<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">islam</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Ислам в современном мире</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Islam in the modern world</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2074-1529</issn><issn pub-type="epub">2618-7221</issn><publisher><publisher-name>Medina Publishing Ltd</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.22311/2074-1529-2017-13-2-125-136</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">islam-490</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ИСЛАМ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>ISLAM IN THE POSTSOVIET RUSSIA</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>КОНВЕРСИОННЫЕ ИНТЕНЦИИ И СОВРЕМЕННЫЙ ИСЛАМ: ПОПЫТКИ КЛАССИФИКАЦИИ «ПУТЕЙ В ДУХОВНУЮ ПРАКТИКУ» (НА ОСНОВЕ МОНИТОРИНГА ПО РЕСПУБЛИКЕ ТАТАРСТАН)</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>CONVERSION TENDENCIES AND CONTEMPORARY ISLAM: ATTEMPTS OF CLASSIFICATION OF “WAYS TO THE SPIRITUAL PRACTICE” (ON THE BASIS OF MONITORING IN THE REPUBLIC OF TATARSTAN)</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Астахова</surname><given-names>Л. С.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Astakhova</surname><given-names>L. S.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Астахова Лариса Сергеевна – главный научный сотрудник, ЦИ АНРТ, доктор философских наук, доцент, заведующая кафедрой религиоведения, КФУ.</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Larisa S. Astakhova - Doct. Sci. (Philos.), leading researcher CIS TAS; full professor, head of the chair of science of religion, ISPSMC, KFU.</p><p>18, Kremlevskaya Str., Kazan, 420111</p></bio><email xlink:type="simple">Lara_astahova@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Бухараев</surname><given-names>Я. В.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Bukharaev</surname><given-names>Y. V.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Бухараев Ярослав  Владимирович - кандидат исторических наук, доцент кафедры религиоведения.</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Yaroslav V. Bukharaev - Cand. Sci. (Hist.), assistant professor, the chair of science of religion.</p><p>18, Kremlevskaya Str., Kazan, 420111</p></bio><email xlink:type="simple">Pop_buharaev@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-2"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru">Центр  исламоведения Академии наук Республики Татарстан; Казанский (Приволжский) федеральный университет<country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en">Center of Islamic  Studies (Tatarstan Academy of Sciences); Institute of Social and Philosophical Sciences  and Mass Communications, Kazan Federal  University<country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><aff-alternatives id="aff-2"><aff xml:lang="ru">Казанский (Приволжский) федеральный университет<country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en">Institute of Social and Philosophical Sciences  and Mass Communications, Kazan (Volga) Federal  University<country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2017</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>04</day><month>08</month><year>2017</year></pub-date><volume>13</volume><issue>2</issue><fpage>125</fpage><lpage>136</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Астахова Л.С., Бухараев Я.В., 2017</copyright-statement><copyright-year>2017</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Астахова Л.С., Бухараев Я.В.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Astakhova L.S., Bukharaev Y.V.</copyright-holder><license license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/490">https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/490</self-uri><abstract><p>Данная статья посвящена одному из аспектов возрождения религиозной жизни на постсоветском пространстве — возвращению/приходу в ислам в современной России. В статье предпринята попытка систематизировать возможные пути становления человека в качестве практикующего верующего. Позиции авторов подкрепляются данными, полученными в ходе длящегося с 2011 г. мониторинга религиозной ситуации в Татарстане, проводимого кафедрой религиоведения Казанского федерального университета. Также авторы ставят вопрос о выработке адекватной религиоведческой терминологии применительно к проблеме перехода человека из состояния декларируемой исламской идентичности в состояние практикующего верующего — в русской христианской традиции имеется термин «воцерковление», прямого аналога которому в исламской традиции нет.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>This article is devoted to one of the aspects of revitalization of religious life on post-soviet space — returning/coming into  Islam  in contemporary Russia. The article attempts to systematize probable ways of becoming a person as a practicing believer. Author’s positions are enforced by data  received during  the monitoring of religious situation in Tatarstan that is carried out by the chair  of religious studies of Kazan Federal  University since 2011. Also authors raise a question about formatting of adequate religious-studies terminology in context of the  problem of transition  of person from  position of declared Islamic identity to position of practicing believer — in Russian orthodox tradition we have  a concept of “in-churchment”, that has no direct analog  in Islamic tradition. </p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>ислам</kwd><kwd>ревитализация религии</kwd><kwd>практикующие верующие</kwd><kwd>модели включения в религиозную жизнь</kwd><kwd>религиозная идентичность</kwd><kwd>предписанная идентичность</kwd><kwd>религиозный выбор</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Islam</kwd><kwd>revitalization of religion</kwd><kwd>practicing believers</kwd><kwd>models  of inclusion into  religious life</kwd><kwd>religious identity</kwd><kwd>prescribed identity</kwd><kwd>religious choice</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Астахова Л. С. Религия в системе социальных отношений и процессов: идеально-типологический и исторический аспекты. Казань: Центр инновационных технологий, 2006. С. 353–357.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Астахова Л. С. Религия в системе социальных отношений и процессов: идеально-типологический и исторический аспекты. Казань: Центр инновационных технологий, 2006. С. 353–357.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Астахова Л. С. Религия в системе социально-политических отношений и процессов: идеально-типологический и исторический аспекты. Казань: Институт государственной службы при Президенте РТ, Центр инновационных технологий, 2006. 232 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Астахова Л. С. Религия в системе социально-политических отношений и процессов: идеально-типологический и исторический аспекты. Казань: Институт государственной службы при Президенте РТ, Центр инновационных технологий, 2006. 232 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Благоевич М. Ревитализация религии (православия) в Сербии: действительность или миф? // Научные ведомости. Серия: Философия. Социология. Право. 2012. № 2(121). Вып. 19. С. 71–80.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Благоевич М. Ревитализация религии (православия) в Сербии: действительность или миф? // Научные ведомости. Серия: Философия. Социология. Право. 2012. № 2(121). Вып. 19. С. 71–80.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Каргина И. Г. Социологические рефлексии современного религиозного плюрализма. М.: МГИМО-Университет, 2014. 278 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Каргина И. Г. Социологические рефлексии современного религиозного плюрализма. М.: МГИМО-Университет, 2014. 278 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Robert K. Merton. The Th: mas Theorem and the Matthew Effect. Social Forces, 74(2). December 1995. P. 379–424.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Robert K. Merton. The Th: mas Theorem and the Matthew Effect. Social Forces, 74(2). December 1995. P. 379–424.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">The Encyclopaedia of Islam, Leiden: E. J. Brill, 1986. Vol. 1.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">The Encyclopaedia of Islam, Leiden: E. J. Brill, 1986. Vol. 1.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
