islamИслам в современном миреIslam in the modern world2074-15292618-7221Medina Publishing Ltd10.20536/2074-1529-2015-11-1-119-134islam-12Research ArticleПОЛИТИЧЕСКИЙ ИСЛАМ: ЭКСПЕРТНОЕ МНЕНИЕPOLITICAL ISLAM: EXPERT OPINIONПОЛИТИЧЕСКИЙ ИСЛАМ И ОТНОШЕНИЯ ВОСТОК – ЗАПАДPOLITICAL ISLAM AND EAST – WESTS RELATIONSЛандаР. Г.LandaR. G.

доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник

Dr.Sci. (Hist.), professor, chief researcher, Institute of Oriental Studies of the 

e-csherbakova@yandex.ruИнститут востоковедения РАН (107031, Москва, ул. Рождественка, д.12)РоссияRussian Academy of Sciences (12, Rozhdestvenka str., Moscow, 107031, Russian Federation)Russian Federation201525082015111119134Copyright © Ланда Р.Г., 20152015Ланда Р.Г.Landa R.G.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/12

Исторический опыт отношений по линии Восток-Запад характеризуется очевидной неустойчивостью, конфликтностью и наличием стереотипов. Довольно успешное противостояние Западу со стороны некоторых мусульманских политий, вставших в начале ХХ века на собственный путь национализма и мусульманского социализма, в последующие годы претерпевало сильнейшие трансформации. В нестабильности немусульманского Запада оказывается и секрет нестабильности исламского Востока. Он подвергается, как модернизационным воздействиям, так и вызовам расовой и религиозной дискриминации, национальной розни и социально-политическим волнениям. Их сплетение порождает дестабилизацию в восточных обществах и одновременно укрепляет позиции политического ислама. Попытки Запада игнорировать эти процессы лежат в основе образования экстремистских идеологических устремлений, которые используются силами на Западе в своих безответственно авантюрных интересах.

The historical expe-rience of relations between East and West is characterized by the apparent instability, confl ict and the presence of stereotypes. Successful standoff with the West by some Muslim polities, embarked in the early XXth century on its own path of nationalism and Islamic socialism, in the following years witnessed a dramatic transformation. The instability of the non-Muslim West, is the secret of the instability of the Islamic East. It is exposed to modernization impacts on the one hand and challenges of racial and religious discrimination, ethnic strife, social and political unrest on the other. Their interweaving creates destabilization in Eastern societies and at the same time strengthens the position of political Islam. Western attempts to ignore these processes underlie the formation of extremist ideological aspirations, which are used by the West in their irresponsible adventurous interests..

политический исламВостокЗападфундаментализмэкстремизм«социум общей судьбы»political IslamEastWestfundamentalismextremismglobalization«the society of a common destiny»stabilizationReferencesАзия и Африка сегодня. М., 2001. № 4.Азия и Африка сегодня. М., 2001. № 4.Арабский мир. Три десятилетия независимого развития. М., 1990.Арабский мир. Три десятилетия независимого развития. М., 1990.Ближний Восток и современность, 2002. № 14.Ближний Восток и современность, 2002. № 14.Верт Н. История Советского государства. М., 1992.Верт Н. История Советского государства. М., 1992.Кепель Ж. Джихад. Экспансия и закат исламизма. М., 2004.Кепель Ж. Джихад. Экспансия и закат исламизма. М., 2004.Малашенко А. В. Исламское возрождение в современной России. М., 1998.Малашенко А. В. Исламское возрождение в современной России. М., 1998.Мирский Г. И. Исламская цивилизация в глобализирующемся мире: доклад на международной конференции в ИМЭМО РАН 27 июня 2003 г.Мирский Г. И. Исламская цивилизация в глобализирующемся мире: доклад на международной конференции в ИМЭМО РАН 27 июня 2003 г.Ражбадинов М. З. Радикальный исламизм в Египте. М., 2003.Ражбадинов М. З. Радикальный исламизм в Египте. М., 2003.Центральная Азия и Кавказ. Стокгольм, 2000. № 117.Центральная Азия и Кавказ. Стокгольм, 2000. № 117.Аль-ислам фи таарих шууб аш-шарк [Ислам в истории народов Востока]. Бейрут, 1986.Аль-ислам фи таарих шууб аш-шарк [Ислам в истории народов Востока]. Бейрут, 1986.Arabs and the West. Mutual Images. Amman, 1998.Arabs and the West. Mutual Images. Amman, 1998.Bennigsen A., Quelquejay Ch. Islam in the Soviet Union. London, 1967.Bennigsen A., Quelquejay Ch. Islam in the Soviet Union. London, 1967.Central Asia and the Caucasus after the Soviet Union. Gainsville, USA, 1994.Central Asia and the Caucasus after the Soviet Union. Gainsville, USA, 1994.Change and Stability in the Middle East: How Do We Get There From Here? Muscatin, USA, 1991.Change and Stability in the Middle East: How Do We Get There From Here? Muscatin, USA, 1991.Islam Muslims and the Modern State. London, 1996.Islam Muslims and the Modern State. London, 1996.Islam: State and Society. London-Riverdale, 1988.Islam: State and Society. London-Riverdale, 1988.Political Islam and Confl icts in Russia and Central Asia. Stockholm, 1999.Political Islam and Confl icts in Russia and Central Asia. Stockholm, 1999.Roy O. Genealogie de l’islamisme. Paris, 1995.Roy O. Genealogie de l’islamisme. Paris, 1995.The Palestine Question. N.Y., UN, 1980.The Palestine Question. N.Y., UN, 1980.The Middle East Viewed from the North. Bergen, 1992.The Middle East Viewed from the North. Bergen, 1992.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.