<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">islam</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Ислам в современном мире</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Islam in the modern world</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2074-1529</issn><issn pub-type="epub">2618-7221</issn><publisher><publisher-name>Medina Publishing Ltd</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.22311/2074-1529-2016-12-4-65-72</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">islam-424</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>РЕЛИГИОЗНЫЕ ТРАДИЦИИ И ПРАКТИКИ ИСЛАМА: ВЕРОУЧИТЕЛЬНЫЕ, ПРАВОВЫЕ И НРАВСТВЕННЫЕ ОСНОВАНИЯ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>PRACTICAL ACTIVITIES IN ISLAM’S RELIGIOUS TRADITION: DOCTRINAL, LEGAL AND MORAL GROUNDS</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>УЧЕНИЕ АБУ МАНСУРА АЛ-МАТУРИДИ В ПОВОЛЖЬЕ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>THE DOCTRINE OF ABU MANSUR AL-MATURIDI IN THE VOLGA REGION: HISTORY AND MODERNITY</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Адыгамов</surname><given-names>Р. К.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Adygamov</surname><given-names>Ramil K.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>каф. религиозных дисциплин </p><p>канд. ист. наук, доц., зав. каф. </p><p>420049, Россия, Республика Татарстан, г. Казань, ул. Газовая, д. 19</p></bio><bio xml:lang="en"><p>department of religious studies</p><p>Cand. Sci. (Hist.), associated professor, head</p><p>19, Gazovaya str., Kazan, Republic of Tatarstan, 420049</p></bio><email xlink:type="simple">abu_muhammad@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru">Казанский исламский университет<country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en">Kazan Islamic University<country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2016</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>08</day><month>03</month><year>2017</year></pub-date><volume>12</volume><issue>4</issue><fpage>65</fpage><lpage>72</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Адыгамов Р.К., 2017</copyright-statement><copyright-year>2017</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Адыгамов Р.К.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Adygamov R.K.</copyright-holder><license license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/424">https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/424</self-uri><abstract><p>Аннотация. Статья посвящена проблеме зарождения и развития ханафитско-матуридитского вероучения в Поволжье. Автор рассматривает историю проникновения вероучения в этот регион, начиная с булгарского периода, его состояние и проблемы во время Золотой Орды, Казанского ханства, а также после завоевания указанного государства. Подробно рассматривается развитие ханафитского вероучения в конце XIX – начале XX в., а также его положение в советский и постсоветский периоды. Дается оценка современному состоянию вероучения и тенденциям развития ханафитско-матуридитской школы в регионе. </p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>Abstract. This article considers the formation and development of the Hanafi -Maturidy religious doctrine in the Volga region. The author examines the history of Hanafi -Maturidy doctrine’s establishment in the region starting from the Bulgar period, its condition and problems at the time of the Golden Horde, Kazan Khanate and after the conquest of the latter. The author explores the development of the Hanafi doctrine in late 19th – early 20th century, as well as its status during the Soviet and post-Soviet periods. The article assesses the current status and development trends of the Hanafi -Maturidy school in the region. </p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>вероучение</kwd><kwd>‘акида</kwd><kwd>исламское вероучение</kwd><kwd>ханафитское вероучение</kwd><kwd>матуридитское вероучение</kwd><kwd>Абу Мансур ал-Матуриди</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>dogma</kwd><kwd>aqidah</kwd><kwd>Islamic dogma</kwd><kwd>Hanafi dogmatic school</kwd><kwd>Maturidy dogmatic school</kwd><kwd>Abu Mansur al-Maturidy</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Вәлиев Х. М. Югары Чыгадай мирасы: шәҗәрә, ислам нигезләре, вәгазьләр, васыятьләр, пәйгамбәрбез тарихы / төз. М. Х. Әбделганиева. Казан, 2014. 318 б.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Вәлиев Х. М. Югары Чыгадай мирасы: шәҗәрә, ислам нигезләре, вәгазьләр, васыятьләр, пәйгамбәрбез тарихы / төз. М. Х. Әбделганиева. Казан, 2014. 318 б.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Газета «Яңа сүз» — «Новое слово». 1995. № 7(15). 8 б.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Газета «Яңа сүз» — «Новое слово». 1995. № 7(15). 8 б.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">История мусульманской мысли в Волго-Уральском регионе: учебное пособие. Казань, 2011. 372 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">История мусульманской мысли в Волго-Уральском регионе: учебное пособие. Казань, 2011. 372 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Мухаметшин Р. М. Татары и Ислам в XX веке. Казань, 2003. 303 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Мухаметшин Р. М. Татары и Ислам в XX веке. Казань, 2003. 303 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Путешествие Ахмеда ибн Фадлана на реку Итиль и принятие в Булгарии ислама / пересказал Султан Шамси. М., 1992. 94 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Путешествие Ахмеда ибн Фадлана на реку Итиль и принятие в Булгарии ислама / пересказал Султан Шамси. М., 1992. 94 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Якупов В. Ислам в Татарстане в 1990-е годы. Казань: Издательство «Иман», 2005. 144 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Якупов В. Ислам в Татарстане в 1990-е годы. Казань: Издательство «Иман», 2005. 144 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Якупов В. Ислам сегодня. Казань, 2011. 392 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Якупов В. Ислам сегодня. Казань, 2011. 392 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Яруллин Г. Җомга вә гает вәгазьләре. Казан, 2005. 448 б.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Яруллин Г. Җомга вә гает вәгазьләре. Казан, 2005. 448 б.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
