islamИслам в современном миреIslam in the modern world2074-15292618-7221Medina Publishing Ltd10.22311/2074-1529-2018-14-3-93-114islam-640Research ArticleФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ В ИСЛАМЕPHILOSOPHICAL THOUGHT IN ISLAMАЛИ АБДАРРАЗИК КАК РОДОНАЧАЛЬНИК СЕКУЛЯРИЗМА В ИСЛАМЕ‘ALI ‘ABD AL-RAZIQ AS A FATHER OF ISLAMIC SECULARISMЕфремоваН. В. EfremovaN. V.

канд. филос. наук, ст. науч. сотр. Сектора восточных философий.

109240, Россия, г. Москва, ул. Гончарная, д. 12, стр. 1.

Cand. Sci. (Philos.), senior research scientist, Department of Oriental philosophies.

12, Bld. 1, Goncharnaya Str., Moscow, 109240.

salamnat@mail.ruИнститут философии Российской академии наук.РоссияDepartment of Oriental philosophies, Russian Academy of Sciences.Russian Federation20180110201814393114Copyright © Ефремова Н.В., 20182018Ефремова Н.В. Efremova N.V.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/640

Данная статья посвящена одной из наиболее ярких, но мало изученных в нашей стране фигур современного мусульманского модернизма — египетскому шейху Али Абдарразику (1888–1966), автору книги «Ислам и принципы правления» (1925). Он первым из мусульманских богословов выступил за десакрализацию халифата, обосновав положение о том, что по своей сущности Божественный закон/шариат не имеет отношения к организации политической власти.

В первой части статьи освещаются исторические события, послужившие причиной появления на свет книга Абдарразика. Главным образом это движение за реставрацию халифата, которое возникло после его отмены в 1924 г. в Турции в результате кемалистских реформ и против которого, собственно, и была направлена книга богослова. Исследуются дискуссия вокруг книги, ее критика и судебный процесс над автором, организованный улемами ал-Азхара.

Сочинению Абдарразика суждено было стать самым дискутируемым со времен книгопечатания в арабских странах. Оно оказало мощное влияние на последующую мусульманскую мысль, выступая в качестве своего рода путеводной звезды для модернистов-секуляристов во всем исламском мире. 

The article deals with the work of one of the most outstanding representative of modern Muslim reformation but still has not been thoroughly studied in our country, Egyptian sheikh Ali Abdarraziq (1888-1966), the author of a famous book “Islam and the Foundations of Political Power” (1925). He was the fi rst Muslim theologian who evoked the idea of desacralization of caliphate and argumented the statement that Divine Law, in its essence, has nothing to do with the organization of political power.

In the first part the personality of Ali Abdarraziq is presented in the historical context, with a focus on a pressing struggle for the restauration of Caliphate abolishedin 1924 due to Kemalist reforms. Against this restauration, namely, Abdarraziq directed his book. Here is analyzed the sharp discussion raised by the book in wide circles of Egyptian society, its critics and court trial organized by the ulemas of al-Azhar.

The work of Abdarraziq is to become the most disputable since the times of book-printing in the Arab countries. It infl uenced greatly the following Muslim thought and till now acts a so-called guiding star for the modernists-secularists in all the Islamic world.

Али Абдарразикмусульманская философиямодернизмисламсекуляризмгосударстворелигияхалифатшариатполитическая властьнационализмисламизмAli AbdarraziqMuslim philosophymodernismIslamsecularismstatereligioncaliphateShariapolitical powernationalismIslamismReferencesA Tribute to Ali Abdel Razek from his Grandson, Amr Hamed // Abdel Razek Ali. Islam and the Foundations of Political Power. Edinburgh: The Aga Khan Uni., Institute for the Study of Muslim Civilisations, 2012. Pp. 7–10.A Tribute to Ali Abdel Razek from his Grandson, Amr Hamed. (2012). Abdel Razek Ali. Islam and the Foundations of Political Power. Edinburgh: The Aga Khan Uni., Institute for the Study of Muslim Civilisations. Pp. 7–10.Adams C. C. Islam and Modernism in Egypt. L.: Oxford Uni. Press, 1933. 283 p.‘Abdarraziq, Ali (1925). Al-Islam wa usul al-hukm: bahs fi al-khilafa wa аl-hukuma fi al-islam [Islam and the Foundations of Power: Study of the Caliphate and Governance in Islam]. Cairo: Matba‘at Misr. 104 p. (in Ar-abic).Ali T. S. A Religion not a State: Ali ‘Abd al-Raziq’s Islamic Justification of Political Secularism. Salt Lake City: Uni. Of Utah Press, 2009. Xiii+163 p.Abu Zayd N. Kh. (1995). Muqaddima [Introduction]. Al-Khilafa wa sul-tat al-umma. Transl. Abdulghani Sani-bek. Cairo: Dar an-Nahr. Pp. 7–60. (in Arabic).Binder L. Islamic Liberalism: A critique of development ideologies. Chicago, London: The Uni. of Chicago Press, 1988. Xii+399 p.Adams C. C. (1935). Islam and Modernism in Egypt. London: Oxford Uni. Press. 283 p.Filali-Ansary A. Introduction // Abdel Razek Ali. Islam and the Foundations of Political Power. Edinburgh: The Aga Khan Uni., Institute for the Study of Muslim Civilisations, 2012. Pp. 14–32.Ali T. S. (2009). A Religion not a State: Ali ‘Abd al-Raziq’s Islamic Justifi-cation of Political Secularism. Salt Lake City: Uni. Of Utah Press. 163 p.Gershoni I. and Jankowski J. P. Egypt, Islam and the Arabs: the Search for Egyptian Nationhood, 1900–1930. Oxford: Oxford Uni. Press, 1986. 346 p.As’ila ila mustashari lajnat al-qadaya (2000) [Questions (from Minis-ter of Justice) to Legal Department]. Al-Islam wa usul al-hukm li-‘Ali ‘Ab-darraziq: Dirasa wa wasa’iq. Ed. M. ‘Imara. Beirut: al-Mu’assasa al-‘arabi-yya. Pp. 102–103 (in Arabic)Hourani A. Arabic Thought in the Liberal Age 1798–1939. Cambridge: Cambridge Uni. Press, 2013. Х+406 p.Al-Bishri T. (1973). Al-Malik wa al-khilafa al-islamiyya [The Governor and Muslim Caliphate]. Al-Katib. Cairo, issue 13, № 142 (Jan. 1973). Pp. 44– 72 (in Arabic).Schulze R. A Modern History of the Islamic World. N. Y.: I. B. Tauris, 2002. 401 p.Ba‘d qarar hay’at kibar al-‘ulama’ (2000). [After the Decision of the Su-preme Ulemas’ Council]. Al-Islam wa usul al-khukm li-‘Ali ‘Abdarraziq: Dira-sa wa wasa’iq. Ed. M. ‘Imara. Beirut: al-Mu’assasa al-‘arabiyya. Pp. 92–94 (in Arabic).Wegner M. Islamic Government: the Medieval Sunni Islamic Theory of the Caliphate and the Debate over the Revival of the Caliphate in Egypt, 1924–1926/Dissertation. Chicago, Illinois, 2001. 272 p. (Not published).Binder L. (1988). Islamic Liberalism: A critique of development ideologies. Chicago, London: The Uni. of Chicago Press. 399 p.Whidden J. Egypt: Monarchy and Parliament, 1922–1939 // Encyclopedia of African History in 3 vols./Shillington K. Vol. I. L., N. Y.: Fitzroy Dearborn, 2013. P. 466.Filali-Ansary A. (2012). Introduction. Abdel Razek Ali. Islam and the Foundations of Political Power. Edinburgh: The Aga Khan Uni., Institute for the Study of Muslim Civilisations. Pp. 14–32.Whidden J. The Generation of 1919 // Re-Envisioning Egypt 1919–1952/ Goldschmidt A., Johnson A. J., Salmoni B. A. Cairo, N. Y.: The American University in Cairo Press, 2005. Pp. 19–45.Gershoni I. and Jankowski J. P. (1986). Egypt, Islam and the Arabs. Ox-ford: Oxford Uni. Press. 346 p.Абдарразик, Али. Ал-Ислам ва усул ал-хукм: бахс фи ал-хилафа ваaл-хукума фи ал-ислам. Каир: Матба‘ат Миср, 1925. 104 с.Haykal M. H. (1978). Waladi [My son]. Cairo: Dar al-Ma‘arif. 262 p. (in Arabic).Абу Зайд Н. Х. Мукаддима // Ал-Хилафа ва султат ал-умма/пер. Аб-дулгани Сани-бек. Каир: Дар ан-Нахр, 1995. С. 7–60.Hourani A. (2013). Arabic thought in the liberal age 1798–1939. Cam-bridge: Cambridge Uni. Press. 406 p.Ас’ила ила мусташари лажнат ал-кадайа // Ал-Ислам ва усул ал-хукм ли-‘Али ‘Абдарразик: Дираса ва васа’ик / ред. М. ‘Имара. Бей-рут: ал-Му’ассаса ал-‘арабиййа, 2000. С. 102–103.Hukm hay’at kibar al-‘ulama’ (2000) [Judgement of the Supreme Ule-mas’ Council]. Al-Islam wa usul al-hukm li-‘Ali ‘Abdarraziq: Dirasa wa wa-tha’iq. Ed. M. ‘Imara. Beirut: al-Mu’assasa al-‘arabiyya. Pp. 72–91 (in Arabic).Ал-Бишри Т. Ал-Малик ва aл-хилафа ал-исламиййа // Ал-Катиб. Каир. Вып. 13. 1973. № 142. С. 44–72.Husayn M. Kh. (1926). Naqd kitab al-Islam wa usul al-hukm. [Critique of “Islam and the Foundations of Power”] Cairo: al-Matba‘a as-salafiyya. 252 p. (in Arabic).Ба‘д карар хай’ат кибар ал-‘улама’ // Ал-Ислам ва усул ал-хукм ли-‘Али ‘Абдарразик: Дираса ва васа’ик / ред. М. ‘Имара. Бейрут: ал-Му’ас-саса ал-‘арабиййа, 2000. С. 92–94.Husayn T. (2014). Min ba‘ad. Bayna al-‘ilm wa ad-din [From afar]. Cairo: Mu’assasat Hindawi. Pp. 109–131 (in Arabic).Джалсат ал-мухакама // Ал-Ислам ва усул ал-хукм ли-‘Али ‘Абдар-разик: Дираса ва васа’ик / ред. М. ‘Имара. Бейрут: ал-Му’ассаса ал-‘ара-биййа, 2000. С. 55–59.Idah. (2000) [Explanation]. Al-Islam wa usul al-khukm li-‘Ali ‘Abdarraziq: Dirasa wa wasa’iq. Ed. M. ‘Imara. Beirut: al-Mu’assasa al-‘arabiyya. Pp. 71– 72 (in Arabic).Идах // Ал-Ислам ва усул ал-хукм ли-‘Али ‘Абдарразик: Дираса ва васа’ик/ред. М.‘Имара. Бейрут: ал-Му’ассаса ал-‘арабиййа, 2000. C. 71– 72.‘Imara M. Fatihat ad-dirasa (2000). [Introduction to the study] Al-Islam wa usul al-khukm li-‘Ali ‘Abdarraziq: Dirasa wa wasa’iq. Ed. M. ‘Imara. Bei-rut: al-Mu’assasa al-‘arabiyya. Pp. 5–54 (in Arabic).‘Имара. М. Ма‘ракат «Ислам ва усул ал-хукм». Каир — Бейрут: Дар аш-шурук, 1997. 432 с.‘Imara M. Ma‘rakat “Islam wa usul al-khukm” (1997). [Struggle around “Islam and the Foundations of Political Power”]. 432 p. (in Arabic).‘Имара М. Фатихат ал-дираса // Ал-Ислам ва усул ал-хукм ли-‘Али ‘Абдарразик: Дираса ва васа’ик / ред. ‘Имара. Бейрут: ал-Му’ассаса ал-‘арабиййа, 2000. С. 5–54.Jalsat al-muhakama (2000) [Proceeding of the Court]. Al-Islam wa usul al-khukm li-‘Ali ‘Abdarraziq: Dirasa wa wasa’iq. Ed. M. ‘Imara. Beirut: al-Mu’assasa al-‘arabiyya,. Pp. 55–59. (in Arabic).Кишк М. Дж. Кира’а фи фикр ат-таба‘иййа. Каир: Мактабат ат-ту-рас ал-ислами, 1994. 473 с.Al-Khilafa wa al-mu’tamar al-islami: qarar kibar al-‘ulama’ al-rasmiyyin fi al-Qahira. (1924) [Caliphate and Muslim Conference: Decision of Promi-nent Official Ulemas in Cairo]. Al-Manar, № 5. Cairo. Pp. 367–370 (in Arabic).Левин З. И. Реформа в исламе: быть или не быть? Опыт системного социокультурного исследования. М.: Крафт, 2005. 230 с. Музаккарат аш-шайх ‘Али ‘Абдарразик // Ал-Ислам ва усул ал-хукм ли-‘Али ‘Абдарразик: Дираса ва васа’ик / ред. М. ‘Имара. Бей-рут: ал-Му’ассаса ал-‘арабиййа, 2000. С. 60–68.Khitab min ‘Ali ‘Abdarraziq ila wazir al-haqqaniyya [Letter of ‘Ali ‘Ab-darraziq to the Minister of Justice]. Al-Islam wa usul al-khukm li-‘Ali ‘Ab-darraziq: Dirasa wa wasa’iq. Ed. M. ‘Imara. Beirut: al-Mu’assasa al-‘arabi-yya. Pp. 100–101 (in Arabic).Ал-Мути‘и М. Б. Хакикат ал-Ислам ва усул ал-хукм. Каир: Мактабат ан-наср ал-хадиса, 1926. 457 с.Kishk M. J. (1994). Qira’a fi fikr at-taba‘iyya [Readings on the Dependent Thought]. Cairo: Maktabat al-turas al-islami. 473 p. (in Arabic).Ра’й аш-шайх ‘Али ‘Абдарразик фи хукм хай’ат кибар ал- ‘улaма’ // Ал-Ислам ва усул ал-хукм ли-‘Али ‘Абдарразик: Дираса ва васа’ик / ред. М. ‘Имара. Бейрут: ал-Му’ассаса ал-‘арабиййа, 2000. С. 95–100.Levin Z. I. (2005). Reforma v islame: bytili ne byt? Opyt sistemnogo I sot-siokulturnogo issledovaniya. [Reform in Islam: to Be or Not to Be? Sociocul-tural and Systems Research Experience]. Moscow: Kraft, 230 p. (in Russian).Ар-Раййис М. Д. Ал-Ислам ва aл-хилафа фи ал-‘аср ал-хадис: Накд китаб ал-Ислам ва усул ал-хукм. Джидда: ад-Дар ас-Са‘удиййа ли aн-нашр, 1973. 325 с.Muzakkarat ash-shaykh ‘Ali ‘Abdarraziq (2000). [Explanatory Letter of Sheykh ‘Ali ‘Abdarraziq]. Al-Islam wa usul al-khukm li-‘Ali ‘Abdarraziq: Dira-sa wa wasa’iq.. Ed. M. ‘Imara. Beirut: al-Mu’assasa al-‘arabiyya. Pp. 60–68 (in Arabic).Хайкал М. Х. Валади. Каир: Дар ал- ма‘риф, 1978. 262 с.Al-Muti‘i M. B. (1926). Haqiqat al-Islam wa usul al-hukm [The Truth about ‘Islam and the Foundations of Power’]. Cairo: Maktabat al-nasr al-ha-ditha. 457 p. (in Arabic).Ал-хилафа ва aл-му’тамар ал-ислами: карар кибар ал-‘улама’ ал-расмиййин фи ал-Кахира // Ал-Манар. Каир, 1924. № 5. С. 367–370.Ra’y ash-shaykh ‘Ali ‘Abdarraziq fi hukm hay’at kibar al- ‘ulama’ [Opin-ion of Sheykh ‘Ali ‘Abdarraziq on a Judgement of the Supreme Council of Ulamas’]. Al-Islam wa usul al-khukm li-‘Ali ‘Abdarraziq: Dirasa wa wasa’iq. Ed. M. ‘Imara. Beirut: al-Mu’assasa al-‘arabiyya. Pp. 100–105 (in Arabic).Хитаб мин ‘Али ‘Абдарразик ила вазир ал-хакканиййа //Ал-Ислам ва усул ал-хукм ли-‘Али ‘Абдарразик: Дираса ва васа’ик / ред. М. ‘Имара. Бейрут: ал-Му’ассаса ал-‘арабиййа, 2000. С. 100–101.Al-Rayyis M. D. (1973). Al-Islam wa al-khilafa fi al-‘asr al-khadis: Naqd kitab al-Islam wa usul al-khukm [Islam and Caliphate in the Modern Age: a Critique of ‘Islam and the Foundations of Power’]. Jeddah: al-Dar as-Sa‘udi-yya li al-Nashr. 325 p. (in Arabic).Хусайн Т. Мин ба‘ид // Байна ал-‘илм ва aд-дин. Каир: Му’ассасат Хиндауи, 2014. С. 109–131.Schulze R. (2002). A modern history of the Islamic world. N. Y.: Taurus, 401 p.Хусайн М. Х. Накд китаб ал-Ислам ва усул ал-хукм. Каир: Ал-Мат-ба‘а ас-салафиййа, 1926. 252 с.Whidden J. (2013). Egypt: Monarchy and parliament, 1922–1939 // Encyclopedia of African History in 3 vols. Shillington K. Vol. I. L., N. Y.: Fitzroy Dearborn. P. 466.Хукм хай’ат кибар ал-‘улама’ // Ал-Ислам ва усул ал-хукм ли-’Али ‘Абдарразик: Дираса ва васа’ик / ред. М. ‘Имара. Бейрут: ал-Му’ассаса аль-‘арабиййа, 2000. С. 72–91.Whidden J. (2005). The generation of 1919. Re-Envisioning Egypt 1919–1952. Goldschmidt A., Johnson A. J., Salmoni B. A. Cairo, N. Y.: The Ameri-can University in Cairo Press. Pp. 19–45.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.