канд. пед. наук, руководитель группы развития исламского образования, департамент образования и науки ДУМ РФ, декан очного отделения,
109428, г. Москва, проезд Кирова, д. 12
Cand. Sci. (Pedag.), head of the Group for the Development of Islamic Education, the Department of Education and Science, the Spiritual Administration of Muslims of the Russian Federation; full-time studies dean,
12, Proezd Kirova, Moscow, 109428
Автор статьи отмечает, что мусульманская система образования рассматривается сквозь призму тех задач, которые поставлены в образовательной сфере нашей страны. Однако в исламских учебных заведениях, безусловно, присутствует специфика, которую нельзя оставлять без внимания. Традиционные основы преподавания, ведущие от практических умений и навыков к мыслительным умениям, а от них — к обобщённым знаниям, направлены не только на получение знаний, умений и навыков, но и духовно-нравственное формирование личности — усвоение адаба. Для исламского образовательного процесса характерна целостность, которая проявляется в единстве содержательной, мотивационной, организационной, операционно-процессуальной сторон. Единство этических норм, воспитательного и образовательного процессов являются сегодня предметом пристального внимания педагогической науки и дидактики, однако богатейшее наследие в области преподавания исламских дисциплин пока ещё мало изучено.
Currently we perceive the system of Muslim education through the prism of those tasks that are set for the educational system of our country in general: through such endeavors we would be able to improve and build a reasonable interaction with the secular educational system. However, purely Islamic educational institutions have their own specifics that should not be ignored. Traditional teaching methods of Islamic disciplines have crystallized throughout the centuries; they proceed from the content of a subject and the logic of its study and always represent the basis of teaching. Traditional teaching basics are not only focused on building knowledge and skills, but also on spiritual and moral molding of personality, i.e. the learning of adab. These methods come from practical skills to intellectual skills and from them — to generic knowledge. The Islamic educational process is characterized by integrity, which manifests itself in the unity of intensional, motivational, organizational, operational and procedural aspects. Today the integrity of ethic norms and educational processes is the subject of scrutiny of pedagogy and didactics. However, the undeniable and unsurpassed legacy in the sphere of the teaching of Islamic disciplines is still insufficiently explored.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.