islamИслам в современном миреIslam in the modern world2074-15292618-7221Medina Publishing Ltd10.22311/2074-1529-2024-20-4-53-72islam-1105Research ArticleТЕОЛОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ В ИСЛАМЕISLAMIC THEOLOGICAL THOUGHTОб аутентичности табукских договоров касательно джизйиOn the Authenticity of Tabuk Treaties about JizyaИбрагимТ. К.IbrahimT. K.

ИБРАГИМ Тауфик Камель — д-р филос. наук, гл. науч. сотр., Центра арабских и исламских исследований

107031, г. Москва, ул. Рождественка, д. 12

Tawfiq K. IBRAHIM, Dr. Sci. (Philos.), main research scientist, Center of Arab and Islamic Studies

12, Rozhdestvenka Str., Moscow, 107031

nataufik@mail.ruИнститут востоковедения РАНРоссияInstitute of Oriental Studies of the Russian Academy of SciencesRussian Federation2024220220252045372Copyright © Ибрагим Т.К., 20252025Ибрагим Т.К.Ibrahim T.K.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/1105

Настоящая публикация завершает начатую в четвёртом номере за 2023 год и продолженную в третьем номере за 2024 год формально-хадисоведческую и содержательную верификацию преданий о дани-джизйе как о мотиве Табукского похода (на девятом году хиджры). Критическому анализу подвергаются свидетельства об обложении такой данью христиан и иудеев из городов Эйлата, Азруха, Джарбы и Макны, к которым порой присоединяют жителей Азриата, Табука и Таймы. Исследование ведется в русле реформаторского дискурса, ориентированного на реконструкцию традиционной политической теологии и преодоление эксклюзивистском илитантистских интерпретаций коранического учения и пророческой миссии.

The article completes the formal (hadithological) and substantive verification of the traditions about the tribute Jizya as the motive for the Tabuk expedition (in the ninth year of the Hijra), which was started in the fourth issue for 2023 and continued in the third issue for 2024. These traditions concerning the imposition of such tribute on Christians and Jews from the cities of Eilat, Azruh, Jarba and Maqna (to which the peoples of Azriat, Tabuk and Tayma are sometimes added) are subjected to critical analysis. The study is conducted in line with the reformist orientation towards the reconstruction of traditional political theology and overcoming the exclusivist-militantist interpretations of the Quran teaching and Prophet’s mission.

джизйаислам и иудаизмислам и христианствомусульманское реформаторствополитико-правовая теология исламаТабукский походJizyaIslam and JudaismIslam and ChristianityMuslim ReformismIslamic political and legal theologyTabuk expeditionReferences[Абу-Д ауд]. Сунан ’Абӣ- Дāӯ д. Эр- Рияд: Дāр аль- Ма‘āриф, 2007. 1198 с. Абу-‘Убайд. Китāб аль-’Амвāль. Бейрут- Каир: Дāр аш- Шурӯк, 1989. 807 с.[Abu Dawd] (2007). Sunan Abī Dā w̄ d. Riyadh: Dā r al- Ma‘ā rif. 1198 p.Аль- Айни. ‘Умдат аль-╗арӣ : шар╝ ┤а╝ӣ ╝ аль-Б ухāрӣ . Т. 15. Бейрут: Дāр аль- Кутуб аль-‘ильмиййạ, 2001. 437 с.Abu ‘Ubayd (1989). Kitāb al-’Amwāl . Beirut-C airo: Dār ash-S hurūq . 807 p. Аl- Asqalani (1991). Taqrī b at- Tahdhī b. Aleppo: Dā r ar- Rashī d. 788 p.Аль- Аскаляни. Та╗рӣб ат- Тахзӣб . Алеппо: Дāр ар- Рашӣд , 1991. 788 с.Аl- Ayni (2001). ‘Umdat al-qā rī : sharh Sahī h al- Bukhā rī . Vol. 15. Beirut: Dā r al- Kutub al-‘ilmiyya. 437 p.Аль- Байхакы. Дал’иль ан-нубуввạ. Т. 5. Бейрут: Дāр аль- Кутуб аль-‘ильмиййạ, 1985. 418 с.Аl- Baladhuri (1987). Futūh al-buldā n. Beirut: Mu’assasat al- Ma‘ār if. 768 p.Аль-Б алязури. Футӯ ╝ аль-бульдāн. Бейрут: Му’ассасат аль- Ма‘āриф, 1987. 768 с.Аl- Bayhaqi (1985). Dalā’ il an-nubūw wa. Vol. 5. Beirut: Dār al- Kutub al‘ilmiyya. 418 p.Большаков О. Г. История Халифата. Т. 1. М.: Наука, 1989–1993. 312 с.Bolshakov O. G. (1989–1993). Istoriya Khalifata [History of the Caliphate]. Vol. 1. Moscow: Nauka Publ. 312 p.[аль- Бухари]. ┤а╝ӣ ╝ аль- Бухāрӣ . Дамаск-Б ейрут: Дāр Ибн-К асӣ р, 2002. 1944 с.[al- Bukhari] (2002). Sahīh al-B ukhār ī . Damascus-B eirut: Dār Ibn-K athīr . 1944 p.Аль- Вакыди. Китāб аль- Магāзӣ. Т. 1–3. Бейрут: ‘Āлям аль-кутуб, 1966. 1321 с. (сквозная нумерация).Chomaev Z. A. (2021). Musul‘manskaya diplomatiya v ranneislamskuyu epohu: zarozhdenie i osobennosti funktsionirovaniia (622–661 gg.) [Muslim Diplomacy in the Early Islamic Era: Origin and Features of Functioning (622–661); PhD thesis]. Moscow: Institute Vostokovedeniya RAN Publ. 247 p.Ибн-А сакир. Тāрӣх мадинат Димаш╗. Т. 2, 21. Бейрут: Дāр аль-Ф икр, 1995. 423, 495 с.Ibn Asakir (1995). Tā rī kh madī nat Dimashq. Vol. 2, 21. Beirut: Dā r al- Fikr. 423, 495 p.Ибн-аль- Джаузи. Китāб а╓-┌у‘афā’ ва-ль-матрӯк ӣ н. Т. 2. Бейрут: Дāр аль- Кутуб аль-‘ильмиййạ, 1986. 250 с.Ibn Hanbal (1998–1999). Musnad al-imā m Ahmad ibn Hanbal. Vol. 24, 27. Beirut: Mu’assasat ar- Risā la. 419, 386 p.Ибн- Занджавайх. Китāб аль-’Амвāль. Эр- Рияд: Марказ аль-малик Фай╘ал, 1986. 1430 с.[Ibn Hisham] (n. d.). As- Sīr a an-nabawī yya li- Ibn- Hishām . Vol. 1–2. Beirut: Mu’assasat ‘Ulū m al- Qur’ā n; Jiddah: Dā r al- Qibla. 834, 766 p.Ибн-К асир. Аль- Бидāйạ ва-н-нихāйạ. Т. 7. Каир: Дāр Хаджар, 1997. 690 с.Ibn al-J awzi (1986). Kitā b ad- Du‘afā ’ wa-l-matrū kī n. Vol. 2. Beirut: Dā r al- Kutub al-‘ilmiyya. 250 p.Ибн- Касир. Тафсӣ р аль- ├ур’āн аль-‘а╔м. Т. 4. Эр-Р ияд: Дāр Тбạ, 1999. 617 с.Ibn Kathir (1997). Al-B idāy a wa-n-nihāy a. Vol. 7. Cairo: Dār Hajar. 690 p. Ibn Kathir (1999). Tafsīr al- Qur’ā n al-‘azīm . Vol. 4. Riyadh: Dār Tī ba. 617 p.Ибн- Сад. Китāб а╚-╥аба╗āт аль-кабӣ р. Т. 1–2. Каир: Мактабат аль- Хāнджӣ , 2001. 445, 342 с.[Ibn Khaldunn] (2000). Tā rī kh Ibn Khaldū n. Vol. 2. Beirut: Dā r al- Fikr. 656 p.[Ибн-Х альдун]. Тāрӣх Ибн-Х альдӯн . Т. 2. Бейрут: Дāр аль-Ф икр, 2000. 656 с.Ibn Sad (2001). Kitā b at- Tabaqā t al-kabī r. Vol. 1–2. Cairo: Maktabat al- Khā njī . 445, 342 p.[Ибн- Ханбаль]. Муснад аль-’имāм ’А╝мад ибн ║анбаль. Т. 24, 27. Бейрут: Му’ассасат ар- Рисāл , 1998, 1999. 419, 386 с.Ibn Zanjawayh (1986). Kitā b al-A mwā l. Vol. 1–3 (end-to-end numbering). Riyadh: Markaz al-malik Faysal. 1430 p.[Ибн-Х ишам]. Ас-С ӣ рạ ан-набавиййạ ли- Ибн- Хишāм. Т. 1–2. Бейрут: Му’ассасат ‘Улм аль- ├ур’āн; Джидда: Дāр аль- ├ыбл , б. г. 834, 766 с.Ibrahim T. K. (2021). Ob istorichnosti Nadzhranskogo dogovora o dzhizje: datirovka, al’ternativnye versii [On Historicity of the Najran Treatise on Jizya: Dating and Alternative Versions]. Islam v sovremennom mire. 2021. Vol. 17. Iss. 2. Pp. 27–48.Ибрагим Т. К. Об историчности Наджранского договора о джизйе: датировка, альтернативные версии // Ислам в современном мире. 2021. Т. 17. № 2. С. 27–48.Ibrahim T. K. (2023). O dzhizje kak motive Tabukskogo pohoda: kriticheskij analiz predanij ob ajatah 9: 28–29 [On Jizya as a Motive for the Tabuk Expedition: on the Ayat 9: 28–29]. Islam v sovremennom mire. 2023. Vol. 19. Iss. 4. Pp. 51–66.Ибрагим Т. К. О джизйе как мотиве Табукского похода: критический анализ преданий об айатах 9: 28–29 // Ислам в современном мире. 2023. Т. 19. № 4. С. 51–66.Ibrahim T. K. (2024). Kriticheskij analiz predanij o dzhizje s hristianИбрагим Т. К. Критический анализ преданий о джизйе с христиан Думат-аль- Джандаля // Ислам в современном мире. 2024. Т. 20. № 3. С. 71–92.Dumat-al’-Dzhandalya [Critical Analysis of Traditions about Jizya from the Christians of Dumat al-J andal]. Islam v sovremennom mire. 2024. Vol. 20. Iss. 3. Pp. 71–92.Йакут аль- Хамави. Му‘джам аль-бульдāн. Т. 2. Бейрут: Дāр ┤āдир; 1977. 549 с.Аl-M asudi (1938). At- Tanbī h wa-l-ishrā f. Cairo: Maktabat ash-S harq al-islā miyya. 423 p.Кудама ибн Джафар. Аль-Х арāдж ва-╘ынā‘ат аль-китāбạ. Багдад: Дāр ар- Рашӣ д, 1981. 623 с.[Muslim] (2000). Sahī h Muslim. Riyadh: Dā r as- Salā m. 1488 p.Аль-М асуди. Ат- Танбӣ х ва-ль-’ишрāф. Каир: Мактабат аш- Шар╗ аль-’ислмиййạ, 1938. 423 с.[an- Nasai] (2015). Sunan an- Nasā ’ī . Riyadh: Dā r al- Hadā ra. 992 p.[Муслим]. ┤а╝ӣ ╝ Муслим. Эр- Рияд: Дāр ас- Салм, 2000. 1488 с.Qudama ibn Jafar (1981). Al- Kharā j wa-sinā ’at al-kitā ba. Baghdad: Dā r ar- Rashī d. 623 p.[Ан- Насаи]. Сунан ан- Насā’ӣ. Эр- Рияд: Дāр аль- ║ạ╓āрạ, 2015. 992 с.[Аt- Tabari] (1968–1969). Tā rī kh at- Tabarī (Tār īk h ar-rusul wa-l-mulūk ). Vol. 2, 3. Cairo: Dā r al- Ma‘ā rif. 664, 632 p.[Ат- Табари]. Тāрӣх а╚-╥абарӣ (Тāрӣх ар-русуль ва-ль-мулк). Т. 2, 3. Каир: Дāр аль- Ма‘āриф, 1968, 1969. 664, 632 с.Аt- Tahawi (2010). Sharh Mushkil al-ā thā r. Vol. 7. Damascus: Dā r ar- Risā la al-‘ā lamiyya. 474 p.Ат-Т ахави. Шар╝ Мушкиль аль-’āсāр. Т. 7. Дамаск: Дāр ар- Рисāл аль-‘āлямиййạ, 2010. 474 с.[Аt- Tirmidhi] (2005). Sunan at- Tirmidhī . Beirut: Dā r al- Kitā b al-‘arabī . 1231 p.[Ат-Т ирмизи]. Сунан ат-Т ирмизӣ. Бейрут: Дāр аль-К итāб аль-‘арабӣ , 2005. 1231 с.Аl-U qayli (2000). Kitā b ad- Du‘afā ’. Vol. 1–4 (end-to-end numbering). Riyadh: Dā r as- Sumay‘ī . 1568 p.Аль-У кайли. Китāб а╓-┌у‘афā’. Т. 1–4 (со сквозной нумерацией). Эр- Рияд: Дāр а╘-┤умай‘ӣ , 2000. 1568 с.Аl- Waqidi (1966). Kitā b al- Maghā zī . Vol. 1–3 (end-to-end numbering). Beirut: ‘Ā lam al-kutub. 1321 p.Чомаев З. А. Мусульманская дипломатия в раннеисламскую эпоху: зарождение и особенности функционирования (622–661 гг.): дис. … канд. ист. наук. М.: ИВ РАН, 2021. 247 с.Yaqut al-H amawi (1977). Mu‘jam al-buldā n. Vol. 2. Beirut: Dā r Sā dir. 549 p.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.