<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">islam</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Ислам в современном мире</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Islam in the modern world</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2074-1529</issn><issn pub-type="epub">2618-7221</issn><publisher><publisher-name>Medina Publishing Ltd</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.22311/2074-1529-2018-14-4-25-44</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">islam-660</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>Теологическая мысль в средневековом исламе</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>«АРАБСКИЙ РАЗУМ». ЕГО НАЧАЛА В БЕДУИНСКОЙ ПОЭЗИИ</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>THE ‘ARAB REASON’ AND ITS GROUNDS IN THE BEDOUIN POETRY</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Фролова</surname><given-names>Е. А.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Frolova</surname><given-names>E. A.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>д-р филос. наук, вед. науч. сотр.</p><p>115172, Россия, г. Москва, ул. Гончарная, д. 12, стр. 1.</p></bio><bio xml:lang="en"><p>D. Sci. (Philos.), main research fellow, Department of Philosophy of Islamic World.</p><p>Bld. 1, 12, Goncharnaya Str., Moscow, 115172, Russian Federation.</p></bio><email xlink:type="simple">ea-frol@yandex.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru">Институт философии РАН.<country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en">Institute of Philosophy RAS.<country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2018</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>06</day><month>01</month><year>2019</year></pub-date><volume>14</volume><issue>4</issue><fpage>25</fpage><lpage>44</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Фролова Е.А., 2019</copyright-statement><copyright-year>2019</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Фролова Е.А.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Frolova E.A.</copyright-holder><license license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/660">https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/660</self-uri><abstract><p>Выражение «арабский разум», предложенное М. А. ал-Джабири, фиксирует наличие проблемы, которая обсуждается арабскими интеллектуалами в последнее столетие: с чего начинать возрождение арабского мира? Большинство идеологов убеждены, что прежде всего необходимо менять сознание людей, отказаться от устаревших культурных установок. Для того чтобы понять, какие из них мешают развитию, нужно заново пересмотреть содержание основных форм, в которых исторически функционировала культура, выявить ее доминанты. Возникновение цивилизации ислама означало разрыв с предшествующим, племенным, образом жизни и сознанием «джахилийи» («незнание»). Но определявшие эту жизнь компоненты сохранились и в новой культуре. Одним из таких компонентов была поэзия бедуинов, которая передавала не только нормы организации их быта, мировоззренческие, нравственные представления, характерные черты сознания, но и особенности языка, риторики, красноречия.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The term ‘Arab reason’, suggested by M. A. al-Jabiri, directly relates to the problem, which is being discussed among the Arabian intellectuals over the last hundred years, namely what you have to start with in the revival of the Arab world? The majority of ideologists is convinced that the fi rst thing to do is to alter the minds and renounce the outdated cultural attitudes. To understand which of them hinder the expansion, one must reconsider the content of the fundamental forms, through which the functioning of culture in history operated and bring to light the dominant ones. These structures are not to be associated with the Islamic period of history. But for all that the origin of the Islamic civilization implied the break with the previous tribal living and Jahiliyya (ignorance), its principal constituents nevertheless continued in the new culture. The Bedouin poetry serves as one of such constituents, having fi xed and propagated the organizational standards of life, specifi cs of mindset, of a world view and morale of nomads, as well as peculiar features of language with its logic and rhetorical technique.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>«арабский разум»</kwd><kwd>джахилийа</kwd><kwd>поэзия бедуинов</kwd><kwd>риторика</kwd><kwd>метафора</kwd><kwd>аналогия</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>‘Arab reason’</kwd><kwd>jahiliyya</kwd><kwd>Bedouin poetry</kwd><kwd>rhetoric</kwd><kwd>metaphor</kwd><kwd>analogy</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Арабская поэзия Средних веков / пер. с араб. М.: Издательство «Художественная литература», 1975. 767 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Arabskaja poezĳ a Srednih vekov [Arab Poetry of the Middle Age] (1975). Moscow: Hudojestvennaja literature. 767 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гомер. Илиада // Гомер. Илиада. Одиссея. М.: Художественная литература, 1967. 782 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Homer (1967). Iliada. Odisseja [Iliada, Odyssea]. Moscow: Hudojestvennaya literature. 782 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Грязневич П. А. Аравия и арабы (к истории термина «ал-‘араб») // Ислам: Религия, общество, государство. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1984. С. 122–131.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Grjaznevich P. A. (1984). Aravĳ a i araby (k istorii termina al-‘arab) [Arabia and Arabs. On the History of Term al-‘Arab]. Islam: religĳ a, obschestvo, gosudarstvo. Moscow: Nauka. S. 122–131.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Доисламская поэзия Аравии // Архив электронного журнала «Суфий». Август 13, 2003.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Qur’an (1963). Moscow: Izdatel’stvo vostochnoj literatury. 714 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Коран / пер. и коммент. И. Ю. Крачковского. Издательство восточной литературы. М., 1963. 714 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Smirnov A. V. (2017). Sobytie i veshi [Events and Things]. Moscow: Sadra. 232 s.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Смирнов А. В. Событие и вещи. Изд-во «Садра». М., 2017. 232 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Khalidov A. B. (1982). Arabskĳ jazyk [The Arab Language]. Ocherki istorii arabskoj kul’tury (V–$5V vv.). Moscow: Nauka. S. 13–75.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Халидов А. Б. Арабский язык // Очерки истории арабской культуры (V–$5V вв.). Главная редакция восточной литературы издательства «Наука». М., 1982. С. 13–75.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Al-Qalbi (1984). Kniga ob idolah (Kitab al-asnam) [Treatise on Idols: Kitab al-Athnam]. Moscow. 64 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Хишам ибн Мухаммад ал-Калби. Книга об идолах (Китаб ал-аснам) / пер. с араб., предисл. и примеч. Вл. В. Полосина. М.: 1984. 64 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Al-Farabi (1975). Vvodnie razdely po logike [Introduction to Logic]. Logicheskie traktaty. Alma-Ata: Nauka. 672 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Аль-Фараби. Вводные разделы по логике // Логические трактаты. Алма-Ата: Изд-во «Наука» Казахской ССР, 1975. 672 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Al-Farabi (1975). O razume i nauke [On Reason and Science]. Alma-Ata: Nauka. 136 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Аль-Фараби. О разуме и науке. Алма-Ата: Наука Казахской ССР, 1975. 136 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Al-Jabri M. A. (1982). Al-khitab al-‘arabi al-mu‘asir [Contemporary Arab Discourse: A Critical and Analytical Study]. Beyrouth, 191 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ал-Джабири М. А. Ал-хитаб ал-‘арабийй ал- му‘асир. Бейрут, 1982. 191 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Al-Jabri M. A. (1984). Takvin al-‘aql al-‘arabi [Structure of Arab Reason]. Beyrouth. 451 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ал-Джабири М. А. Таквин ал-‘акл ал-‘арабийй. Бейрут, 1984. 451 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Al-Jabri M. A. (2009). Bina’ al-‘aql al-‘arabi [Building of Arab Reason]. Beyrouth. 573 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ал-Джабири М. А. Бина ал-‘акл ал-‘арабийй. Бейрут, 2009. 573 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Hanafi H. (1982). Al-dirasat al-islamiyya [Islamic Studies]. Beyrouth, 1982. 346 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ханафи Х. Ад-дирасат ал-исламиййа. Бейрут: Дар ат-танвир ли-т-таба‘и ва-н-нашр, 1982. 346 c.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Al-Jabri M. A. (2011). The Formation of Arab Reason. Text, Tradition and the Construction of Modernity in the Arab World. London: I. B. Tauris. x+462 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit15"><label>15</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Al-Jabri M. A. The Formation of Arab Reason. Text [Tradition and the Construction of Modernity in the Arab World]. London: I. B. Tauris, 2011. x+462 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Wolfhart Heinrichs (1969). Arabische Dichtung und griechische Poetik: Hāzim al-Qartagannis Grundlegung der Poetik mit Hilfe aristotelischer Begriff e. Beyrouth. 289 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit16"><label>16</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Wolfhart Heinrichs. Arabische Dichtung und griechische Poetik: Hāzim al-Qartagannis Grundlegung der Poetik mit Hilfe aristotelischer Begriff e. Beyrouth, 1969. 289 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Wolfhart Heinrichs. Arabische Dichtung und griechische Poetik: Hāzim al-Qartagannis Grundlegung der Poetik mit Hilfe aristotelischer Begriff e. Beyrouth, 1969. 289 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
