islamИслам в современном миреIslam in the modern world2074-15292618-7221Medina Publishing Ltd10.20536/2074-1529-2015-11-4-139-154islam-182Research ArticleСТАНОВЛЕНИЕ И ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ТЕОЛОГИИ. КЛАССИКИ И СОВРЕМЕННЫЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ МУСУЛЬМАНСКОЙ БОГОСЛОВСКОЙ МЫСЛИTHE MAKING AND HISTORICAL EVOLUTION OF THEOLOGY. CLASSICAL SCHOLARS AND MODERN REPRESENTATIVES OF MUSLIM THEOLOGICAL THOUGHTПРОБЛЕМА ИДЖТИХАДА В ТРУДАХ ТАТАРСКИХ БОГОСЛОВОВ КОНЦА XVIII – НАЧАЛА XX ВВ. И ЕЕ ВЛИЯНИЕ НА СОВРЕМЕННУЮ ОБЩЕСТВЕННО-РЕЛИГИОЗНУЮ МЫСЛЬTHE PROBLEM OF IJTIHAD IN THE WORKS OF TATAR THEOLOGIANS OF THE END OF THE 18TH TO THE BEGINNING OF THE 20TH CENTURIES AND ITS INFLUENCE ON CONTEMPORARY SOCIAL AND RELIGIOUS THOUGHTАдыгамовР. К.AdygamovR. K.

канд. ист. наук, доцент,

420014, г. Казань, Кремль 4, под. 5

Cand. Sci. (Hist.) associate professor, 

4, entrance 5, Kremlin, Kazan, 420014

abu_muhammad@mail.ruИнститут истории им. Ш. Марджани, Академия наук Республики ТатарстанРоссияKazan Islamic University, S. Mardzhani Institute of HistoryRussian Federation201517122015114139154Copyright © Адыгамов Р.К., 20152015Адыгамов Р.К.Adygamov R.K.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/182

В данной статье рассматривается проблема иджтихада в трудах татарских богословов. В начале работы проводится анализ самого понятия «иджтихад», а далее анализируются идеи татарских богословов относительно места иджтихада в исламском праве. Автор приводит цитаты из трудов таких известных богословов, как Г. Утыз-Имяни, Г. Курсави, Ш. Марджани, М. Бигиев, А. Буби, Р. Фахретдинов. В итоге анализа трудов татарских богословов автором выявлены две основные тенденции. Часть татарских богословов ратовала за возрождение ханафитской традиции, а другая часть — за полный отказ от мазхабов. В конце статьи автор делает вывод, что данная проблема вновь стала актуальной для мусульманской уммы России, которой еще предстоит сделать свой выбор.

The article discusses the issue of ijtihad in the works of Tatar theologians. There is an analysis of the concept of ijtihad at the beginning of the article. Further, the author analyzes the ideas of Tatar theologians concerning the place of ijtihad in Islamic law. The author quotes from the works of such renowned theologians as G. UtyzImyani, G. Kursavi, S. Mardzhani, M. Bigiyev, A. Bubi, R. Fakhretdinov. As a result of the analysis, the author identifies two major trends in the works of Tatar theologians. Some Tatar theologians advocated for the revival of the Hanafi tradition, while the other part stands by/is for the complete abandonment of previous schools of thought. At the end of the article the author concludes that the issue has again become relevant to the Muslim Ummah of Russia, which has yet to make its choice.

иджтихадтатарские богословыГ. Утыз-ИмяниГ. КурсавиШ. МарджаниМ. БигиевА. БубиР. ФахретдиновIjtihadTatar theologians G. Utyz-ImyaniG. KursaviS. MardzhaniG. BubiR. FakhrutdinovReferencesАбдулваххаб Халлаф. Гилму усул ал-фикх. Казань, 2000. 359 с.Абдулваххаб Халлаф. Гилму усул ал-фикх. Казань, 2000. 359 с.Абдуллин Я. Г. Татарская просветительская мысль. Казань: Таткнигоиздат, 1976. 319 с.Абдуллин Я. Г. Татарская просветительская мысль. Казань: Таткнигоиздат, 1976. 319 с.Буби Г. Заман идҗтиһад монкарыйзме юкмы? Казань, 1909. 69 с.Буби Г. Заман идҗтиһад монкарыйзме юкмы? Казань, 1909. 69 с.Гордон-Полонская Л. Р. История Пакистана. М.: Изд-во восточной литературы, 1963. 325 с.Гордон-Полонская Л. Р. История Пакистана. М.: Изд-во восточной литературы, 1963. 325 с.Ибн Манзур. Лисан ал-‘араб. URL: http://www.baheth.info/all.jsp?term=%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%AF] (accessed 23.07.2014).Ибн Манзур. Лисан ал-‘араб. URL: http://www.baheth.info/all.jsp?term=%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%AF] (accessed 23.07.2014).Калгаджи М., Каниби Х. Му‘джам лугат ал-фукаха’. Бейрут, 1988. 389 с.Калгаджи М., Каниби Х. Му‘джам лугат ал-фукаха’. Бейрут, 1988. 389 с.Кемпер М. Габдерахим аль-Булгари аль-Утыз-Имани // Ислам на территории бывшей Российской империи. М., 1999. Вып. 2. С. 18–19.Кемпер М. Габдерахим аль-Булгари аль-Утыз-Имани // Ислам на территории бывшей Российской империи. М., 1999. Вып. 2. С. 18–19.Абу-н-Наср Курсави. Наставление людей на путь истины (ал-Иршад ли-л-’ибад) / пер. с араб. Казань: Татар. кн. изд-во, 2005. 304 с. На русск. яз.Абу-н-Наср Курсави. Наставление людей на путь истины (ал-Иршад ли-л-’ибад) / пер. с араб. Казань: Татар. кн. изд-во, 2005. 304 с. На русск. яз.Марджани Ш. Назурат ал-хакк фи фардыййат ал-‘иша ва ин лам йагыб аш-шафак. Казань, 2014. 335 с.Марджани Ш. Назурат ал-хакк фи фардыййат ал-‘иша ва ин лам йагыб аш-шафак. Казань, 2014. 335 с.Степанянц М. Т. Ислам в философской и общественной мысли зарубежного Востока XIX–XX вв. М.: Наука, 1974. 267 с.Степанянц М. Т. Ислам в философской и общественной мысли зарубежного Востока XIX–XX вв. М.: Наука, 1974. 267 с.Утыз-Имәни әл-Болгари Г. Шигырьләр, поэмалар. Казан, 1986. 386 б.Утыз-Имәни әл-Болгари Г. Шигырьләр, поэмалар. Казан, 1986. 386 б.Утыз-Имяни Г. Рисаля ад-дибага // Отдел рукописей и текстологии ИЯЛИ АН РТ. Фонд 39. № 46. 19 с.Утыз-Имяни Г. Рисаля ад-дибага // Отдел рукописей и текстологии ИЯЛИ АН РТ. Фонд 39. № 46. 19 с.Фәхретдин Р. Асар. Оренбург: Каримов тип., 1904. 316 б.Фәхретдин Р. Асар. Оренбург: Каримов тип., 1904. 316 б.Фәхретдин Р. Җәвамигуль кәлим шәрхе. Казан, 1995.Фәхретдин Р. Җәвамигуль кәлим шәрхе. Казан, 1995.Юзеев А. Татарская философская мысль конца XVII — XIX веков. Казань: Иман, 1998. Кн. 1. 135 с.Юзеев А. Татарская философская мысль конца XVII — XIX веков. Казань: Иман, 1998. Кн. 1. 135 с.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.