islamИслам в современном миреIslam in the modern world2074-15292618-7221Medina Publishing Ltd10.22311/2074-1529-2018-14-2-149-164islam-595Research ArticleИСЛАМ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ И ЗА ЕЕ ПРЕДЕЛАМИISLAM IN MODERN RUSSIA AND ABROADЖЕНСКИЕ СУФИЙСКИЕ ПРАКТИКИ ГРОМКОГО ЗИКРА В ИНГУШЕТИИFEMALE SUFI PRACTICES OF LOUD DHIKR IN INGUSHETIAАлбогачиеваМ. С.-Г.AlbogachievaM. S.-G.

канд. ист. наук, ст. науч. сотр. отдела этнографии Кавказа

Cand. Sci. (Hist.), senior researcher, Department of Ethnography of Caucasus

albmac@mail.ruМузей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН, г. Санкт-ПетербургРоссияThe Peter the Great Museum of Anthropology and Ethnography (Kunstkammer)Russian Federation201826062018142149164Copyright © Албогачиева М.С., 20182018Албогачиева М.С.Albogachieva M.S.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/595

В статье рассматриваются суфийские практики женского зикра, распространенные на территории Ингушетии. В фокусе внимания — кадирийский ритуал громкого радения (зикр джахр) в контексте различных обрядов жизненного цикла человека, а также мусульманских праздников. Показана роль зикра в социализации, консолидации и обучении женщин основам ислама. Статья написана по материалам полевых исследований, проведенных в Ингушетии в 2010–2016 гг.

The article examines the Sufi practices of female dhikr, which are used on the territory of Ingushetia. In the focus of attention there is a Qadiriyya rite of loud dhikr in the context of various rites of life cycles of man as well as Muslim holidays. It also shows the role of dhikr for socialization, consolidation and teaching the fundamentals of Islam to women. The article is based on the materials of fi eld research carried out in Ingushetia in 2010–2016.

 

исламсуфизмсуннитытарикатзикрКунта-ХаджиИнгушетиявирдженщиныритуалIslamSufismSunnitesTariqahdhikrKunta-hajiIngushetiavirdwomenritualReferencesАлбогачиева М. С.-Г. Влияние социально-философских идей ханбалийского проповедника Абдул-Кадира Аль-Джилани на исламскую культуру народов Кавказа // Страны и народы Востока. 2015. № 26. С. 160–189.Albogachieva M. S.-G. (2015). Vliyanie social’no-fi losofskih idej hanbalij skogo propovednika Abdulʼ-Kadira Al-Dzhilani na islamskuyu kulʼturu narodov Kavkaza [Infl uence of Social and Philosophical Ideas of Khanbalite Preacher ‘Abd al-Qadir al-Gilani to the Islamic Culture of Caucasus Peoples]. Strany i narody Vostoka. No. 26. S. 160–189.Албогачиева М. С.-Г. О некоторых зияратах ингушей // Радловский сборник: научные исследования и музейные проекты МАЭ РАН в 2008 г. СПб., 2009. С. 7–11.Albogachieva M. S.-G. (2009). O nekotoryh ziyaratah ingushej [On Ingush Ziyarats]. Radlovskij sbornik: nauchnye issledovaniya i muzejnye proekty MAE RAN v 2008 g. Saint Petersburg. S. 7–11.Албогачиева М. С-Г., Чемурзиев У. Т. Поселения и жилище // Ингуши. Серия: «Народы и культуры» / отв. ред. М. С.-Г. Албогачиева, А. М. Мартазанов. М.: Наука, 2013. С. 148–165.Albogachieva M. S.-G., Chemurziev U. T. (2013). Poselenij a i zhilishche [Settlements and House]. Ingushi. Seriya: «Narody i kul’tury». Moscow: Nauka. S. 148–165.Албогачиева М. С.-Г. Ингуши в ХХ веке: этнографические аспекты религиозных практик // Северный Кавказ: Традиционное сельское сообщество — социальные роли, общественное мнение, властные отношения / под ред. С. А. Штыркова. СПб.: Наука, 2007. С. 75–128.Albogachieva M. S.-G. (2007). Ingushi v XX veke: ehtnografi cheskie as-pekty religioznyh praktik [Ingushs in the 20th Century. Ethnographical Aspects of Religious Practices]. Severnyj Kavkaz: Tradicionnoe sel’skoe soobshchestvo — social’nye roli, obshchestvennoe mnenie, vlastnye otnosheniya. Saint Petersburg: Nauka. S. 75–128.Аликберов А. К. Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу Бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия «Райхан ал-хака’ик» (XI– XII века) / отв. ред. С. М. Прозоров. М.: Восточная литература, 2003. 847 с.Alikberov A. K. (2003). Ehpoha klassicheskogo islama na Kavkaze: Abu Bakr ad-Darbandi i ego sufi jskaya ehnciklopediya «Rajhan al-hakaʼik» (XI–XII veka) [The Epoche of Classical Islam in the Caucasis: Abu Bakr al-Darbandi and his Sufi Encyclopaedia Raihan al-Haqaʼiq]. Moscow: Vostochnaya Literatura. 847 p.Ахриев Ч. Об ингушских женщинах // Терские ведомости. 1871. № 31.Ahriev Ch. (1871). Ob ingushskih zhenshinah [About Ingush Women]. Terskie vedomosti. 1871. No. 31.Бабаджанов Б. Зикр джахр и сама: сакрализация профанного или профанация сакрального? // Подвижники ислама. Культ святых и суфизм в Средней Азии и на Кавказе. М., Восточная литература, 2003. С. 237–250.Babadzhanov B. (2003). Zikr dzhahr i sama: sakralizaciya profannogo ili profanaciya sakral’nogo? [Dhikr Jahr and Sam‘: Sacralization of the Profane or Profanation of the Sacred?]. Podvizhniki islama. Kul’t svyatyh i sufi zm v Srednej Azii i na Kavkaze. Moscow: Vostochnaya literature. S. 237–250.Вильданов У. С. Суфизм о пути любви к наивысшему совершенству (по мировосприятию шейха З. Расулева) // Проблемы востоковедения. 2012. № 1(55). С. 7–9.Vil’danov U. S. (2012). Sufizm o puti lyubvi k naivysshemu sovershenstvu (po mirovospriyatiyu shejha Z. Rasuleva) [Sufism About the Path of Love to Supreme Perfection]. Problemy vostokovedeniya. 2012. No. 1(55). S. 7–9.Газиев И. М. Формирование и развитие профессионализма в вокальной культуре волго-уральских мусульман: Дис. … канд. искусствоведения. Казань, 2009. 203 с.Gaziev I. M. (2009). Formirovanie i razvitie professionalizma v vokal’noj kul’ture volgo-ural’skih musul’man [Formation and Development of Professionalism in Vocal Culture of Muslim of Volga-Ural region]. Thesis. Kazan’. 203 p.Гарсаев Л. М., Гарасаев А. М. Суфийское братство эвлия (святого) Кун-та-Хаджи на Северном Кавказе // Народы Кавказа: история, этнология, культура. К 60-летию со дня рождения В. С. Уарзиати: материалы Всероссийской научной конференции с международным участием. ФГБОУ ВПО СОГУ им. К. Л. Хетагурова; ФГБУН СОИГСИ ВНЦ РАН и РСО-А. Владикавказ: ИПЦ СОИГСИ ВНЦ РАН и РСО-А, 2014. С. 9–12.Garsaev L. M., Garasaev A. M. (2014). Sufi jskoe bratstvo ehvliya (svyato-go) Kunta-Hadzhi na Severnom Kavkaze [The Sufi Brotherhood of the Evliya Kunta-Haji in the Northern Caucasus]. Narody Kavkaza: istoriya, ehtnologiya, kul’tura. K 60-letiyu so dnya rozhdeniya V. S. Uarziati: materialy Vserossijskoj nauchnoj konferencii s mezhdunarodnym uchastiem. FGBOU VPO SOGU im. K. L. Hetagurova; FGBUN SOIGSI VNC RAN i RSO-A. Vladikavkaz: IPC SOIGSI VNC RAN i RSO-A. S. 9–12.Матиев М. Роль назымов о Кунта-хаджи в укреплении позиций ислама в Ингушетии во второй половине XIX века // Религия в современном обществе: Материалы Всероссийского научного форума. Карачаевск: Карачаево-Черкесский гос. ун-т им. У. Д. Алиева, 2016. С. 180–185.Matiev M. (2016). Rol’ nazymov o Kunta-hadzhi v ukreplenii pozicij islama v Ingushetii vo vtoroj polovine XIX veka [The Role of Nazms about Kunta-Haji in Strengthening of Positions of Islam in Ingushetia in the Second Half of the 19th Century]. Religiya v sovremennom obshchestve: Materialy Vserossij skogo nauchnogo foruma. Karachaevsk: Karachaevo-Cherkesskij gos. un-t im. U. D. Alieva. S. 180–185.Павлова О. С. Чеченский этнос сегодня: черты социально-психологического портрета. М.: Сам Полиграфист, 2013. 558 с.Pavlova O. S. (2013). Chechenskij ehtnos segodnya: cherty social’no-psihologicheskogo portreta [The Chechen Ethnos Today: Traits of Social-Psychological Portrait]. Moscow: Sam-Poligrafi st. 558 s.Суворова А. А. Женское соло в мужском хоре: секта зикри в Пакистане // Восток (Oriens). 2011. № 2. С. 122–130.Suvorova A. A. (2011). Zhenskoe solo v muzhskom hore: sekta zikri v Pakistane [The Female Solo in Male Chorus: The Dhikri Sect in Pakistan]. Vostok (Oriens). 2011. No. 2. S. 122–130.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.