of Shi‘i Islam]. Moscow: Natalis. 352 p.Имам Хомейни. Вилайат-и факих: Хокумат-и ислами. [Правление факиха: Исламское государство]. Тихран: Моассесэ танзим ва нашр-и асар-и имам Хомейни (с). 1373 г. х. 212 с. (на перс. яз.)Imam Khomeini. (1373 g.h.). Vilajat-i fakih: Hokumat-i islami. [Islamic Government: Governance of the Jurist]. Tihran: Moasseseh tanzim va nashr-i asar-i imam Khomeini (s). 212 s. (in Persian).Arjomand, Said, Eric Hooglund, and William Royce. The Iranian Islamic Clergy: Governmental Politics and Theocracy. Washington, D.C.: Middle East Institute, [1984]. 130 p.Arjomand, Said, Eric Hooglund, and William Royce. ([1984]). The Iranian Islamic Clergy: Governmental Politics and Theocracy. Washington, D.C.: Middle East Institute. 130 p.Majid Mohammadi. Political Islam in Post-Revolutionary Iran: Shi‘i Ideologies in Islamist Discourse. London, New York: I. B. Tauris, 2015. 315 p.Majid Mohammadi (2015). Political Islam in Post-Revolutionary Iran: Shi`i Ideologies in Islamist Discourse. London, New York: I. B. Tauris. 315 p.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.