islamИслам в современном миреIslam in the modern world2074-15292618-7221Medina Publishing Ltd10.22311/2074-1529-2018-14-3-167-178islam-644Research ArticleИСЛАМ В ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ СТРАН И НАРОДОВISLAM IN RUSSIAN SOCIO-POLITICAL LIFEВНУТРИКОНФЕССИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ В РЕСПУБЛИКЕ ДАГЕСТАН В СВЕТЕ ЭТНОКОНТАКТНОЙ СИТУАЦИИTHE INTRACONFESSIONAL RELATIONS IN THE REPUBLIC OF DAGESTAN IN THE CONTEXT OF CONTACTS OF ETHNIC COMMUNITIESДжабраиловЮ. Дж.DjabrailovYu. D.

канд. полит. наук, ст. науч. сотр.

367000, Россия, Республика Дагестан, г. Махачкала, ул. М. Гаджиева, д. 45.

Cand. Sci. (Polit.), senior research scientist.

45, Magomed Gadzhiyev Str., Makhachkala, Republic of Dagestan, 367000.

y.djabrailov@yandex.ruФедеральное государственное бюджетное учреждение науки Региональный центр этнополитических исследований Дагестанского научного центра Российской академии наук (РЦЭИ ДНЦ РАН).РоссияRegional Centre of Ethnopolitical Studies, Dagestan Scientifi c Centre, Russian Academy of Sciences.Russian Federation201802102018143167178Copyright © Джабраилов Ю.Д., 20182018Джабраилов Ю.Д.Djabrailov Y.D.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/644

В статье рассматривается специфика взаимосвязи этнической и религиозной идентичности в Дагестане постсоветского периода. Подчеркивается, что, несмотря на наднациональный, интегрирующий характер ислама, современные этнически маркированные социально-экономические проблемы влияют на этноконтактную ситуацию и препятствуют внутриконфессиональной сплоченности мусульман республики.

In this article the author studies the specifi cs of correlation between ethnic and religious identities in Dagestan of the Post-Soviet period. It is emphasized that, despite the supranational and integrating character of Islam, the modern ethnically marked social and economic problems infl uence on the relations between ethnic communities more their common religious ideology.

религиядуховенствоэтносэтнический конфликтвнутриконфессиональные отношенияземельные спорыreligionclergyethnosethnic confl ictintraconfessional relationsland disputesReferencesАбакаров Р. И. Проблема формирования элементов ценностного и нормативного мировосприятия в современном Дагестане: теоретические и практические аспекты // Роль региональных политиков в становлении современной российской государственности: материалы региональной научно-практической конференции, посвященной памяти М. М. Гусаева, З. С. Арухова, Г. М. Курбанова, 23 декабря 2011 года. Махачкала: Наука ДНЦ, 2012. 427 с.Abakarov R. I. (2012). Problema formirovaniya ehlementov cennostnogo i normativnogo mirovospriyatiya v sovremennom Dagestane: teoreticheskie i prakticheskie aspekty [Problem of Formation of Elements of Valuable and Standard Attitude in Modern Dagestan: Theoretical and Practical aspects]. Rol’ regional’nyh politikov v stanovlenii sovremennoj rossij skoj gosudarstvennosti: materialy regional’noj nauchno-prakticheskoj konferencii, posvyashchennoj pamyati M. M. Gusaeva, Z. S. Aruhova, G. M. Kurbanova, 23 dekabrya 2011 goda. Mahachkala: Nauka DNC. 427 s.Абдулагатов З. М., Шахбанова М. М., Гимбатова М. Б. Земельная реформа в Республике Дагестан: проблемы, противоречия и оценки в общественном сознании дагестанских народов // Региональные проблемы преобразования экономики. 2017. № 3. С. 70–82.Abdulagatov Z. M., Shahbanova M. M., Gimbatova M. B. (2017). Zemel’naya reforma v Respublike Dagestan: problemy, protivorechiya i ocenki v obshchestvennom soznanii dagestanskih narodov. [Land Reform in the Republic of Dagestan: Problems, Contradictions and Estimates in Public Consciousness of the Dagestan People]. Regional’nye problemy preobrazovaniya ehkonomiki. 2017. No. 3. Pp. 70–82.Агаев М. Бомба — в земле // Черновик. 2015. № 44. С. 19.Agaev M. Bomba v zemle [Bomb in the Land]. Chernovik. 2015. No. 44. P. 19.Джабраилов Ю. Дж. Экспертный взгляд на особенности этнических и конфессиональных отношений в Дагестане, специфику их взаимодействия // Религиозное измерение этнополитических процессов: научное издание / под общ. ред. проф. Н. Э. Казиева. Махачкала: РЦЭИ ДНЦ РАН, 2017. 368 с.Dzhabrailov Yu. D. (2017). Ehkspertnyj vzglyad na osobennosti ehtnicheskih i konfessional’nyh otnoshenij v Dagestane, specifi ku ih vzaimodejstviya [Expert View of Features of the Ethnic and Confessional Relations in Dagestan, and of Their Interaction]. Religioznoe izmerenie ehtnopoliticheskih processov: nauchnoe izdanie. Mahachkala: DNC RAN. 368 p.Казенин К. Элементы Кавказа. Земля, власть и идеология в северокавказских республиках. М., 2012. 176 c.Ehmirova M. N., Umalatova T. H. (2011). Rol’ nacional’nyh dvizhenij v politicheskih processah Dagestana v 90-h gg. XX v. [The Role of National Movements in Political Processes of Dagestan in the 1990s]. Izvestiya DGPU. 2011. No. 4. Pp. 43–49.Карпов Ю. Ю., Капустина Е. Л. Горцы после гор. Миграционные процессы в Дагестане в XX — начале XXI в.: их социальные и этнокультурные последствия и перспективы. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2011. 438 с.Kazenin K. (2012). Ehlementy Kavkaza. Zemlya, vlast’ i ideologiya v severokavkazskih respublikah. [Elements of the Caucasus. Land, Power, Ideologies in the North Caucasian Republics]. Moscow. 176 p.Козлов В. И. Современные этнические процессы в СССР. Советская этнография. 1969. № 2. С. 60–72.Karpov Yu. Yu., Kapustina E. L. (2011). Gorcy posle gor. Migracionnye processy v Dagestane v XX — v nachale XXI vv.: ih social’nye i ehtnokul’turnye posledstviya i perspektivy. [Mountaineers after Mountains. Migration Processes in Dagestan in XX — the Beginning of the XXI Centuries: Its Social and Ethnocultural Future Consequences]. SPb.: Peterburgskoe vostokovedenie, 2011. 438 p.Мухетдинов Д. Российское мусульманство: традиции уммы в условиях евразийской цивилизации. М., 2016. 84 с.Kozlov V. I. (1969). Sovremennye ehtnicheskie processy v SSSR. [Modern ethnic processes in the USSR]. Sovetskaya ehtnografi ya. 1969. No. 2. Pp. 60–72.Мацузато К., Ибрагимов М.-Р. Тарикат, этничность и политика в Дагестане // Этнографическое обозрение. 2006. № 2. С. 10–23.Muhetdinov D. (2016). Rossij skoe musul’manstvo: tradicii ummy v usloviyah evrazij skoj civilizacii. [Islam in Russia: Traditions of Ummah in the Conditions of the Eurasia Civilization]. Moscow. 84 p.Примаков В. Л., Половнев А. В. Исследование этноконфессиональных отношений в России: теория, методология, методика. М., 2011. 252 с.Macuzato K., Ibragimov M.-R. (2006). Tarikat, ehtnichnostʼ i politika v Dagestane [Sufi sm, Ethnicity and Policy in Dagestan]. Ehtnografi cheskoe obozrenie. 2006. No. 2. Pp. 10–23.Шахбанова М. М., Нурилова А. З. Специфика проявления религиозной идентичности дагестанских народов // Вестник института ИАЭ. 2015. № 1. С. 141–151.Primakov V. L., Polovnev A. V. (2011). Issledovanie ehtnokonfessional’nyh otnoshenij v Rossii: teoriya, metodologiya, metodika. [Studies of the Ethnoconfessional Relations in Russia: Theory, Methodology, Technique]. Moscow. 252 p.Эмирова М. Н., Умалатова Т. Х. Роль национальных движений в политических процессах Дагестана в 90-х годах ХХ в. // Известия ДГПУ. 2011. № 4. С. 43–49.Shahbanova M. M., Nurilova A. Z. (2015). Specifi ka proyavleniya religioznoj identichnosti dagestanskih narodov [Features of Manifestation of Religious Identity of the Peoples of Dagestan]. Vestnik instituta IAE. 2015. No. 1. Pp. 141–151.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.