islamИслам в современном миреIslam in the modern world2074-15292618-7221Medina Publishing Ltd10.22311/2074-1529-2017-13-1-59-70islam-466Research ArticleИСТОРИЯ МУСУЛЬМАН В ДОКУМЕНТАХHISTORY OF THE MUSLIMS IN DOCUMENTSНИ ТАТАРСКИЙ И НИ БИГЕЕВА: ИСТОРИЯ ОДНОГО ОСМАНСКОГО ПЕРЕВОДА КОРАНАNEITHER IN TATAR NOR BIGEEV’S: STORY OF ONE OTTOMAN TRANSLATION OF THE QURANhttps://orcid.org/0000-0002-6137-655XСаетовИ. Г.SaetovI. G.

Саетов Ильшат Габитович, кандидат политических наук, научный сотрудник 

(107031, г. Москва, ул. Рождественка, д. 12)

Ilshat G. Saetov, Cand. Sci. (Polit.), research assistant,

saetov@gmail.comИнститут востоковедения РАНРоссияInstitute of Oriental Studies, Russian Academy of SciencesRussian Federation2017120620171315970Copyright © Саетов И.Г., 20172017Саетов И.Г.Saetov I.G.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/466

В статье поднимается проблема аутентичности перевода Корана Мусы Бигеева, опубликованного в 2010 году в виде репринта. Автор задается рядом вопросов, которые заставили его сомневаться в том, что опубликованный текст был написан знаменитым татарским богословом. В статье описывается, каким образом были проверены гипотезы и к каким открытиям привели поиски.

The paper raises the question of the authenticity of the Quran’s translation by Musa Bigiev published in 2010. The author considers a number of issues that made him doubt that the text was written by the famous Tatar Muslim scholar, as it is claimed. This work shows how the author examined his hypothesis and what it reveals. 

QuranJadidismTatar Muslim scholars and public activistsTatar manuscriptstranslations of the Quran into TatarMusa BigievMusa BigeevReferencesАбдулхаков Р. Р. Языковые особенности произведений Мусы Джаруллаха Бигиева: автореф. дис. канд. филолог. наук. Казань, 2007. 24 с.Abdulkhakov R. (2007). Yazykovye Osobennosti Proizvedenij Musy Dzharullaha Bigieva [Language Features of the Works of Musy Dzharullah Bigiev]: Avtoref. dis. kand. filolog. nauk. Kazan. 24 p. (In Russian).Ал-Хамиди. Ал-Иткан фи тарджамат ал-Кур’ан. Казань: Тип. «Бр. Каримовых», 1914. (Первое издание — Оренбург, 1907 г.). 717 с.Al-Khamidi (1914). Al-Itkan fi Tardzhamat al-Kur’an. Kazan: Tip. «Br. Karimovyh». (Pervoe izdanie — Orenburg, 1907 g.). 717 p. (In Russian).Хайрутдинов А. Г. Введение // Бигиев М. Дж. Избранные труды: В 2 т. Т. 1 / пер. с осман. Казань: Татар. кн. изд-во, 2005. 336 с.Khairutdinov A. (2005). Vvedenie [Introduction]. Bigiev M. Dzh. Izbrannye trudy: Vol. 2, i. 1. Kazan: Tatar. kn. izd-vo. 336 p. (In Russian).Бигеев М. Халкын назарына берничә мәсьәлә. Казань: Издательство М. Максудова, тип. «Умидъ», 2012. 93 с.Bigeev M. (2012). Halqyn Nazaryna Berniche Mesele. Kazan: Izdatelstvo M. Maksudova, tip. «Umid». 93 p. (In Russian).Бигеев М. Озын көннәрдә руза. Казань: Электро-типография «Умидъ». 1911. 204 с.Bigeev M. (1911). Ozyn Konnerde Ruza. Kazan: Elektro-tipografiya «Umid». 204 p. (In Russian).Зарипов И. А. Концепция исламского университета Мусы Бигиева. Ислам в современном мире. 2016. Т. 12(2). С. 137–144. DOI:10.22311/2074–1529–2016–12–2–137–144.Zaripov I. (2016). Koncepciya Islamskogo Universiteta Musy Bigieva [Conception of the Islam Univrsity of Musy Bigiev]. Islam v sovremennom mire. Vol. 12(2). Pp. 137–144. (In Russian).Мараш И. Религиозное обновление в тюркском мире (1850–1917). Казань: Иман, 2005. 199 с.Marash I. (2005). Religioznoe Obnovlenie v Tyurkskom mire (1850–1917) [Religious Renewal in the Turkish World]. Kazan: Iman. 199 p. (In Russian).Резван Е. А. Введение в коранистику: учеб. пособие. Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2014. 408 с.Rezvan E. (2014). Vvedenie v Koranistiku [Introduction to the Quran Studies]. Kazan: Izd-vo Kazan. un-ta. 408 p. (In Russian).Тагирджанова А. Из опыта изучения проблемы искажения фамилии Мусы Бигеева // Гасырлар авазы. 2016. Т. 1–2. № 82–83. С. 280–284.Tagirdzhanova A. (2016). Iz Opyta Izucheniya Problemy Iskazheniya Familii Musy Bigeeva [From the Experience of Studying of Problem of Distortion of the Musy Bigeev’s Surname ]. Gasyrlar avazy. Vol. 1–2. № 82–83. Pp. 280–284. (In Russian).Armağ an E., Gö kkır N Ahmed Cevdet Paş a’nın Tefsir Ilmine Katkısı ve Tercü mei Ş erife Adlı Eseri // Usû l. 2013. № 20(2). S. 141–180. .Armağ an E., Gö kkır N. (2013). Ahmed Cevdet Paş a’nın Tefsir İ lmine Katkısı ve Tercü mei Ş erife Adlı Eseri. Usû l. № 20(2). S. 141–180.Aydar H Türklerde Kur’an Çalışmaları // İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 1999. № 1. S. 159–235. .Aydar H. (1999). Türklerde Kur’an Çalışmaları. İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. № 1. S. 159–235.Bozkurt E., Karadağ ATü rk Kü ltü r ve Edebiyat Dizgesinde Ç ok Kimlikli Bir Mü tercim: Sü leyman Tevfik // Rumeli’de Dil ve Edebiyat Araş tırmaları Dergisi, 2014. № 1(38). S. 38–59. .Bozkurt E., Karadağ A. (2014). Tü rk Kü ltü r ve Edebiyat Dizgesinde Ç ok Kimlikli Bir Mü tercim: Sü leyman Tevfik. Rumeli’de Dil ve Edebiyat Araş tırmaları Dergisi. № 1(38). S. 38–59.Cündioğlu D Türkçe Kur’an Çevirilerinin Siyasî Bağlamında Bir Kur’an Mütercimi: Süleyman Tevfik // Müteferrika. 1998. № 11. S. 21–52. .Cündioğlu D. (1998). Türkçe Kur’an Çevirilerinin Siyasî Bağlamında Bir Kur’an Mütercimi: Süleyman Tevfik. Müteferrika. № 11. S. 21–52.Çabuk A. Ç. Kur’ani Kerim’in Tü rkç e tercü melerinde besmele // International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic. Vol. 9/12. Fall 2014. S. 125–141.Çabuk A. Ç. (2014). Kur’ani Keri̇m’i̇n Tü rkç e tercü meleri̇nde besmele. International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic. Vol. 9/12. S. 125–141.Gazel A., Ortak Ş. İkinci meş rutiyet’ten 1927 yilina kadar yayin imtiyazi alan gazete ve mecmualar (1908–1927) // Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. 2006. № 1. S. 230–255.Gazel A., Ortak Ş. (2006). İki̇nci̇ meş ruti̇yet’ten 1927 yilina kadar yayin i̇mti̇yazi alan gazete ve mecmualar (1908–1927). Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. № 1. S. 230–255.Görmez M Musa Carullah Bigiyef. Ankara: Tü rkiye Diyanet Vakfı, 1994. 228 s. .Görmez M. (1994). Musa Carullah Bigiyef. Ankara: Tü rkiye Diyanet Vakfı. 228 s.Görmez M Musa Carullah Bigiyef’ten (ö . 1949) Tarihç i-Yazar Cemal Kutay’a Cevab // Islamiyat I. 1998. № 2. S. 85–97. .Görmez M. (1998). Musa Carullah Bigiyef’ten (ö . 1949) Tarihç i-Yazar Cemal Kutay’a Cevab. Islamiyat I. № 2. S. 85–97.Gümüş S. Cumhuriyet Dö neminde (1923–1960 Arası) Meâ l Çalışmaları // FSM Ilmî Araş tırmalar Insan ve Toplum Bilimleri Dergisi. 2015. № 5. S.285–331.Gümüş S. (2015). Cumhuriyet Dö neminde (1923–1960 Arası) Meâ l Ç alış maları. FSM İ lmî Araş tırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi. № 5. S. 285–331.Kanlidere AKadimle Cedit Arasında Musa Carullah. Istanbul: Dergah . Yayinlari, 2005. S. 73.Kanlidere A. (2005). Kadimle Cedit Arasında Musa Carullah. Istanbul: Dergah Yayinlari. S. 73.Mûsâ Cârullah Kurani Kerim tercümesi // İslam dünyasi. 10.08.1913. № 13. S. 197–199. .Mûsâ Cârullah. (1913). Kurani Kerim tercümesi. İslam dünyasi. 10.08.1913. № 13. S. 197–199.Mûsâ Cârullah Uzun Günlerde Oruç. Ankara, 1975. 243 s. .Mûsâ Cârullah (1975). Uzun Günlerde Oruç. Ankara. 243 s.Tercemei şerife — Türkçe Kur’anı Kerim. İstanbul: Yeni Şark Kütüphanesi, Matbaai Ahmed Kamil, 1926. 771 s.TercemeI şerife — Türkçe Kur’anı Kerim (1926). İstanbul: Yeni Şark Kütüphanesi, Matbaai Ahmed Kamil. 771 s.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.