islamИслам в современном миреIslam in the modern world2074-15292618-7221Medina Publishing Ltd10.22311/2074-1529-2024-20-3-133-152islam-1098Research ArticleИСТОРИЯ ИСЛАМА В РОССИИHISTORY OF ISLAM IN RUSSIA«Печатная борьба» Мусы Бигиева: неизвестный труд российского религиозного деятеля об антиколониальном и антизападном сопротивлении“Printed Struggle” by Musa Bigiev: an Unknown Work by a Russian Religious Scholar on Anti-Colonial and Anti-Western ResistanceГусеваЮ. Н.GusevaYu. N.

Гусева Юлия Николаевна — д-р ист. наук, доц., проф. Департамента истории

129226, г. Москва, 2-й Сельскохозяйственный проезд, д. 4, корп. 1

Yulia N. Guseva, Professor of Department of History

4, Vtoroy Selskohoziajstvenny proezd, bldg. 1, Moscow, 129226

j.guseva@mail.ruМосковский городской педагогический университетРоссияMoscow City UniversityRussian Federation202401012025203133152Copyright © Гусева Ю.Н., 20252025Гусева Ю.Н.Guseva Y.N.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/1098

В центре внимания автора — ранее неизвестный текст одного из крупнейших российских религиозных деятелей первой половины XX в. Мусы Бигиева (ум. 1949) под названием «Азбука Великих Истин Ислама». Текст обнаружен в материалах Восточного отдела ГПУ–ОГПУ и посвящен богословскому обоснованию непротиворечивости идей коммунизма и ислама. В статье впервые в отечественной историографии дается общая характеристика источника, основные положения, исследуются обстоятельства его появления.

Текст «Азбуки» состоит из введения и пяти глав, разделенных на параграфы, которые посвящены отдельным вопросам сочетаемости основных установок коммунизма и ислама. Тезисы подтверждаются богословской аргументацией, ссылками на Коран и хадисы, высказываниями авторитетных муджтахидов. Бигиев делает вывод о принципиальном совпадении коммунистических установок и ценностей ислама. Сочинение также содержит развернутые утверждения в пользу сотрудничества российских мусульман и единоверцев различных стран Востока, всего мира с большевиками, призыв к созданию «Восточного Союза» для противодействия «империалистическому Западу».

В заключении делается вывод об исторической обусловленности появления подобного сочинения Бигиева в данный исторический период. «Азбука Великих Истин Ислама» позволяет поставить Бигиева в ряд мировых теоретиков исламской социалистической мысли и именовать его «мусульманским» общественно-политическим деятелем антиколониального и антизападного движения первой половины XX в.

The author focuses on a previously unknown text by Musa Bigiev (died 1949), one of the greatest Russian religious figures of the first half of the 20th century, entitled “The ABC of the Great Truths of Islam”. The text was found in the materials of the Eastern Department of the GPU-OGPU and is devoted to the theological substantiation of the consistency of the ideas of communism and Islam. For the first time in Russian historiography, the article gives a general characterization of the source, its main provisions, and examines the circumstances of its appearance. The text of the “ABC” consists of an introduction and five chapters, divided into paragraphs, which are devoted to separate issues of combinability of the basic attitudes of communism and Islam. The theses are supported by theological argumentation, references to the Koran and hadiths, and statements of authoritative mujtahids. Bigiev concludes that there is a fundamental coincidence between communist attitudes and the values of Islam. The essay also contains detailed statements in favor of the cooperation of Russian Muslims and co-religionists of various Eastern countries around the world with the Bolsheviks, and a call for the creation of an “Eastern Union” to counteract the “imperialist West”. In conclusion, the author draws an inference on historical conditionality of the appearance of such a work by Bigiev in this historical period. “The ABC of the Great Truths of Islam” allows us to place Bigiev among the world theorists of Islamic socialist thought and to call him a ‘Muslim’ socio-political figure of the anti-colonial and anti-Western movement of the first half of the 20th century.

Муса Бигиев«Азбука Великих Истин Ислама»Восточный отдел ГПУ–ОГПУ«исламский» социализм«исламский» коммунизмантиколониализмантизападничествосоветские мусульманедеколонизацияMusa BigievAlphabet of the Great Truths of IslamEastern Department of the GPU-OGPU“Islamic” socialism“Islamic” communismanti-colonialismanti-westernismSoviet MuslimsdecolonizationReferencesБабаджанов Б. М. Журнал «Haqiqat» как зеркало религиозного аспекта идеологии джадидов. Toкиo, 2007. 70 с.Ansari H. (2014). Maulana Barkatullah Bhopali`s Transnationalism: PanIslamism, Colonialism, and Radical Politics. Transnational Islam in Interwar Europe: Muslim Activists and Thinkers / Ed.by Götz Nordbruch and Umar Ryad. Palgrave Macmillan. Pр. 181–210.Баттал-Таймас Г. Муса Ярулла Биги. Тормышы, эшчәнлеге вә әсәрләре. Казан: «Иман», 1997. 55 б.Babadzhanov B. M. (2007). Zhurnal «Haqiqat» kak zerkalo religioznogo aspekta ideologii dzhadidov. [“Haqiqat” magazine as a mirror of religious aspect of Jadid ideology]. Tokyo: University of Tokio. 70 р.Беккин Р. И. «Я имею смелость сказать громко, что… только мое учение может сблизить мир ислама с советской властью» (Архивно-следственное дело Мусы Бигиева 1923–1924 гг.) // Электронный научно-образовательный журнал «История». 2022. T. 13. Вып. 6(116).Battal-Tajmas G. (1997). Musa Yarulla Bigi. Tormy`shy`, e`shchәnlege vә әsәrlәre [Musa Yarulla Bigi]. Kazan: «Iman» Publ. 55 р.Беккин Р. И. «Я мог бы бежать и в Финляндию» (История одного несостоявшегося побега Мусы Бигеева) // Гасырлар авазы = Эхо веков. 2018. № 4. С. 88–102.Bekkin R. I. (2018). «Ya mog by` bezhat` i v Finlyandiyu» (Istoriya odnogo nesostoyavshegosya pobega Musy` Bigeeva) [“I could have fl ed to Finland” (The story of one failed escape of Musa Bigeev)]. Gasy`rlar avazy` = Exo vekov. № 4. Pp. 88–102.Бустанов А. Коран для советских граждан: риторика прогресса в богословских трудах Габделбари Исаева // Антропологический форум. 2018. № 37. С. 93–110.Bekkin R. I. (2022). «Ya imeyu smelost` skazat` gromko, chto…tol`ko moe uchenie mozhet sblizit` mir islama s sovetskoj vlast`yu» (Arxivnosledstvennoe delo Musy` Bigieva 1923–1924 gg.) [“I have the courage to say loudly that…only my doctrine can bring the world of Islam closer to the Soviet power” (Archival and investigative case of Musa Bigiev 1923–1924)]. E`lektronny`j nauchno-obrazovatel`ny`j zhurnal «Istoriya». Vol. 13. Iss. 6 (116).Гёрмез М. Муса Джаруллах Бигиев. Казань: Издательство ДУМ РТ, 2009. 167 с.Bustanov A. (2018). Koran dlya sovetskix grazhdan: ritorika progressa v bogoslovskix trudax Gabdelbari Isaeva [Koran for Soviet citizens: the rhetoric of progress in the theological works of Gabdelbari Isaev]. Antropologicheskij forum. № 37. Pp. 93–110.Гусева Ю. Н. Волго-уральские мусульмане и Всемусульманский конгресс в Калькутте (осень 1923 г.) // Современный взгляд на актуальные проблемы отечественной истории и культуры: сб. науч. работ преподавателей и аспирантов / отв. сост. Е. И. Щулепникова, А. А. Платонова; под общ. ред. В. В. Кириллова. М., 2014. С. 92–99.Crouch D. (2006). The Bolsheviks and Islam. International Socialism. No. 2. P. 110.Гусева Ю. Н. Исламские лидеры Волго-Урала и публичная дипломатия Советской России 1920-х годов: достижения и проблемы // Ислам в современном мире. 2015. Т. 6. № 11. C. 19–26.Dilorom K. (2020). Indian Freedom Fighters in Tashkent (1918–1922). Alternative Arguments: Essays in Honour of Surendra Gopal. Ed. by Syed Ejaz Hussain, Sanjay Garg. Pp. 537–558.Гусева Ю. Н. Российский мусульманин в XX веке (на материалах Среднего Поволжья): монография. Самара: Офорт, 2013. 415 с.Driyo X. (2023). Kino, naciya, imperiya. Uzbekistan, 1919–1937 [Cinema, nation, empire. Uzbekistan, 1919–1937]. St Petersburg: Bibliorossika Publ. 468 p.Гусева Ю. Н., Сенюткина О. Н. Разделяй и властвуй: неудачная попытка власти расколоть мусульманское духовенство в 1920-е годы // Власть. 2013. № 8. С. 138–140.Görmez M. (2009). Musa Dzharullax Bigiev [Musa Dzharullakh Bigiev]. Kazan: Izdatel`stvo DUM RT Publ. 167 p.Дриё Х. Кино, нация, империя. Узбекистан, 1919–1937. СПб.: Библиороссика, 2023. 468 с.Guseva Yu.N. (2013). Rossijskij musul`manin v XX veke (na materialax Srednego Povolzh`ya): monografiya [Russian Muslim in the XX century (on the materials of the Middle Volga region)]. Samara: Ofort Publ. 415 p.Зарипов И. А. Теологические исследования ислама: корановедение, джадидоведение, бигиевистика. М.: ИД «Медина», 2024. 280 с.Guseva Yu.N. (2014). Volgo-ural`skie musul`mane i Vsemusul`manskij kongress v Kal`kutte (osen` 1923 g.) [Volga-Urals Muslims and the All-Muslim Congress in Calcutta (autumn 1923)]. Sovremenny`j vzglyad na aktual`ny`e problemy` otechestvennoj istorii i kul`tury`: sb. nauch. rabot prepodavatelej i aspirantov. E. I. Shhulepnikova, A. A. Platonova (responsible compilers); edited by V. V. Kirillova. Moscow: MGPU Publ. Pp. 92–99.Петров С. Г. Сотрудничество обновленцев и ГПУ–ОГПУ в 1920-е гг. // Электронный научно-образовательный журнал «История». 2022. T. 13. Вып. 6(116).Guseva Yu.N. (2015). Islamskie lidery` Volgo-Urala i publichnaya diplomatiya Sovetskoj Rossii 1920-x godov: dostizheniya i problemy`[Islamic leaders of Volga-Ural and public diplomacy of Soviet Russia in the 1920s: achievements and problems]. Islam v sovremennom mire. Vol. 6. Iss. 1. Pp. 19–26.Тагирджанова А. Н. Книга о Мусе-эфенди, его времени и современниках. Казань, 2010. 558 с.Guseva Yu.N., Senyutkina O. N. (2013). Razdelyaj i vlastvuj: neudachnaya popy`tka vlasti raskolot` musul`manskoe duxovenstvo v 1920-e gody` [Divide and rule: an unsuccessful attempt of the authorities to split the Muslim clergy in the 1920s]. Vlast`. № 8. Pp. 138–140.Тихонов Ю. Н. Политика великих держав в Афганистане и пуштунские племена (1919–1945). М.: Липецк: ООО «Информ», 2007. 384 с.Hamzić V. (2016). Mir-Said Sultan-Galiev and the idea of Muslim Marxism: empire, Third World(s) and praxis. Third World Quarterly. 37(11). Pp. 2047–2060.Хайрутдинов А. Г. В поисках наследия Мусы Бигиева: доступное и искомое // Minbar. Islamic Studies. 2018. № 11(3). С. 608–618.Hongxuan L. (2018). Sickle as Crescent: Islam and Communism in the Netherlands East Indies, 1915–1927. Studia Islamika. Indonesian Journal for Islamic Studies. Vol. 25. No. 2. Pp. 309–350.Хайрутдинов А. Г. Последний татарский богослов (жизнь и наследие Мусы Джаруллаха Бигиева). Казань: Иман, 1999. 138 с.Khalid A. (2005). Pan-Islamism in practice: the Rhetoric of Muslim Unity and its Uses. Late Ottoman Society: The Intellectual Legacy. Ed.by E. Ozdalga. London; New York: Routledge Curzon. Pр. 203–226.Хайрутдинов А. Г. Муса Җаруллаһ Бигиев: фәнни-биографик җыентык / авт.-төз. А. Г. Хәйретдинов. Казан: Җыен, 2022. 832 б.Khalid A. (2024). Central`naya Aziya: Ot veka imperij do nashix dnej [Central Asia: From the Age of Empires to the Present Day]. Moscow: Al`pina non-fikshn Publ. 560 p.Халид А. Центральная Азия: От века империй до наших дней. М.: Альпина нон-фикшн, 2024. 560 с.Khayrutdinov A. G. (1999). Poslednij tatarskij bogoslov (zhizn` i nasledie Musy` Dzharullaxa Bigieva) [The Last Tatar Theologian (Life and Legacy of Musa Jarullah Bigiev)]. Kazan: Iman Publ. 138 p.Crouch D. The Bolsheviks and Islam // International Socialism. 2006. No. 2. P. 110.Khayrutdinov A. G. (2018). V poiskax naslediya Musy` Bigieva: dostupnoe i iskomoe [In search of Musa Bigiev’s heritage: available and sought]. Minbar. Islamic Studies. Vol. 11. Iss. 3. Pp. 608–618.Hamzić V. Mir-Said Sultan-Galiev and the idea of Muslim Marxism: empire, Third World(s) and praxis // Third World Quarterly. 2016. 37(11). Рp. 2047–2060.Khayrutdinov A. G. (2022). Musa Dzharulla Bigiev: nauchno-biograficheskij sbornik [Musa Dzharulla Bigiev: scientific-biographical collection]. Khajrutdinov A. G. (compiler). Kazan: Dzhien Publ. 832 p.Hongxuan L. Sickle as Crescent: Islam and Communism in the Netherlands East Indies, 1915–1927 // Studia Islamika. Indonesian Journal for Islamic Studies. 2018. Vol. 25. No. 2. Рp. 309–350.Petrov S. G. (2022). Sotrudnichestvo obnovlencev i GPU-OGPU v 1920-e gg. [Cooperation between the Renovationists and the GPU-OGPU in the 1920s]. E`lektronny`j nauchno-obrazovatel`ny`j zhurnal «Istoriya». Vol. 13. Iss. 6 (116).Humayun Ansari Maulana Barkatullah Bhopali`s Transnationalism: Pan-Islamism, Colonialism, and Radical Politics in Transnational Islam in Interwar Europe: Muslim Activists and Thinkers / Ed. by Götz Nordbruch and Umar Ryad. Palgrave Macmillan. 2014. Pp. 181–210.Ramnath M. (2011). Haj to utopia: How the Ghadar Movement charted global radicalism and attempted to overthrow the British Empire. Berkeley, CA: University of California Press. xiv+327 pp.Karomat Dilorom. Indian Freedom Fighters in Tashkent (1918–1922) // Alternative Arguments: Essays in Honour of Surendra Gopal. 2020. Рp. 537–558.Sibgatullina G. (2022). When the Other Speaks: Ismāʿīl Gasprinskii and the Concept of Islamic Reformation. Journal of the Economic and Social History of the Orient, 65 (1–2). Рp. 214–247. Siddiqui S. (2019). Coupled Internationalism: Charting Muhammad Barkatullah`s Anticolonialism and Pan-Islamism. ReOrient: The Journal of Critical Muslim Studies. Vol. 5. No 1. Рр. 25–46.Khalid A. Pan-Islamism in practice: the Rhetoric of Muslim Unity and its Uses // Late Ottoman Society: The Intellectual Legacy / Ed. by E. Ozdalga. London; New York: Routledge Curzon. 2005. Рp. 203–226.Tagirdzhanova A. N. (2010). Kniga o Muse-e`fendi, eg o vremeni i sovremennikax [The book about Musa-efendi, his time and contemporaries]. Kazan: [n/p]. 558 p.Ramnath M. Haj to utopia: How the Ghadar Movement charted global radicalism and attempted to overthrow the British Empire. University of California Press, 2011. 328 p.Tasar E. (2017). Soviet and Muslim. The Institutionalization of Islam in Central Asia, 1943–1991. New York: Oxford University Press.— xx, 409, [2] p.Siddiqui S. Coupled Internationalism: Charting Muhammad Barkatullah`s Anticolonialism and Pan-Islamism // ReOrient: The Journal of Critical Muslim Studies. 2019. Vol. 5. No. 1 (Autumn). Рp. 25–46. Sibgatullina G. When the Other Speaks: Ismāʿīl Gasprinskii and the Concept of Islamic Reformation // Journal of the Economic and Social History of the Orient. 2022. No. 65(1–2). Рp. 214–247.Tikhonov Yu. N. (2007). Politika velikix derzhav v Afganistane i pushtunskie plemena (1919–1945) [Policies of the Great Powers in Afghanistan and Pashtun tribes (1919–1945)]. Moscow: Lipeczk: OOO «Inform». 384 p.Tasar E. Soviet and Muslim. The Institutionalization of Islam in Central Asia, 1943–1991. Oxford University Press, 2022. 336 p.Uddin L. (2023). Red Maulanas: Revisiting Islam and the Left in twentieth-century South Asia. History Compass. 21(11).Uddin L. Red Maulanas: Revisiting Islam and the Left in twentiethcentury South Asia in History Compass. 2023. Vol. 21. Iss. 11.Zaripov I. A. (2024). Teologicheskiye issledovaniya Islama: koranovedeniye, dzhadidovedeniye, bigievistika [Theological Studies of Islam: Qur’anic Studies, Jadid Studies, Bigiev Studies]. Moscow: ID «Medina» Publ. 280 p.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.