<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">islam</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Ислам в современном мире</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Islam in the modern world</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2074-1529</issn><issn pub-type="epub">2618-7221</issn><publisher><publisher-name>Medina Publishing Ltd</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.20536/2074-1529-2015-11-4-155-160</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">islam-183</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>СТАНОВЛЕНИЕ И ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ТЕОЛОГИИ. КЛАССИКИ И СОВРЕМЕННЫЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ МУСУЛЬМАНСКОЙ БОГОСЛОВСКОЙ МЫСЛИ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>THE MAKING AND HISTORICAL EVOLUTION OF THEOLOGY. CLASSICAL SCHOLARS AND MODERN REPRESENTATIVES OF MUSLIM THEOLOGICAL THOUGHT</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>ЕДИНСТВО ТРАДИЦИИ И ОБНОВЛЕНИЯ ВО ВЗГЛЯДАХ ПЕТЕРБУРГСКОГО АХУНДА ГАТАУЛЛЫ БАЯЗИТОВА</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>UNITY OF TRADITION AND INNOVATION IN THE VIEWS OF SAINT PETERSBURG AKHUND GATAULLA BAYAZITOV</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Шангараев</surname><given-names>Р. Р.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Shangaraev</surname><given-names>R. R.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>декан теологического факультета,</p><p>420079, Республика Татарстан г. Казань, ул. Газовая, д. 19</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Dean of the theological department,</p><p>19, Gazovaya St., Kazan, 420079</p></bio><email xlink:type="simple">abujosf@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru">Российский исламский институт<country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en">Russian Islamic Institute<country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2015</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>17</day><month>12</month><year>2015</year></pub-date><volume>11</volume><issue>4</issue><fpage>155</fpage><lpage>160</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Шангараев Р.Р., 2015</copyright-statement><copyright-year>2015</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Шангараев Р.Р.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Shangaraev R.R.</copyright-holder><license license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/183">https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/183</self-uri><abstract><p>В статье рассмотрены взгляды Гатауллы Баязитова, который в своих трудах доказывает присущую исламу рациональность. Выступая против негативной установки религиозного догматизма в отношении к рациональному познанию, развитию естественных наук и техническому прогрессу, Баязитов, как и другие модернисты, ставит задачу преодолеть культурную самоизоляцию российских мусульман и приобщить их к достижениям европейской цивилизации, сохранив при этом традиционные духовные ценности.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The paper considers the views of the Tatar Muslim modernist, public and religious figure Gataulla Bayazitov, who proves the rationality inherent in Islam in his works. Speaking against the negative attitude of religious dogmatism in relation to rational knowledge, the development of science and technological progress, Bayazitov sets the task of overcoming the cultural isolation of Russian Muslims and bringing them to the achievements of European civilization, while retaining their traditional spiritual values.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>модернизм</kwd><kwd>мировоззрение</kwd><kwd>философия</kwd><kwd>религия</kwd><kwd>рационализм</kwd><kwd>фикх</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>modernism</kwd><kwd>outlook</kwd><kwd>philosophy</kwd><kwd>religion</kwd><kwd>rationalism</kwd><kwd>fiqh</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Батунский М. А. Россия и ислам. М.: Прогресс-Традиция, 2003. Т. 2. 600 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Батунский М. А. Россия и ислам. М.: Прогресс-Традиция, 2003. Т. 2. 600 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Баязитов А. Возражение на речь Эрнеста Ренана, сказанную в Научной французской ассоциации. СПб., 1883. 38 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Баязитов А. Возражение на речь Эрнеста Ренана, сказанную в Научной французской ассоциации. СПб., 1883. 38 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бaязитов А. Ислам и прогресс. СПб.: Типография А. С.Суворина, 1898. 95 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Бaязитов А. Ислам и прогресс. СПб.: Типография А. С.Суворина, 1898. 95 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Баязитов А. Отношение ислама к науке и к иноверцам. СПб.: Типография А. С. Суворина, 1887. 102 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Баязитов А. Отношение ислама к науке и к иноверцам. СПб.: Типография А. С. Суворина, 1887. 102 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ильминский Н. И. Письма Н. И. Ильминского к обер-прокурору Св. Синода К. П. Победоносцеву. Казань: Типо-литография Императорского университета, 1895. 426 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ильминский Н. И. Письма Н. И. Ильминского к обер-прокурору Св. Синода К. П. Победоносцеву. Казань: Типо-литография Императорского университета, 1895. 426 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Миропиев М. А. Современное движение среди русских инородцев // О положении русских инородцев. СПб.: Синодальная типография, 1901. 522 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Миропиев М. А. Современное движение среди русских инородцев // О положении русских инородцев. СПб.: Синодальная типография, 1901. 522 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ренан Э. Ислам и наука / пер. А. Вёдрова. СПб.: Типография М. М. Стасюлевича. 1883. 25 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ренан Э. Ислам и наука / пер. А. Вёдрова. СПб.: Типография М. М. Стасюлевича. 1883. 25 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Фәезхан Г. Мүхәррик әл-әфкәр [Двигатель мыслей]. Казан: Казан университеты табакханәсе, 1893. 44 б.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Фәезхан Г. Мүхәррик әл-әфкәр [Двигатель мыслей]. Казан: Казан университеты табакханәсе, 1893. 44 б.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Фролова Е. А. Арабская философия: Прошлое и настоящее. М.: Языки славянских культур, 2010. 464 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Фролова Е. А. Арабская философия: Прошлое и настоящее. М.: Языки славянских культур, 2010. 464 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Хисамутдинова Л. С. Общественно-политические взгляды татарского просветителя Галимджана Баруди: дис. … к. и.н.: 23.00.01. Казань, 2004. 172 c.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Хисамутдинова Л. С. Общественно-политические взгляды татарского просветителя Галимджана Баруди: дис. … к. и.н.: 23.00.01. Казань, 2004. 172 c.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
