islamИслам в современном миреIslam in the modern world2074-15292618-7221Medina Publishing Ltd10.22311/2074-1529-2024-20-4-121-140islam-1108Research ArticleТЕОЛОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ В ИСЛАМЕISLAMIC THEOLOGICAL THOUGHTОбновление исламской мысли в сфере мусульманской образовательной системыRenewal of Islamic Thought in the Field of the Muslim Educational SystemХайретдиновМ. З.KhairetdinovM. Z.

ХАЙРЕТДИНОВ Марат Зинюрович — магистр теологии, преподаватель

109382, г. Москва, пр. Кирова, д. 12

Marat Z. KHAIRETDINOV, Master of Theology (M. Theol.), professor 

12, Kirova Lane, 109382, Moscow

maratkha2018@outlook.comМосковский исламский институтРоссияMoscow Islamic InstituteRussian Federation202422022025204121140Copyright © Хайретдинов М.З., 20252025Хайретдинов М.З.Khairetdinov M.Z.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/1108

Обновление (тадждид) исламской образовательной системы обусловлено новыми вызовами, которые невозможно преодолеть без современных методик и их практического применения в учебном процессе. При этом переосмысление образовательного процесса может и должно затронуть самые различные теологические дисциплины, включая даже такие классические предметы, как «Толкование Корана» (тафсир).

The renewal (tajdid) of the Islamic educational system is due to new challenges that cannot be overcome without modern methods and their practical application in the educational process. At the same time, rethinking the educational process can and should aff ect a wide variety of theological disciplines, including even such classical subjects as “Interpretation of the Qur’an” (tafsir).

асбаб ан-нузуласхаб ар-раʼйасхаб ал-хадисбид‘аисламское образованиеислахмуджаддидреформаторствотадждидтафсирasbab al-nuzulashab al-hadithashab al-ra‘ybid’ahislahIslamic educationmujaddidreformationtajdidtafsirReferences[Али А. Ю.]. Священный Коран. Смысловой перевод с комментариями. М.: ИД «Медина», 2015. 1888 с.Abu Dawud (n. d.) Sunan Abi Dawud. Riyadh.Абу Дауд. Сунан Аби Давуд. Эр-Рияд, б. г.Аl-Bouti M. S. R. (2008) Salafi ya. Moscow: Ansar. 240 p.Батыр Р. Абу-Ханифа: жизнь и наследие. Н. Новгород–Ярославль: Медина, 2007. 288 с.Аl-Bukhari (1997) Sahih al- Bukhari. Riyadh.Бигиев М. Концепция исламского научного университета. М.: ИД «Медина», 2024. 68 с.Аl-Ghazali A. H. (2007) Vozrozhdenie religioznyh nauk. Makhachkala: Nurul irshad Publ. 583 p.Ал-Бути М. С. Р. Салафийа. М.: Ансар, 2008. 240 с.[Ali A. Y.] (2015) Svyashhennyj Koran. Smyslovoy perevod s kommentariyami [The Holy Qur’an. Russian Translation of the Meanings with Commentary]. Moscow: ID «Medina» Publ. 1888 p.Ал-Бухари. Сахих ал-Бухари. Эр-Рияд, 1997.Аl-Nawawi (n. d.) Sahih Muslim bi Sharh al-Nawawi. Vol. 6. Cairo.Ал-Газали А. Х. Возрождение религиозных наук. М.: Нуруль Иршад, 2007. 583 с.Аl-Saadi A. A. (2010) Novovvedeniya v islame [Innovations in Islam]. Makhachkala: Ihsan Publ. 232 p.Гайнутдин Р. И. Ислам: вероучение, поклонение, нравственность, закон. М.: «Издательский дом “Медина”», 2020. 848 с.Аl-Suyuti J. (n. d.) al-Itqan fi ̒ Ulum al-Qur’an. Vol. 6. Markaz al-dirasat al-Qur’aniyy.Гайнутдин Р. И. Обряды поклонения: основы мусульманского ритуала. М.: ИД «Медина», 2024. 544 с.Аl-Tirmidhi (n. d.) al-Jami u al-S ahih (Sunan al-Tirmidhi)̒ . Vol. 5 Beirut.Гайнутдин Р. И., Баишев Р. И. Ханафитский мазхаб: история становления, классификация и обзор основных источников // Ислам в современном мире. 2022. Т. 18. № 4. С. 27–42.Batyr R. (2007) Abu Hanifa: zhizn i nasledie [Abu Hanifa: Life and Heritage]. Nizhny Novgorod-Yaroslavl: Medina Publishing House. 288 p.Гаспринский И. Русское мусульманство. Мысли, заметки, наблюдения // Исмаил Гаспринский и рождение единства российских мусульман: материалы научно-практической конференции. 2011. С. 79–97.Bigiev M. (2024) Kontseptsiya islamskogo nauchnogo universiteta [Concept of the Islamic Scientifi c University]. Moscow: ID «Medina» Publ. 68 p.Зарипов И. А. Традициональное и рациональное в экзегетической методологии Мухаммада ибн Джарира ат- Табари (839–923) // Minbar. Islamic Studies. 2024. Т. 17. № 1. С. 82–96.Faizkhanov H. (2008) Poslanie (Risalya) [Message]. Husain Faizkhanov. Zhizn’ i nasledie: istoriko-dokumentalnyj sbornik [Husain Faizkhanov. Life and Heritage: a Historical and Documentary Collection]. Pp. 29–55.Зарипов И. А. Однозначность многозначности: к определению корановедческой дисциплины ал-вуджӯх ва-н-на╔ā’ир // Восток. Афроазиатские общества: история и современность. 2023. № 6. C. 160–170.Faizkhanov H. (2023) Vysshee medrese [The Highest Madrasah]. Moscow: ID «Medina» Publ. 152 p.Ибн Хаджар. Фатх аль-бари. Т. 4. Эр-Рияд, 2001.Gasprinskiy I. (2011) Russkoe musulmanstvo. Mysli, zametki, nablyudeniya [Russian Islam. Thoughts, Notes, Observations]. Ismail Gasprinskij i rozhdenie edinstva rossiyskih musul’man: materialy nauchno- prakticheskoy konferentsii [Ismail Gasprinsky and the Birth of the Unity of Russian Muslims: Materials of the Scientifi c and Practical Conference]. Pp. 79–97.Ибн Хаджар. Фатх аль-бари. Т. 13. Эр-Рияд, 2001.Gaynutdin R. I. (2020) Islam: verouchenie, poklonenie, nravstvennost’, zakon. Moscow: «Publishing House of “Medina”». 848 p.Икбал М. Реконструкция религиозной мысли в исламе. М.: Садра, 2020. 224 с.Gaynutdin R. I. (2024) Obriady pokloneniia: osnovy musul’manskogo rituala [Rites of Worship: Fundamentals of Muslim Ritual]. Moscow: ID «Medina» Publ., 2024. 544 с.Марджани Ш. Абу-Мухаммад Хусаин б[ни] Фаизхан (отрывок из сочинения «Вафийат ал-аслаф ва нахийат ал-ахлаф») // Хусаин Фаизханов. Жизнь и наследие: историко-документальный сборник. 2008. С. 108–115.Gaynutdin R. I., Baishev R. I. (2022) Khanafi tskii mazkhab: istoriia stanovleniia, klassifi katsiia i obzor osnovnykh istochnikov [Hanafi Mazhab: the History of Formation, Classifi cation, and Review of the Main Sources]. Islam v sovremennom mire. Vol. 18. Iss. 4. Pp. 27–42.Муслим. Мухтасар сахих Муслим. Т. 1. Мекка, 1991.Ibn Hajar (2001) Fath al-Bari. Vol. 13. Riyadh.Мухетдинов Д. В. Теология обновления. Исламский неомодернизм и проблема традиции. М.: ИД «Медина», 2023. 736 с.Ibn Hajar (2001) Fath al-Bari. Vol. 4. Riyadh.Мухетдинов Д. В. Исламское образование в России. М.: ИД «Медина», 2023. 496 с.Iqbal M. (2020) Rekonstruktsiya religioznoy mysli v islame. Moscow: Sadra Publ. 224 p.Мухетдинов Д. В. История ислама России. М.: ИД «Медина», 2023. 304 с.Khayretdinov D. Z. (2019) Rus’ tatarskaya [Tatar Muscovy]. Moscow: ID «Medina» Publ. 168 p.Мухетдинов Д. В. Феномен обновления в исламской исторической традиции // Ислам в современном мире. 2022. Т. 18. № 3. С. 43–58.Khayretdinov D. Z. (2021) Derbent. Vrata k edinobozhiyu [Derbent. Gateway to Monotheism]. Moscow: ID «Medina» Publ. 168 p.Ан-Навави. Сахих Муслим бишарх ан- Навави. Т. 6. Каир, б. г.Marjani Sh. (2008) Faizkhanov (otryvok iz sochineniia Vafi jjat al-’aslāf va taḥij jat al-’aḫlāf [Abu-M uhammad Husain b. Faizkhanov (Extract from the Writing of “Vafi jjat al-’aslāf va taḥij jat al-’aḫlāf”]. Husain Faizkhanov. Zhizn i nasledie: istoriko-d okumentalnyj sbornik [Husain Faizkhanov. Life and Heritage: a Historical and Documentary Collection]. Pp. 108–115.Пиотровский М. Б. Коранические сказания. М.: Наука, 1991. 219 с.Millard A. (2006) Authors, Books, and Readers in the Ancient World. The Oxford Handbook of Biblical Studies. Pp. 544–564.Ас-Саади А. А. Нововведения в исламе. Махачкала: Ихсан, 2010. 232 с.Mukhetdinov D. V. (2022) Fenomen obnovleniya v islamskoy istoricheskoy traditsii [The Phenomenon of Renewal in the Islamic Historical Tradition]. Islam v sovremennom mire. Vol. 18. Iss. 3. Pp. 43–58.Ас-Суйути Дж. Ал-Иткан фи ̒ улум ал-Кур’ан. Т. 6. Марказ ад-дирасат аль-Кур’анийа, б. г.Mukhetdinov D. V. (2023) Istoriya islama Rossii [History of Islam in Russia]. Moscow: ID «Medina» Publ. 304 p.Ат-Тирмизи. Ал-Джами ̒ у ас-Сахих [Сунан ат-Тирмизи]. Т. 5. Бейрут, б. г.Mukhetdinov D. V. (2023) Teologiia obnovleniia. Islamskii neomodernizm i problema traditsii [The Theology of Renewal. Islamic Neo- Modernism and the Problem of Tradition]. Moscow: ID «Medina» Publ. 736 p.Фаизханов Х. Высшее медресе. М.: ИД «Медина», 2023. 152 с.Mukhetdinov D. V. (2023) Islamskoe obrazovanie v Rossii [The Islamic Education in Russia]. Moscow: ID «Medina» Publ. 496 p.Фаизханов Х. Послание (Рисала) // Хусаин Фаизханов. Жизнь и наследие: историко-документальный сборник. Н. Новгород, 2008. С. 29–55.Muslim. (1991). Mukhtasar Sahih Muslim. Vol. 1. Mekka.Хайретдинов Д. З. Дербент. Врата к единобожию. М.: ИД «Медина», 2021. 168 с.Piotrovsky M. B. (1991) Koranicheskie skazaniya. Moscow: Nauka Publ. 219 p.Хайретдинов Д. З. Русь татарская. М.: ИД «Медина», 2019. 168 с.Zaripov I. A. (2024) Traditsional’noe i ratsional’noe v ekzegeticheskoi metodologii Mukhammada ibn [The Traditional and Rational in the Exegetical Methodology of Muhammad ibn Jarir al-T abari (839–923)]. Minbar. Islamic Studies. Vol. 1. Iss. 1. Pp.82–96.Millard A. Authors, Books, and Readers in the Ancient World // The Oxford Handbook of Biblical Studies, 2006. Pp. 544–564.Zaripov I. A. (2023) Odnoznachnostʼ mnogoznachnosti: k opredeleniiu koranovedcheskoi distsipliny al-wujūh wa-n-naẓā’ir [Unambiguity of Polysemy: On the Defi nition of the Qur’anic Discipline al-wujūh wa-nnaẓā’ir]. Vostok. Afro-aziatskie obshchestva: istoriia i sovremennostʼ. Iss. 6. Pp. 160–170.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.