ХАЙРЕТДИНОВ МаратЗинюрович — магистр теологии, преподаватель,109382, г. Москва, пр. Кирова, д. 12
Marat Z. KHAIRETDINOV, M. Th., professor
12, Kirova Lane, 109382, Moscow
Современная эпоха ставит перед мусульманским сообществом вызовы, которые невозможно преодолеть без новых методик и их практического применения в системе исламского образования. В том числе это подразумевает обновление (тадждид) образовательных программ большинства исламских дисциплин, включая такие предметы как акида и тафсир. Акида является одним из важнейших элементов мусульманского мировоззрения, образовавшем особое направление в исламской теологии. Эта дисциплина является ключевой, поскольку затрагивает идеологию, то есть внутренний мир человека. Однако ее изучение часто сводится к формальному прохождению тех или иных принципов, причем нередко в рамках одной вероучительной школы, которая, к тому же, порой выставляется в качестве «единственно верной». Что касается тафсира, то он также является одной из базовых теологических дисциплин в системе мусульманского образования. Однако в большинстве своем изучение тафсира основывается на средневековых трудах, которые в некоторой степени не отвечают современным реалиям. Тогда как новые идеи и мысли, в том числе базирующиеся на современных научных религиоведческих знаниях, остаются без должного внимания.
The modern era puts challenges to the Muslim community that cannot be overcome without new methods and their practical application in the Islamic education system. Including this implies the renewal (tajdid) of the educational programs of most Islamic disciplines, including such objects as aqida and tafsir. Aqida is one of the most important elements of the Muslim worldview, which formed a special direction in Islamic theology. This discipline is key because it aff ects ideology, that is, the inner world of a person. However, its study is often reduced to the formal passage of certain principles, and often within the framework of one creed school, which, moreover, is sometimes exhibited as “the only true”. As for tafsir, it is also one of the basic theological disciplines in the system of Muslim education. However, for the most part, the study of tafsir is based on medieval works, which to some extent do not meet modern realities. Whereas new ideas and thoughts, including those based on modern scientifi c religious knowledge, are left without due attention
The authors declare that there are no conflicts of interest present.