islamИслам в современном миреIslam in the modern world2074-15292618-7221Medina Publishing Ltd10.22311/2074-1529-2024-20-3-27-70islam-1094Research ArticleТЕОЛОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ В ИСЛАМЕISLAMIC THEOLOGICAL THOUGHTПервый российский исламовед Дмитрий Кантемир — провозвестник христиано-мусульманского диалога в Восточной Европе первой половины XVIII векаThe First Russian Scholar in Islamic Studies Dmitry Cantemir — the Forerunner of the Christian-Muslim Dialogue in Eastern Europe in the First Half of the 18th CenturyМухетдиновД. В.MukhetdinovD.  V.

Мухетдинов Дамир Ваисович — доктор теологии, ректор; директор Центра исламских исследований

109382, г. Москва, пр. Кирова, д. 12

199034, г. Санкт- Петербург, Университетская наб., д. 7–9–11

Damir V. Mukhetdinov, Dr. Sci. (Theol.), rector; Head of the Centre for Islamic Studies

12, Kirova Lane, 109382, Moscow

7-9-11, Universitetskaya Emb., Saint Petersburg, 199034

dmukhetdinov@gmail.comМосковский исламский институт; Санкт- Петербургский государственный университетРоссияMoscow Islamic Institute; Saint Petersburg State UniversityRussian Federation2024010120252032770Copyright © Мухетдинов Д.В., 20252025Мухетдинов Д.В.Mukhetdinov D.V.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/1094

Данная статья посвящена российско-молдавскому ученому и политическому деятелю Д. Кантемиру (ум. 1723). Будучи одним из образованнейших людей своего времени, ученым-полиматом, Д. Кантемир внес значительный вклад в становление научного востоковедения в Европе. Широкую международную известность получил его фундаментальный труд по истории Османской империи «О росте и упадке». Однако другая работа Д. Кантемира, которая знаменовала прорыв в осмыслении ислама западным сознанием — «Книга Систима, или Состояние мухаммеданския религии», — долгое время оставалась практически неизвестной за пределами России. Названные труды Д. Кантемира характеризуются двумя важнейшими качествами. Во-первых, активным привлечением множества аутентичных мусульманских источников. Во-вторых, гуманистическим взглядом на ислам и мусульман, который предполагает поиск точек соприкосновения между мусульманами и христианами. Эти особенности, в сочетании с живым и богатым опытом знакомства Д. Кантемира с мусульманской цивилизацией, сделали труды российского ученого прорывными в контексте развития восточных штудий в Европе. Публикация настоящей статьи приурочена к выходу в свет комментированного перевода «Книги Систимы» на современный русский язык, подготовленного сотрудниками Московского исламского института и Издательского дома «Медина», и призвана сформировать задел для более глубокого исследования исламоведческого наследия Д. Кантемира.

This article is focused on the Russian-Moldavian scientist and politician D. Cantemir (d. 1723). Being one of the most educated people of his time and polymath, D. Cantemir made a significant contribution to the formation of academic Oriental studies in Europe. His fundamental work on the history of the Ottoman Empire "On Growth and Decay" became well known in Europe. However, another work by D. Cantemir, which marked a breakthrough in the understanding of Islam by the Western mind — “The Book of Sistima, or Description of the Muslim Religion” — remained almost unknown outside Russia for a long time. The works of D. Cantemir are characterized by two important qualities. First, the active usage of many authentic Muslim sources. Secondly, a humanistic view on Islam and Muslims implies a quest for common ground for Muslims and Christians. These features, combined with D. Cantemir’s vivid and rich experience of interaction with Muslim civilization, made the works of the Russian scholar a path-breaking contribution to the development of Oriental studies in Europe. The publication of this article is dedicated to the publishing of a commented translation of the “Book of Sistima” into modern Russian, prepared by the researchers the Moscow Islamic Institute and the Medina Publishing House, and is intended to establish a basis for a deeper study of D. Cantemir’s heritage in the field of Islamic studies.

Дмитрий Кантемиристория исламоведенияистория идейистория востоковеденияистория науки в Россиихристиано-мусульманские отношениямежрелигиозный диалогDmitry Cantemirhistory of Islamic studieshistory of ideashistory of Oriental studieshistory of science in RussiaChristian-Muslim relationsinterfaith dialogueReferencesАлкоран о Магомете, или Закон турецкии. Преведеныи с французского языка на россиискии. Напечатася повелением царскаго величества. В Санктъпитеръбургскои типографии, декабрь 1716.Acta eruditorum (1729). Lipsiae: Apud J. Grossium et J. F. Gletitschium. 1729. 596 p.Алкоран о Магомете, или Закон турецкий / пер. с фр.; Централизованная религиозная организация Духовное упр-е мусульман РФ, Моск. ислам. ин-т; Санкт-Петербургский гос. ун-т. Репринтное издание 1716 г. М.: ИД «Медина», 2022. 360 с.Alkoran o Magomete ili Zakon turetskii [Al-Koran of Mahomet, or the Turkish Law] (2022). Reprint edition of 1716. Moscow: Medina Publishing House. 360 p.Алкоран, или Закон магометанский, переведенный с арабского на французский язык чрез господина Дюриер / под общ. ред. Д. В. Мухетдинова. М.: ИД «Медина», 2025 (готовится к изданию). Бабий А. И. Дмитрий Кантемир. М.: Мысль, 1983. 173 c.Alkoran o Magomete ili Zakon turetskii. Prevedenyi s frantsuzskogo iazyka na rossiiskii. / Napechatasia poveleniem tsarskago velichestva. V Sankt”piter”burgskoi tipografii, dekabr’ 1716 [Al-Koran of Mahomet, or the Turkish Law. The Qur’an Translated from French into Russian / Printed by order of the Tsar’s Majesty. At St. Petersburg Printing Houses, December 1716] (1716).Воскресенский Н. А. Законодательные акты Петра I. Т. 1. М. — Л., 1945. Акт № 142. С. 112–113; акт № 145. С. 114.Alkoran, ili Zakon Magometanskii, perevedennyi s arabskogo na frantsuzskii iazyk chrez gospodina Diurier [Al-Koran, or the Mohammedan Law, translated from Arabic into French by Mr. Durier] (2025). Moscow: ID «Medina» Publ. (is in preparation to edition).Гольдциер И. Лекции об исламе. СПб.: Издательство «Брокгауз– Ефрон», 1912. 302 с.Avcı İ. (2014). Türk edebiyatında İskendernâmeler ve Ahmed-i Rıdvân’ın İskendernâmesi. Ankara: Gece Kitaplığı. 947 p.Густерин П. История жизни и труды молдавского господаря и российского князя Дмитрия Кантемира. М.: Аграф, 2024. 216 с.Babii A. I. (1983). Dimitrie Cantemir [Dmitry Cantemir]. Moscow: Mysl’ Publ. 173 p.Густерин П. В. Первый российский востоковед Дмитрий Кантемир. М.: Восточная книга, 2008. 111 c.Cândea V. (1987). Studiu introductive. D. Cantemir, Sistemul sau Întocmirea religiei muhammedane. Bucharest, 1987. Pp. V–XXXIX.Ермуратский В. Н. Дмитрий Кантемир. Кишинев: Картя Молдовеняскэ, 1983. 114 c.Cantemir D. (1734–1735). The history of the growth and decay of the Othman Empire. London.Кантемир Д. К. Книга Систима, или Описание мусульманской религии / Моск. ислам. ин-т; вступ. ст., науч. ред. Д. В. Мухетдинов. М.: ИД «Медина», 2025. 536 с.Cantemir D. (1968). Divanul sau gâlceava înţeleptului cu lumea sau giudeţul sufl etului cu trupul (Kritērion ē dialexis tou sophou me ton kosmon ē krisis tēs psykhēs me to sōma). Iaşi.Кантемир Д. К. Книга Систима, или Состояние мухаммеданския религия / пер. с лат. И. Ильинского. Репринтное издание 1722 г. М.: ИД «Медина», 2022. 416 с.Cantemir D. (1977). Sistemul sau Întocmirea religiei muhammedane. Bucureşti: Minerva.Кантемир Д. К. Книга Систима, или Состояние мухаммеданския религии / Напечатася повелением его величества Петра Великаго императора и самодержца всероссиискаго. СПб.: В типографии царствующаго Санктъпитербурха, 22 дек. 1722.Cantemir D. (1987). Sistemul sau Întocmirea religiei muhammedane. Bucureşti: Ed. Academiei republicii socialiste romana.История отечественного востоковедения до середины XIX века. М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1990. 435 с.Cantemir D. (2000). Sistema ș i religia mohamedană . Cartea celor trei religii, partea a treia. Transcriere dupa manuscrisul bulgar de Sofronie Vraceanski. Bucureşti: Universal Dalsi.Коран / Духовное управление мусульман Россий ской Федерации. Репринтное издание 1787 г. Серия: «Коран в России». М.: ИД «Медина», 2022. 496 с.Cantemir D. (2018). Curanus. Collectanea Orientalia. De muro Caucaseo, ed. F. Nicolae, trans. I. Costa. Bucureşti: Academia Română-Fundaţia Naţională pentru Ştiinţă şi Artă.Коран / Духовное управление мусульман Российской Федерации; под общ. ред. д-ра теологии, проф. СПбГУ Д. В. Мухетдинова. Репринтное издание 1789 г. М.: ИД «Медина», 2024. 496 с.Cantemir D. (2018). Curanus. Collectanea Orientalia. De muro Caucaseo. Bucureşti: Fundaţia Naţionalã pentru Știinţă și Artă.Мухетдинов Д. В. Первые переводы Корана на русский язык, выполненные в Петровскую эпоху: текущее состояние исследований и перспективы дальнейшего изучения // Ислам в современном мире. 2024. Т. 20. № 2. С. 27–56.Cantemir D. K. (1722). Kniga Sistima, ili sostoianie mukhammedanskiia religii / Napechatasia poveleniem ego velichestva Petra Velikago imperatora i samoderzhtsa vserossiiskago. SPb.: V tipografii tsarstvuiushchago Sankt”piterburkha, 22 dek. 1722 [The Book of Sistima or the Condition of the Muhammadan Religion / Printed by order of the Tsar’s Majesty. At St. Petersburg Printing Houses, 12 December 1722].Мухетдинов Д. В. Краткий очерк истории изучения генезиса коранического корпуса в западном корановедении (c XIX в. по наши дни) // Minbar. Islamic Studies. 2023. Т. 16. № 3. С. 647–682.Cantemir D. K. (2022). Kniga Sistima, ili Sostoianie mukhammedanskiia religiia [The Book of Sistima, or the Condition of the Muhammadan Religion] / Transl. from Latin by I. Ilyinsky. Reprint edition of 1722. Moscow: Medina Publishing House. 416 p.Мухетдинов Д. В. Первое в истории издание латинского перевода Корана 1543 г. — веха истории христиано-мусульманского диалога // Вопросы теологии. 2023. Т. 5. № 4. С. 603–637.Cantemir D. K. (2025). Kniga Sistima, ili Opisanie musul’manskoi religii [The Book of Sistima, or a Description of the Muslim Religion] / Moscow Islamic Institute; intr. article and scient. ed. by D. V. Mukhetdinov. Moscow: ID «Medina» Publ. 536 p.Мухетдинов Д. В. Аналитический обзор русских переводов Корана конца XX в // Ислам в современном мире. 2022. Т. 18. № 1. С. 47–66.Cernovodeanu P. (1973). Démètre Cantemir vu par ses contemporains (le monde savant et les milieux diplomatiques européens). Revue des Études Sud-Est Européennes. Vol. 11. Pp. 637–656.Мухетдинов Д. В. Аналитический обзор русских переводов Корана начала XXI в. // Ислам в современном мире. 2022. Т. 18. № 2. С. 47–74.Cosma V. (1973). Le musicien Démètre Cantemir dans la littérature européenne du XVIIIe siècle. Revue des Études Sud-Est Européennes, 11. Pp. 657–676.Мухетдинов Д. В. Исторический анализ развития традиции перевода Корана на французский язык: в поиске синтеза эстетики и науки // Ислам в современном мире. 2021. Т. 17. № 2. С. 91–118.Creţu B. (ed.) (2012). Dimitrie Cantemir. Perspective interdisciplinare. Iaș i: Institutul European. 300 p.Мухетдинов Д. В. История традиции перевода Корана на испанский язык в XV–XX вв. в контексте процесса становления мультирелигиозной испанской идентичности // Ислам в современном мире. 2021. Т. 17. № 1. С. 27–57.Curanus. De Curani etymologico nomine. Manuscris facsimil inedit. Prefaţ ă de Virgil Cândea (2013). ed. coord. de. C. Barbu. Craiova: Revers, 2013.Мухетдинов Д. В. Очерк истории традиции переводов Корана на русский язык в XIX — середине XX в.: вехи и перспективы // Ислам в современном мире. 2021. Т. 17. № 4. С. 41–62.Ermuratskii V. N. (1983). Dimitrie Cantemir [Dmitry Cantemir]. Kishinev: Kartia Moldoveniaske Publ. 114 p.Мухетдинов Д. В. Очерк истории традиции переводов Корана на славянские языки в интеллектуальном пространстве Восточной Европы XVI–XVIII вв.: Речь Посполитая, царство Русское, Российская империя // Ислам в современном мире. 2021. Т. 17. № 3. С. 45–82.Fakhretdin R. (2022). Koran i knigopechatanie [The Qur’an and Printing] / ed. by D. V. Mukhetdinov. Moscow: Medina Publishing House. 112 p.Мухетдинов Д. В. Трансформация парадигмы перевода Корана на латинский язык: между полемикой и наукой // Ислам в современном мире. 2020. Т. 16. № 4. С. 27–50.Georgescu I. (1927). Dimitrie Principele Cantemir, Despre Coran. După copia latinească de la Academia Română , acum mai întâiu tă lmacit ș i tipă rit în româneș te. Analele Dobrogei 7. Pp. 67–121.Пекарский П. П. История Императорской Академии наук в Петербурге. СПб.: издание Отделения русского языка и словесности Императорской академии наук, 1870. Т. 1. 774 с.Goldziher (1912). Lektsii ob islame [Lectures on Islam]. Saint Petersburg: “Brokgauz — Efron” Publ. 302 p.РГАДА. Ф. 191, «Кер. Г.Я.». Оп. 1. Д. 101. Л. 48–49.Goldziher I. (1888–1890). Muhammedanische Studien. Halle: Niemeyer. 2 Bande. X, 420 p.РГАДА. Ф. 181. Оп. 15. Ед. хр. 1325.Goldziher I. (1910). Vorlesungen über den Islam. Heidelberg: Carl Winter’s Universitätsbuchhandlung. 341 p.РНБ. М. П. Погодин, 1204. Л. 180–340.Gusterin P. (2024). Istoriia zhizni i trudy moldavskogo gospodaria i rossiiskogo kniazia Dmitriia Kantemira [The History of Life and Works of the 66 Ислам в современном мире. 2024. Том 20. № 3 Moldavian Gospodar and the Russian Prince Dmitry Cantemir]. Moscow: Agraf Publ. 216 p.Рыженков М. Р. Дмитрий Кантемир и его документальное наследие в Россий ском государственном архиве древних актов // Восточный архив. № 1(25). 2012. С. 6–13.Gusterin P. V. (2008). Pervyi rossiiskii vostokoved Dmitrii Cantemir [First Russian Orientalist Dmitry Kantemir]. Moscow: Vostochnaia kniga Publ. 111 p.Фахретдин Р. Коран и книгопечатание / под общ. ред. Д. В. Мухетдинова. М.: ИД «Медина», 2022. 112 с.Hamilton A. (2005). Arabists and Cartesians at Utrecht // Hoftij zer P., Verbeek T. (eds.) Leven na Descartes. Zeven opstellen over ideeëngeschiedenis in Nederland in de tweede helft van de zeveniende eeuw. Hilversum. Pp. 97–105.Хирави Муинуддин Мухаммад Амин. Алты бармак. Высочайшие достоинства Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и его пророческий путь. Казань: Издательский дом «Хузур» — «Спокойствие», 2020. 1112 с.Isnad Durmuş A. (2022). Kadızâde Mehmed Efendi’nin Cevâhiru’l-İslâm Adlı Eseri Ve Bu Eserdeki İtikadî Görüşlerinin Tahlili // Usul İslam Araştırmaları. 37/37 (Mayıs). Pp. 55–80.Цвиркун В. И. Димитрий Кантемир: страницы жизни в письмах и документах. СПб.: Нестор-История, 2010. 411 с.Kaptein L. (2007). Ahmed Bican Yazıcıoğlu, Dürr-i meknûn. Kritische Edition mit Kommentar. Asch: Herausgegeben im Selbstverlag.Цвиркун В. И. Эпистолярное наследие Дмитрия Кантемира. Жизнь и судьба в письмах и бумагах. Кишинев, 2008. С. 358 с.Khiravi Muinuddin Mukhammad Amin (2020). Alty barmak. Vysochaishie dostoinstva Mukhammada (da blagoslovit ego Allakh i privetstvuet) i ego prorocheskii put’ [Alty barmak. The Highest Virtues of Muhammad (may Allah’s peace and blessings be upon him) and his prophetic path]. Kazan: “Khuzur” — “Spokoistvie” Publ. 1112 p.Acta eruditorum. Lipsiae: Apud J. Grossium et J. F. Gletitschium. 1729. 596 p.Kim G. F., Shastitko P. M. (1990). Istoriia otechestvennogo vostokovedeniia do serediny XIX veka [History of Russian Oriental Studies up to the middle of the XIX century]. Moscow: Nauka Publ. Glavnaia redaktsiia vostochnoi literatury. 435 p.Avcı İ. Türk edebiyatında İskendernâmeler ve Ahmed-i Rıdvân’ın İskendernâmesi, Ankara: Gece Kitaplığı. 2014. 947 p.Koran [The Qu’ran] (2022). Reprint edition of 1787. Series: “The Quran in Russia”. Moscow: Medina Publishing House. 496 p.Cândea V. Studiu introductiv // D. Cantemir, Sistemul sau Întocmirea religiei muhammedane. Bucharest, 1987. Pp. V–XXXIX.Koran [The Qu’ran] (2024). Ed. by D. V. Mukhetdinov. Reprint edition of 1789. Moscow: Medina Publishing House. 496 p.Cantemir D. Curanus. Collectanea Orientalia. De muro Caucaseo, ed. F. Nicolae, trans. I. Costa. Bucureşti: Academia Română-Fundaţia Naţională pentru Ştiinţă şi Artă, 2018.Leezenberg M. (2012). The Oriental origins of Orientalism. The case of Dimitrie Cantemir // Bod R., Maat J., Weststeij n T. (eds.) The making of the humanities. Vol. 2. From early modern to modern disciplines. Amsterdam: Amsterdam University Press. Pp. 243–263.Cantemir D. Curanus. Collectanea Orientalia. De muro Caucaseo. Bucureşti: Fundaţia Naţionalã pentru Știinţă și Artă, 2018.Lemny S. (2009). Les Cantemir. L’aventure européenne d’une famille princière au XVIIIe siècle. Paris: Complexe. 368 p.Cantemir D. Sistema ș i religia mohamedană . Cartea celor trei religii, partea a treia. Transcriere dupa manuscrisul bulgar de Sofronie Vraceanski. Bucureşti: Universal Dalsi, 2000.Machumetis Saracenorum principis vita ac doctrina omnis (…) (1543). Basel: Johannes Oporin et Nikolaus Brylinger. 178 p.Cantemir D. Sistemul sau Întocmirea religiei muhammedane. Bucureşti: Ed. Academiei republicii socialiste romana, 1987.MS Berlin, Deutschen Akademie der Wissenschaften zu Berlin. In fol. I–VBd. 3, fols 38r-41r.Cantemir D. Sistemul sau Întocmirea religiei muhammedane. Bucureşti: Minerva, 1977.Mukhetdinov D. V. (2020). Transformatsiia paradigmy perevoda Korana na latinskii iazyk: mezhdu polemikoi i naukoi [The Latin Translation of the Qu’ran between Controversy and Research]. Islam v sovremennom mire. Vol. 16. Iss. 4. Pp. 27–50.Cantemir D. Divanul sau gâlceava înţeleptului cu lumea sau giudeţul sufl etului cu trupul (Kritērion ē dialexis tou sophou me ton kosmon ē krisis tēs psykhēs me to sōma). Iaşi, 1968.Mukhetdinov D. V. (2021). Istoricheskii analiz razvitiia traditsii perevoda Korana na frantsuzskii iazyk: v poiske sinteza estetiki i nauki [French Translations of the Qur’an between Aesthetics and Scholarly Accuracy]. Islam v sovremennom mire. Vol. 17. Iss. 2. Pp. 91–118.Cantemir D. The history of the growth and decay of the Othman Empire. London, 1734–1735.Mukhetdinov D. V. (2021). Istoriia traditsii perevoda Korana na ispanskii iazyk v XV–XX vv. v kontekste protsessa stanovleniia mul’tireligioznoi ispanskoi identichnosti [The History of the Tradition of Translation of the Qur’an into Spanish in the 15th-20th Centuries in the Context of the Process of Establishment of a Multi Religious Spanish Identity]. Islam v sovremennom mire. Vol. 17. Iss. 1. Pp. 27–58.Cernovodeanu P. Démètre Cantemir vu par ses contemporains (le monde savant et les milieux diplomatiques européens) // Revue des Études SudEst Européennes, 1973. Vol. 11. Pp. 637–656.Mukhetdinov D. V. (2021). Ocherk istorii traditsii perevodov Korana na slavianskie iazyki v intellektual’nom prostranstve Vostochnoi Evropy XVI– XVIII vv.: Rech’ Pospolitaia, tsarstvo Russkoe, Rossiiskaia imperiia [The Slavic Qur’an translation of the 16th-18th centuries: Poland and Russia]. Islam v sovremennom mire. Vol. 17. Iss. 3. Pp. 45–82.Cosma V. Le musicien Démètre Cantemir dans la littérature européenne du XVIIIe siècle // Revue des Études Sud-Est Européennes, 11, 1973. Pp. 657–676.Mukhetdinov D. V. (2021). Ocherk istorii traditsii perevodov Korana na russkii iazyk v XIX–seredine XX v.: vekhi i perspektivy [The History of Russian Qur’аn Translations (19th Century — Middle 20th Century)]. Islam v sovremennom mire. Vol. 17. Iss. 4. Pp. 41–62.Creţ u B. (ed.) Dimitrie Cantemir. Perspective interdisciplinare. Iaș i: Institutul European, 2012. 300 p.Mukhetdinov D. V. (2022). Analiticheskii obzor russkikh perevodov Korana kontsa XX v. [The Russian Qur’an Translations (the end of the 20th Century)]. Islam v sovremennom mire. Vol. 18. Iss. 1. Pp. 47–66.Curanus. De Curani etymologico nomine. Manuscris facsimil inedit. Prefaţ ă de Virgil Cândea. ed. coord. de. C. Barbu. Craiova: Revers, 2013.Mukhetdinov D. V. (2022). Analiticheskii obzor russkikh perevodov Korana nachala XXI v. [The Russian Qur’an Translations in the early 21th Century: an Analytical Review]. Islam v sovremennom mire. Vol. 18. Iss. 2. Pp. 47–74.Georgescu I. Dimitrie Principele Cantemir, Despre Coran. După copia latinească de la Academia Română , acum mai întâiu tă lmacit ș i tipă rit în româneș te // Analele Dobrogei 7, 1927. Pp. 67–121.Mukhetdinov D. V. (2023). Pervoe v istorii izdanie latinskogo perevoda Korana 1543 g.— vekha istorii khristiano-musul’manskogo dialoga [The First Ever Edition of the Quran Latin Translation Published in 1543 — Milestone in the History of Christian-Muslim Dialogue]. Voprosy Theologii. Vol. 5. Iss. 4. Pp. 603–637.Goldziher I. Muhammedanische Studien. Halle: Niemeyer. 2 Bände, 1890. X, 420 p.Mukhetdinov D. V. (2024). Pervye perevody Korana na russkii iazyk, vypolnennye v Petrovskuiu Epokhu: tekushchee sostoianie issledovanii i perspektivy dal’neishego izucheniia [The First Translations of the Qur’an into Russian Made in the Era of Peter the Great: the Current State of Research and Prospects for Further Study]. Islam v sovremennom mire. Vol. 20. Iss. 2. Pp. С. 27–56.Goldziher I. Vorlesungen über den Islam. Heidelberg: Carl Winter’s Universitätsbuchhandlung, 1910. 341 p.Mukhetdinov D. V. (2023). Kratkii ocherk istorii izucheniia genezisa koranicheskogo korpusa v zapadnom koranovedenii (c XIX v. po nashi dni) [A Brief History Sketch on the Genesis Study of the Quranic Corpus in Western Quranic Studies (from the 19th Century to the Present Day)]. Minbar. Islamic Studies. Vol. 16. Iss. 3. Pp. 647–682.Hamilton A. Arabists and Cartesians at Utrecht // Hoftij zer P., Verbeek T. (eds.) Leven na Descartes. Zeven opstellen over ideeëngeschiedenis in Nederland in de tweede helft van de zeveniende eeuw. Hilversum, 2005. Pp. 97–105.Olar O.-V. (2020). Dimitrie Cantemir. Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History. Vol. 14. Central and Eastern Europe (1700–1800) / eds. Thomas D., Chesworth J. Leiden, Boston: Brill. Pp. 304–322.Isnad Durmuş A. Kadızâde Mehmed Efendi’nin Cevâhiru’l-İslâm Adlı Eseri Ve Bu Eserdeki İtikadî Görüşlerinin Tahlili // Usul İslam Araştırmaları, 2022. 37/37 (Mayıs). Pp. 55–80.Olar O.-V. (2020). Kniga sistima ili Sostoianie muhammedanskiia religii ‘The book [called] The system or structure of the Muḥammadan religion’ De Curani etymologico nomine ‘On the etymology of the name Qur’an’ // Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History. Vol. 14. Central and Eastern Europe (1700–1800) / eds. Thomas D., Chesworth J. Leiden, Boston: Brill. Pp. 317–322.Kaptein L. Ahmed Bican Yazıcıoğlu, Dürr-i meknûn. Kritische Edition mit Kommentar. Asch: Herausgegeben im Selbstverlag, 2007.Panaitescu P. (1926). Le prince Démètre Cantemir et le mouvement intellectuel russe sous Pierre le Grand // Revue des Études Slaves. 6. Pp. 245–262.Leezenberg M. The Oriental origins of Orientalism. The case of Dimitrie Cantemir // Bod R., Maat J., Weststeij n T. (eds.) The making of the humanities. Vol. 2. From early modern to modern disciplines. Amsterdam: Amsterdam University Press 2012. Pp. 243–263.Pekarskii P. P. (1870). Istoriia Imperatorskoi Akademii nauk v Peterburge [History of the Imperial Academy of Sciences in St. Petersburg]. Saint Petersburg, izdanie Otdeleniia russkogo iazyka i slovesnosti Imperatorskoi akademii nauk Publ. Vol. 1. 774 p.Lemny S. Les Cantemir. L’aventure européenne d’une famille princière au XVIIIe siècle. Paris: Complexe, 2009. 368 p.Relandus A. (1717). De religione Mohammedica libri duo. Quorum prior exhibet compendium theologicae mohammedicae, ex codice manuscripto Arabice editum Latine et notis illustratum: posterior examinat nonnulla quae falso Mohammedanis tribuuntur. Utrecht: Ex libraria Gulielmi Broedelet. 272 p.Machumetis Saracenorum principis vita ac doctrina omnis (…). Basel: Johannes Oporin et Nikolaus Brylinger, 1543. 178 p.RGADA [The Russian State Archive of Ancient Acts]. Fund 181. List 15. File 1325.MS Berlin, Deutschen Akademie der Wissenschaften zu Berlin. In fol. I–V-Bd. 3, fols 38r-41r.RGADA [The Russian State Archive of Ancient Acts]. Fund 191. «Ker. G. Ia.». List 1. File. 101. P. 48–49.Olar O.-V. Kniga sistima ili Sostoianie muhammedanskiia religii ‘The book [called] The system or structure of the Muḥammadan religion’ De Curani etymologico nomine ‘On the etymology of the name Qur’an’ // Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History. Vol. 14. Central and Eastern Europe (1700–1800) / eds. Thomas D., Chesworth J. Leiden, Boston: Brill, 2020. Pp. 317–322.RNB [The National Library of Russia]. M. P. Pogodin, 1204. File. 180–340.Olar O.-V. Dimitrie Cantemir // Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History. Vol. 14. Central and Eastern Europe (1700–1800) / eds. Thomas D., Chesworth J. Leiden, Boston: Brill, 2020. Pp. 304–322.Ryzhenkov M. R. (2012). Dmitriĭ Kantemir i ego dokumental’noe nasledie v Rossiĭ skom gosudarstvennom arkhive drevnikh aktov [Dmitri Cantemir and his documentary heritage in the Russian State Archive of Ancient Acts]. Vostochnyi arkhiv. no. 1 (25). Pp. 6–13.Panaitescu P. Le prince Démètre Cantemir et le mouvement intellectuel russe sous Pierre le Grand // Revue des Études Slaves, 1926. No. 6. Pp. 245– 262.The Encyclopaedia of Islam: A Dictionary of the Geography, Ethnography and Biography of the Muhammadan Peoples (1913–1936). Brill. 4+1 vols. Ţvircun V. I. (2008). Epistoliarnoe naslediia Dmitriia Kantemira. Zhizn’ i sud’ba v pis’makh i bumagakh [The epistolary heritage of Dmitri Cantemir. life and fate in letters and papers]. Kishinev. 358 p.Relandus A. De religione Mohammedica libri duo. Quorum prior exhibet compendium theologicae mohammedicae, ex codice manuscripto Arabice editum Latine et notis illustratum: posterior examinat nonnulla quae falso Mohammedanis tribuuntur. Utrecht: Ex libraria Gulielmi Broedelet, 1717. 272 p.Ţvircun V. I. (2010). Dimitrii Cantemir: Stranitsy zhizni v pis’makh i dokumentakh [Dimitri Cantemir: pages of life in letters and documents]. Saint Petersburg: Nestor-Istoriia. 411 p.The Encyclopaedia of Islam: A Dictionary of the Geography, Ethnography and Biography of the Muhammadan Peoples. Brill, 1913–1936. 4+1 vols.Voskresenskii N. A. (1945). Zakonodatel’nye akty Petra I [Legislative acts of Peter I]. V. 1. M.-L.Vrolij k A., van Leeuwen R. Voortreff elij k en Waardig. 400 jaar Arabische studies in Nederland. Leiden: Brill, 2013. Pp. 59–64.Vrolij k A., van Leeuwen R. (2013). Voortreff elij k and Waardig. 400 jaar Arabische studies in Nederland. Leiden: Brill. Pp. 59–64.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.