islamИслам в современном миреIslam in the modern world2074-15292618-7221Medina Publishing Ltd10.22311/2074-1529-2018-14-3-25-46islam-636Research ArticleФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ В ИСЛАМЕPHILOSOPHICAL THOUGHT IN ISLAMО КОНЦЕПЦИИ ИЗВЕЧНОГО ТВОРЕНИЯON THE CONCEPTION OF ETERNAL CREATION ИбрагимТ. К.IbrahimT. K.

д-р филос. наук, гл. науч. сотр. 

107031, Россия, г. Москва, ул. Рождественка, 12.

Dr. Sci. (Philos.), principal research scientist.

12, Rozhdestvenka Str., Moscow, 107031.

nataufik@mail.ruЦентр арабских и исламских исследований, Институт востоковедения РАН.РоссияCentre of Arabic and Islamic Studies, Institute of Oriental Studies of Russian Academy of Sciences.Russian Federation2018011020181432546Copyright ©  Ибрагим Т.К., 20182018 Ибрагим Т.К.Ibrahim T.K.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/636

В статье анализируется учение о перманентности Божьей креационной деятельности, которое традиционно считалось гетеродоксальным, но в современной теологии получает все большее распространение. Освещается кораническая база этого учения, приводятся рационально-философские доводы в его пользу, а также излагается его критика сторонниками каламской доктрины о темпоральном финитизме.

The article deals with the teaching about the permanence of God’s creative activity, which was traditionally considered heterodox, but which is increasingly spreading in modern theology. It gives a detailed analysis of the Qur’anic base of this teaching, rational and philosophical arguments in its favor, as well as the criticism, put forward by its supporters, against the Kalam, i. e. the doctrine of temporal fi nitism

Творениеэтернализмтемпорализммусульманская теологиякаламфалсафаcreationeternalismtemporalismMuslim theologykalamfalsafaReferencesАверроэс. Опровержение опровержения. Киев: УЦИММ-пресс; СПб.: Алетейя, 1999. 685 с.Averroes (1999). Oproverzhenie Oproverzheniya [The Incoherence of the Incoherence]. Kiev: UTsIMM; SPb.: Aleteyya. 685 s. (in Russian).ал-Афгани Дж., Абдо М. Ат-Та‘ликат ‘ала шарх ал-‘Ака’ид ал-‘адудиййа. Каир: Мактабат аш-шурук, 2002. 517 с.al-Afghani J., Abdu M. (2002). At-Ta‘liqat ‘ala sharh al-‘Aqaid al-‘adudiyya [Glosses on ad-Dawani’s Commentary on al-Iji’s Creed]. Cairo: Maktabat al-Shuruq. 517 p. (in Arabic).ал-Багдади. Усул ад-дин. Стамбул: Матба‘ат ад-даула, 1928. 360 с.al-Baghdadi (1928). Usul ad-din [Principles of Religion]. Istanbul: Matba‘at al-dawla. 360 p. (in Arabic).Бахманйар. Ат-Тахсил // Средневековая арабо-мусульманская философия в переводах А. В. Сагадеева. Т. 2. М.: Изд. дом Марджани, 2010. 528 с.Bahmanyar (2010). At-Tahsil [Compendium]. Srednevekovaya arabomusulmanskaya fi losofi ya v perevodakh A. V. Sagadeeva. T. 2. M.: Izd. Dom Mardzhani. 528 p. (in Russian).ал-Бухари. Халк аф‘ал ал-‘ибад. Эр-Рияд: Дар Атлас ал-хадра’, 2005. 408 с. ал-Газали. Ал-Максад ал-асна фи шарх ма‘ани асма’ Аллах ал-хусна. Бейрут: Дар Ибн Хазм, 2003. 183 с.al-Bukhari (2005). Khalq af‘al al-‘ibad [Creation of Human’s Deeds]. Riyadh: Dar Atlas al-khadra’. 408 p. (in Arabic).ал-Газали. 99 прекрасных имен Аллаха. М.-СПб: Диля, 2009. 240 с. ад-Дарими. Накд… ‘ала ал-Мариси… Каир: ал-Мактаба ал-исламиййа, 2012. 440 с.ad-Darimi (2012). Naqd… ‘ala al-Marisi… [Critic of al-Marisi]. Cairo: al-Maktaba al-islamiyya. 440 p. (in Arabic).Аверроэс. Опровержение опровержения. Киев: УЦИММ-пресс; СПб.: Алетейя, 1999. С. 3-105; Ибн Сина. Исцеление. С. 382-392.al-Ghazali (2003). Al-Maqsad al-asna: fi sharhma‘aniasma’ Allah al-husna [The Best Means in Explaining of God’s Beautiful Names]. Beirut: Dar Ibn Hazm. 183 p. (in Arabic).Ибн Абу ал-Изз. Шарх ат-Тахавиййа. Эр-Рияд: Визарат аш-шу’ун ал-исламиййа, 1418 [1997-1998]. 555 с.Ibn Abu al-Izz (1997). Sharh at-Tahawiyya [Commentary on at-Tahawi’s Creed]. 555 p. (in Arabic).Ибн ал-Каййим. Ат-Тибйан фи айман ал-Кур’ан. Мекка: Дар ‘алам ал-фава’ид, 2008. 802 с.Ibn Hazm (1998). Maratib al-ij ma‘ [The Degrees of Consensus]. Beirut: Dar Ibn Hazm. 274 p. (in Arabic).Ибн Рушд. О соотношении философии и религии // Мусульманская философия (Фальсафа): антология. Казань: Изд-во ДУМ РТ, 2009. С. 547-581.Ibn al-Qayyim (2008). At-Tibyan fi ayman al-Qur’an [Clarifi cation of Vows in the Qur’an]. 802 p. (in Arabic).Ибн Рушд. О методах обоснования принципов вероучения // Там же. С. 587-669.Ibn Rushd (2009). O sootnoshenii filosofiii religii [The Harmony of Religion and Philosophy]. Musulmanskaya fi losofi ya (Falsafa): Antologiya. Kazan: izdatel’stvo DUM RT. Pp. 547-581 (in Russian).Ибн Сина. Ал-Ишарат ва-т-танбихат. Т. 3. Каир: Дар ал-ма‘ариф, 1968. 332 с.Ibn Rushd (2009a). O metodakh obosnovaniya printsipov veroucheniya [The Methods of Proof Concerning the Beliefs of the Community]. Ibid. Pp. 587-669.Ибн Сина. Указания и наставления // Ибн Сина. Избранные философские произведения. М.: Наука, 1980. С. 230-382.Ibn Sina (1980). Ukazaniya i nastavleniya [Pointers and Reminders]. Ibn Sina. Izbrannye fi losofskie proizvedeniya. Moscow: Nauka. Pp. 230-382 (in Russian).Ибн Сина. Исцеление (фрагменты)// Мусульманская философия (Фальсафа): антология. Казан: изд-во ДУМ РТ, 2009. С. 309-456.Ibn Sina (2000). At-Ta‘liqat [Glosses]. Qum: Markaz intisharat daftar tablighat islami. 256 p. (in Arabic).Ибн Сина. Ат-Та‘ликат. Кум: Марказ интишарат дафтар таблигат ислами, 1421/[2000]. 256 с.Ibn Sina (2009). Istselenie (fragmenty) [The Book of Healing: fragments]. Musulmanskaya fi losofi ya (Falsafa): Antologiya. Kazan: izdatelstvo DUM RT. Pp. 309-456 (in Russian).Ибн Таймиййа. Накд маратиб ал-иджма‘. Приложение к книге: Ибн Хазм. Маратиб ал-иджма’. С. 285-308.Ibn Taymiyya (1986). Minhaj as-sunna an-nabawiyya [The Way of the Prophet’s Sunna)]. Riyadh: Jami‘at al-Imam…Vol. 1. 580 p; Vol. 2. 663 p. (in Arabic).Ибн Таймиййа. Минхадж ас-сунна ан-набавиййа. Эр-Рияд: Джами‘атал-Имам.., 1986. Т. 1. 580 с; Т. 2. 663 с.Ibn Taymiyya (1991). Dar’ ta‘arud al-‘aql wa an-naql [Averting the Conflict Between Reason and (religious) Tradition]. Riyadh: Jami‘at al-Imam…Vol. 2. 403 p; Vol. 8. 541 p. (in Arabic).Ибн Таймиййа. Ал-Асма’ ва ас-сыфат. Ч. 1 Маджму‘ат ал-фатава ли… Ахмад ибн Таймиййа. Каир: Дар ал-вафа’, 2005. Т. 5. 352 с. Ч. 2 // Там же. Т. 6. 366 с.Ibn Taymiyya (1998). Naqd Maratib al-ij ma‘ [Refutation of Ibn Hazm’s ‘The Degrees of Consensus’]. Appendix to: Ibn Hazm (1998). Pp. 285-308 (in Arabic).Ибн Таймиййа. [Шарх хадис Ибн Хусайн] // Там же. Т. 18. С. 121-137.Ibn Taymiyya (1999). At-Tis‘iniyya [The (Treatise of) Nineteen (Aspects)]. Riyadh: Maktabat al-ma‘arif. 1124 p. (inArabic).Ибн Таймиййа. Ат-Тис‘иниййа. Эр-Рияд: Мактабат ал-ма‘ариф, 1999. 1124 с.Ibn Taymiyya (2005). Al-Asma’ wa as-sifat [ (God’s) Names and Attributes]. Part 1 - Majmu‘at al-fatawa…Cairo: Dar al-wafa’. Vol. 5. 352 p.; part 2 - Ibid. Vol. 6. 366 p.Ибн Таймиййа. Дар’ та‘аруд ал-‘акл ва ан-накл. Эр-Рияд: Джами‘ат ал-Имам.., 1991. Т. 1. 414 с.; Т. 2. 403 с; т. 8. 541 с.Ibn Taymiyya (2005). Sharh hadith Ibn Husayn (Commentary on Ibn Husayn’sHadith). Ibid. Vol. 18. Pp. 121-137 (in Arabic).Ибн Хазм. Маратиб ал-иджма‘. Бейрут: Дар Ибн Хазм, 1998. 274 с.Marjani Sh. (1888). Haqq al-bayan va at-taswir li-mas’alat huduth ‘alam al-amr va at-taqdir [True Explanation and Presentation of the Question of the Temporal Beginning of the World]. Appendix to the book: al-Barq al-wamid. Kazan: Tipografi ya Vyacheslava. Pp. 65-71 (in Arabic).Марджани Ш. Китаб ал-хикма ал-балига ал-джаниййа фи шарх ал-‘ака’ид ал-ханафиййа. Казань: Типография Вячеслава, 1888. 168 с.Marjani Sh. (1900). Hashiya (Glosses). On the margins of the book: Hashiya… ‘ala al-Jalal. Vol. 1. Istanbul: Dar at-tiba‘a al-‘amira. 301 p. (in Arabic).Русский перевод: Зрелая мудрость в разъяснении догматов ан-Насафи. Казань: Татар. кн. изд-во, 2008. 479 с.Marjani Sh. (2008). Zrelaya mudrost’ v razyasnenii dogmatov an-Nasafi [Mature Wisdom in Explaining the Creed of an-Nasafi ]. Kazan: Tatar. kn. izd-vo. 479 p. (in Russian).Марджани Ш. Хакк ал-байан ва-т-тасвир ли-мас’алат худус ‘алам ал-амр ва ат-такдир. Приложение к книге: ал-Барк ал-вамид. Казань: Типография Вячеслава, 1888. С. 65-71.al-Maturidi (2017). Kitab at-tawhid [Book on (Divine) Unity]. Kazan: Huzur. 520 p. (in Russian).Марджани Ш. [Хашийа]. На полях книги: Хашийат… ал-Каланбави ‘ала ал-Джалал. Т. 1. Стамбул: Дар ат-тиба‘а ал-‘амира, 1317/[1900]. 301 с.al-Raghib al-Isfahani (2009). Mufradat alfaz al-Qur’an [Dictionary of Qur’anic terms]. Damascus: Dar al-qalam. 1008 p. (in Arabic).Ал-Матуриди. Китаб ат-таухид. Бейрут: Дар Садир/Стамбул: Мактабат ал-иршад, 2010. 538 с.al-Razi F. (1987). Al-Matalib al-‘aliya [The Higher Issues]. Vol. 4. Beirut: Dar al-kitab al-‘arabi. 431 p. (in Arabic).Русский перевод: Абу Мансур аль-Матуриди. Китаб ат-таухид. Казань: Хузур, 2017. 509 с.Tarjemani K. (2015). Put, kotorogo priderzhivalsya Mardzhani v voprosakh veroubezhdeniya [The Path that Marjani followed in Matters of Faith]. Mardzhani Sh. Sbornik statey, posvyashchennyy 100-letiyu Sh. Mardzhani, izdannyy v Kazani v 1915 g. Kazan: Tatar. kn. izd-vo. Pp. 161-200 (in Russian).Ар-Рагиб ал-Исфахани. Муфрадат алфаз ал-Кур’ан. Дамаск: Дар ал-калам, 2009. 1008 с.al-Farabi (1972). Ob obshchnosti vzglyadov dvukh fi losofov - Bozhestvennogo Platona i Aristotelya [On the Harmonization of the Opinions of the Two Sages -the Divine Plato and Aristotle]. Filosofskie traktaty. Alma-Ata: Nauka. Pp. 39-104 (in Russian).Ар-Рази Ф. Ал-Маталиб ал-‘алийа. Т. 4. Бейрут: Дар ал-китаб ал-‘араби, 1987. 431 с.Ар-Рази Ф. Ал-Маталиб ал-‘алийа. Т. 4. Бейрут: Дар ал-китаб ал-‘араби, 1987. 431 с.Тарджемани К. Путь, которого придерживался Марджани в вопросах вероубеждения // Марджани Ш. Сборник статей, посвящённый 100-летию Ш. Марджани, изданный в Казани в 1915 г. Казань: Татар. кн. изд-во, 2015. С. 161-200.Тарджемани К. Путь, которого придерживался Марджани в вопросах вероубеждения // Марджани Ш. Сборник статей, посвящённый 100-летию Ш. Марджани, изданный в Казани в 1915 г. Казань: Татар. кн. изд-во, 2015. С. 161-200.Ал-Фараби. Китаб ал-джам‘ байн ра’йайй ал-хакимайн: Афлатун ал-илахи ва Аристуталис. Бейрут: Дар ал-машрик, 1968. 114 с.Ал-Фараби. Китаб ал-джам‘ байн ра’йайй ал-хакимайн: Афлатун ал-илахи ва Аристуталис. Бейрут: Дар ал-машрик, 1968. 114 с.Ал-Фараби. Об общности взглядов двух философов - Божественного Платона и Аристотеля // аль-Фараби. Философские трактаты. Алма-Ата: Наука, 1972. С. 39-104.Ал-Фараби. Об общности взглядов двух философов - Божественного Платона и Аристотеля // аль-Фараби. Философские трактаты. Алма-Ата: Наука, 1972. С. 39-104.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.