Айдар Гарифутдинович Хайрутдинов, канд. филос. наук, доц., руководитель Центра
Центр изучения наследия Мусы Бигиева
109382; пр. Кирова, д. 12; Москва
Aidar G. Khayrutdinov, Cand. Sci. (Philos.), Associate Professor, Head at the Centre
Bigievʼs Heritage Research Centre
109382; 12, Kirov Lane; Moscow
Статья знакомит с неизвестными в отечественной историографии эпистоляриями известного российского татарского исламского теолога и религиозного философа Мусы Джаруллаха Бигиева (1875–1949), созданными им в период эмиграции в 1930–1949 гг. и адресованными Вели-Ахмету Хакиму (1882–1970) — его другу и соратнику, который с 1914 по 1962 г. служил имамом татарской диаспоры в Финляндии. Данный массив документов попал в исследовательское поле благодаря переводческо-редакторской деятельности Йусуфа Уралгирая (1915–1986) — крымско-татарского ученого, педагога, переводчика и биографа, ученика и последователя Бигиева. Он разместил эпистолярии в подготовленной и изданной им в 1975 г. в Анкаре работе Бигиева «Пост в долгие дни» в переводе на турецкий язык. Также приводятся биографические сведения об Уралгирае, являвшемся не только близким другом Бигиева, но и одним из немногочисленной группы людей, которые принимали участие в похоронах татарского теолога в г. Каире. Письма Бигиева, представленные Уралгираем турецкой общественности, являются ценным источником сведений о его жизни, деятельности, общении, пережитых событиях и духовном состоянии на чужбине. Также в них отражены эволюция религиозно-философских воззрений Бигиева, оценка современной ему общественно-политической ситуации в различных регионах мусульманской ойкумены. Также представлены наставления и советы Бигиева проживавшим в Финляндии соплеменникам. Значимость этих рекомендаций обосновывается его красноречивыми сравнениями между реалиями жизни в мусульманских странах и условиями жизни татар в этом скандинавском государстве. В заключении подчеркивается научная ценность эпистолярий Бигиева и очерчиваются перспективы дальнейших исследований в этом направлении.
The article presents correspondence previously unknown in Russian historiography by the prominent Russian Tatar Islamic theologian and religious philosopher Musa Jarullah Bigiev (1875–1949), written during his exile in 1930–1949 and addressed to Weli-Ahmed Hakim (1882–1970), his friend and associate, who served as the imam of the Tatar diaspora in Finland from 1914 to 1962. This body of documents was introduced to the scholarly community thanks to the translation and editorial work of Yusuf Uralgiray (1915–1986), a Crimean Tatar scholar, educator, translator, and biographer, as well as a disciple and follower of Bigiev. Uralgiray included the letters in his Turkish- language edition of Bigiev’s work “Fasting in Long Days”, which he prepared and published in Ankara in 1975. The article also provides biographical information on Uralgiray, who was not only a close friend of Bigiev but also one of the few people who participated in the Tatar theologian’s funeral in Cairo. Bigiev’s letters, presented to the Turkish public by Uralgiray, constitute a valuable source of information about his life, activities, social contacts, experiences, and spiritual state in exile. They also refl ect the evolution of Bigiev’s religious and philosophical views, and his assessment of the contemporary socio-political situation in various regions of the Muslim world. The paper presents Bigiev’s instructions and advice to his fellow Tatars living in Finland. The significance of these recommendations is underscored by his eloquent comparisons between the realities of life in Muslim countries and the living conditions of Tatars in this Scandinavian state. In conclusion, the article emphasizes the scholarly value of Bigiev’s epistolary heritage and outlines prospects for further research in this area.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.