islamИслам в современном миреIslam in the modern world2074-15292618-7221Medina Publishing Ltd10.22311/2074-1529-2017-13-1-133-144islam-473Research ArticleИСЛАМ В ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ СТРАН И НАРОДОВISLAM IN RUSSIAN SOCIO-POLITICAL LIFEИСЛАМ И КРЫМСКИЕ ТАТАРЫ ПОСЛЕ 2014 ГОДАISLAM AND THE CRIMEAN TATARS AFTER 2014МуратоваЭ. СMuratovaE. S.

Муратова Эльмира Серверовна, кандидат политических наук, доцент кафедры  политических наук и международных отношений 

(295000, Республика Крым, г. Симферополь, просп. Академика Вернадского, 4).

ElmiraS. Muratova, senior lecturer at the Department of Political Science and International Relations

(4, Av. Vernadskogo, Simferopol, Republic ofCrimea, 295000).

murelmira@mail.ruКрымский федеральный университет им. В. И. ВернадскогоРоссия. Crimean Federal University named after V. I. VernadskyRussian Federation201713062017131133144Copyright © Муратова Э.С., 20172017Муратова Э.С.Muratova E.S.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/473

Статья посвящена анализу религиозной ситуации среди крымских татар, сложившейся после известных событий весны 2014 года. В ней рассматривается изменение структуры идентичности крымских татар, представление о роли ислама в жизни народа и изменения, имевшие место в религиозной сфере в течение последних нескольких лет. Статья написана по результатам фокус-группового исследования «Ценности и потребности крымских татар», проведённого автором в январе 2017 года. В работе ставится вопрос об актуализации конфессиональной составляющей в структуре идентичности крымских татар и по итогам исследования делается вывод, что этот процесс носит преимущественно декларативный характер. Возрастает и влияние традиционных ценностей, среди которых важная роль отводится исламу.

The article is devoted to the analysis of the religious situation among the Crimean Tatars, which came after events of the spring 2014. The article deals with the change in the identity structure of the Crimean Tatars and with the perception of the role of Islam in the life of the people. The assessments of respondents regarding changes in conditions in the development of Islam inCrimeaand the situation in the intra-Muslim dialogue are given within. The author draws attention to the dominance of survival / self-preservation values among the Crimean Tatars, and to the growing influence of traditional values, among which an important role is assigned to Islam.

IslamCrimean TatarsCrimeaconfessional identityvaluesReferencesИнглхарт Р., Вельцель К. Модернизация, культурные изменения и демократия: Последовательность человеческого развития. М.: Новое издательство, 2011. 464 с.Inglehart R., Welzel C. (2011). Modernisazia, Kulturnie Izmenenia i Demokratia: Posledovatelnost Chelovecheskogo Razvitiya [Modernization, cultural change & democracy]. Moscow. Novoe izdatel’stvo. 464 p. (In Russian).Мукомель В. И., Хайкин С. Р. Крымские татары после «крымской весны»: трансформация идентичностей // Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. 2016. № 3. С. 51–68.Mukomel V., Khaikin S. (2016). Krimskiye Tatari Posle «Krimskoy Vesni»: Transformazia Identichnostey [Crimean Tatars after the ‘Crimean Spring’: Transformation of Identities]. Monitoring obshestvennogo mneniya: Ekonomicheskie i sotsial’nye peremeny. № 3. Pp. 51–68. (In Russian).Муратова Э. Мусульмане Крыма в новых политических реалиях // Восток. Афро-азиатские общества: история и современность. 2016. № 5. С. 163–171.Muratova E. (2016). Musulmane Krima v Novih Politicheskih Realiah [Muslims of Crimea in New Political Realities]. Vostok. Afro-aziatskie obshestva: istoriya i sovremennost. № 5. Pp. 163–171. (In Russian).Муратова Э. С. Крымские мусульмане: взгляд изнутри (результаты социологического исследования). Симферополь: ЧП «Элиньо», 2009. 52 с.Muratova E. S. (2009). Krimskie Musulmane: Vzgliad Iznutri (Rezultati Sociologicheskogo Issledovaniya) [Crimean Muslims: View from Inside (the Results of the Sociological Survey)]. Simferopol: ChP «Elinio», Ukraine. 52 p. (In Russian).Мухетдинов Д., Хабутдинов А. Крым: мусульманская община в контекст общего развития региона // Ислам в современном мире. 2014. № 4(36). С. 51–58.Mukhetdinov D., Khabutdinov A. (2014). Krim: Musulmanskaya Obscina v Kontexte Obscego Razvitiya Regiona [Crimea: Muslim Community in the Context of General Development of the Region]. Islam v sovremennom mire. № 4(36). Pp. 51–58. (In Russian).Червонная С. М. Возвращение крымско-татарского народа: проблемы этнокультурного возрождения. Крымско-татарское национальное движение. Т. 4: 1994–1997 годы / под ред. М. Н. Губогло. М., 1997. 342 c.Chervonnaya S. M. (1997). Vozvraschenie Krimskotatarskogo Naroda: Problemi Etnokulturnogo Vozrozhdeniya [The Return of the Crimean Tatar People: Problems of Ethno-cultural Revival] // Krymskotatarskoe natsional’noe dvijenie: 1994–1997. Moscow. 342 p. (In Russian).Yakubovych M. Crimean Muslims at the crossroads // The Ukrainian week. 2016. No. 6(100). Pp. 42–44.Yakubovych M. (2016). Crimean Muslims at the crossroads. The Ukrainian week. № 6(100). Pp. 42–44. (In Russian).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.