Ильдар Анвярович Нуриманов, магистр исламоведения и теологии, руководитель аппарата – заместитель председателя
129090; Выползов переулок, д. 7; Москва
Ildar A. Nurimanov, MA in Islamic Studies, MA in Theology, Chief of staff and deputy сhairman
129090; 7, Vypolzov Lane; Moscow
В статье анализируются ключевые направления теологического осмысления ритуального нарратива «Прощальной проповеди» (хут̣ба ал-вадā‘) пророка Мухаммада.
В центре внимания находятся вопросы содержания и нравственного значения текста проповеди, проблемы ее аутентичности, а также специфика отражения данного корпуса в хадисной литературе и в классическом жанре сӣры, обращенной к жизнеописанию Пророка.
Хут̣ба ал-вадā‘, будучи последней публичной речью Пророка, произнесенной им в долине Арафат (ныне Саудовская Аравия) в 9-й день месяца зӯ ал-х̣иджжа 10 г. х. (6 марта 632 г.) во время «Прощального паломничества» (х̣аджж ал-вадā‘), содержит важнейшие ритуальные, этические и правовые принципы исламского учения. Среди них — утверждение священного статуса определенных дней и мест, неприкосновенность жизни, имущества и чести, равенство людей, права женщин, запрет ростовщичества (рибā) и кровной мести. В статье обобщены основные теологические дискуссии, связанные с этим текстом, и намечены перспективные направления его дальнейшего изучения, в частности в контексте межрелигиозного диалога.
The article analyzes the key directions of the theological interpretation of the ritual narrative of the “Farewell Sermon” (khuṭbah al-wadā‘) of the Prophet Muḥammad.
The study focuses on the content and moral signifi cance of the sermon’s text, the question of its authenticity, and the specific representation of this corpus in hadith literature and in classical sīrah genre devoted to the Prophet’s biography.
Khuṭbah al-wadā‘, the Prophet’s last public speech, was delivered in the Plain Arafat (present-day Saudi Arabia) on the 9th day of the month of Dhu al- Hij jah in the 10th year of the Hij rah (6 March 632 CE) during the Farewell Pilgrimage (ḥajjat al-wadā‘). It contains key ritual, ethic, and legal principles of Islamic doctrine: the establishment of the sacred status of certain days and places; the inviolability of life, property, and honor; human equality; women’s rights; and the prohibition of usury (ribā) and blood feud. The article summarizes the main theological discussions related to this text and outlines potential directions for its further study, particularly in the context of interreligious dialogue.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.