islamИслам в современном миреIslam in the modern world2074-15292618-7221Medina Publishing Ltd10.22311/2074-1529-2016-12-2-137-144islam-348Research ArticleВОССОЗДАНИЕ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ МУСУЛЬМАНСКОЙ БОГОСЛОВСКОЙ ШКОЛЫ: «РОССИЙСКИЙ РЕЦЕПТ»RECREATION OF THE RUSSIAN THEOLOGICAL SCHOOL: A RUSSIAN RECIPEКОНЦЕПЦИЯ ИСЛАМСКОГО УНИВЕРСИТЕТА МУСЫ БИГИЕВАMUSA BIGIYEV ’S CONCEPT OF ISLAMIC UNIVERSITYЗАРИПОВИ. А.ZaripovI. A.

канд. ист. наук

Cand. Sci. (Hist.)

islamzarif@gmail.comМосковский исламский институт (109382, Россия, г. Москва, проезд Кирова, д. 12)РоссияMoscow Islamic Institute (12, Pr. Kirova, Moscow, 1250009, Russian Federation)Russian Federation201611112016122137144Copyright © ЗАРИПОВ И.А., 20162016ЗАРИПОВ И.А.Zaripov I.A.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/348

Статья посвящена анализу одной из последних работ выдающегося татарского богослова Мусы Бигиева Аль-джамиʻа аль-исламийа аль-ʻилмийа («Исламский научный университет»), в которой им была представлена концепция подготовки высококвалифицированных мусульманских богословов, готовых взять на себя ответственность по вынесению богословско- правовых заключений, отвечающих современным потребностям мусульманского сообщества.

The article analyzes one of the latework of the outstanding Tatar theologiMusa Bigiyev “Al-jami’a al-Islamiya al-’ilmiya” (Islamic Scientific University), where he introduces a concept for the training of highly qualified Muslim theologists, who would be ready to take responsibility for passing legal theological resolutions that would meets the modern needs of the Muslim community.

Муса Бигиевисламское образованиеисламский университетистория татарской богословской мыслимусульманское богословиеMusa BigiyevIslamic educationIslamic UniversityTatar history of theological thoughtMuslim theology.ReferencesFaruqi Z. Dr. Zakir Husain: quefor truth. New Delhi: A.P.H. Publishing Corporation, 1999. 387 p.Faruqi Z. Dr. Zakir Husain: quefor truth. New Delhi: A.P.H. Publishing Corporation, 1999. 387 p.Kanlıdere А. Kadimle Cedit Arasında Musa Carullah. Hayatı — Eserleri — Fikirleri. Ankara: Dergah yayınları, 2005. 278 s.Kanlıdere А. Kadimle Cedit Arasında Musa Carullah. Hayatı — Eserleri — Fikirleri. Ankara: Dergah yayınları, 2005. 278 s.Валидов Дж. Очерк истории образованности и литературы волжских татар (до революции 1917 года). М.; Петроград, 1923. 107 с.Валидов Дж. Очерк истории образованности и литературы волжских татар (до революции 1917 года). М.; Петроград, 1923. 107 с.Гёрмез М. Муса Джаруллах Бигиев. Казань, 2010. 169 с.Гёрмез М. Муса Джаруллах Бигиев. Казань, 2010. 169 с.Джаруллах М. Аль-джамиʻа аль-исламия аль-ʻильмия. Бомбей: Аль-матбаʻа аль-кайима, 1946. 15 с.Джаруллах М. Аль-джамиʻа аль-исламия аль-ʻильмия. Бомбей: Аль-матбаʻа аль-кайима, 1946. 15 с.Хабутдинов А. Ю. Реформы образования у мусульман Российской империи нового времени: от Хусаина Фаизханова до Исмаила Гаспринского // Ислам в современном мире. 2015. № 11(1). С. 11–18.Хабутдинов А. Ю. Реформы образования у мусульман Российской империи нового времени: от Хусаина Фаизханова до Исмаила Гаспринского // Ислам в современном мире. 2015. № 11(1). С. 11–18.Хайрутдинов А. Г. Муса Джаруллах Бигиев. Казань: Издательство «Фэн» Академии наук РТ, 2005. 180 с.Хайрутдинов А. Г. Муса Джаруллах Бигиев. Казань: Издательство «Фэн» Академии наук РТ, 2005. 180 с.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.