islamИслам в современном миреIslam in the modern world2074-15292618-7221Medina Publishing Ltd10.22311/2074-1529-2024-20-1-135-150islam-1066Research ArticleИСЛАМ В ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ СТРАН И НАРОДОВISLAM IN RUSSIAN SOCIO-POLITICAL LIFEРелигиозные институты в Саудовской Аравии: -история, эволюция и особенности развитияReligious Institutions in Saudi Arabia: History, Evolution and Development FeaturesАшуровМ. Д.AshurovM. D.

Ашуров Мехрубон Додохонович, студент магистерской программы «Экспертно-аналитическое востоковедение. Арабский мир в мировой политике», совместно реализуемой Институтом Востоковедения РАН и Государственным академическим университетом гуманитарных наук

119049, Россия, г. Москва, Мароновский переулок, д. 26

Mehrubon D. Ashurov, Master’s student of the program “Expert-Analytical Oriental Studies. The Arab World in World Politics”, jointly implemented by the State Academic University of Humanities and the Center for Arab and Islamic Studies of the Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences

26, Maronovsky Lane, Moscow, 119049, Russian Federation

mehrubon.ashurov.0304@mail.ruГосударственный академический университет гуманитарных наукРоссияState Academic University of HumanitiesRussian Federation202409052024201135150Copyright © Ашуров М.Д., 20242024Ашуров М.Д.Ashurov M.D.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/1066

Настоящая работа посвящена религии и религиозным институтам в Королевстве Саудовская Аравия. КСА, будучи согласно законодательству мусульманским государством, обращается к религии с целью легитимизации своей политики. Поэтому в связи с увеличивающейся ролью Саудовской Аравии в регионе и мире исследование религии и ее места в государстве считается весьма актуальным и важным. В первой, вводной, части статьи рассмотрена роль ислама в истории становления саудовской государственности, обозначены основные положения доктрины ваххабизма. В основной части работы исследованы история, эволюция и особенности, роль и положения различных религиозных институтов в стране. В заключение сделан вывод о том, что власти королевства предпринимают все большую секьюритизацию государственной политики в отношении религиозных институтов, религия «огосударствляется». Проведенный анализ роли изменения религии в королевстве опирается на подходе разделения реформ на тадждид и ислах.

This work is devoted to religion and religious institutions in the Kingdom of Saudi Arabia. Saudi Arabia, being a Muslim state according to the law, turns to religion in order to legitimize its policy. Therefore, due to the increasing role of Saudi Arabia in the region and the world, the study of religion and its place in the state is considered very relevant and important. The first introductory part of the article examines the role of Islam in the history of the formation of Saudi statehood outlines the main provisions of the doctrine of Wahhabism. The main part of the work examines the history, evolution and features, the role and positions of various religious institutions in the country. In conclusion, it is concluded that the authorities of the kingdom are undertaking an increasing securitization of state policy in relation to religious institutions; religion is being «nationalized». The analysis of the role of religious change in the kingdom is based on the approach of dividing reforms into tajdid and islah.

Саудовская Аравияисламваххабизмрелигиозные институтыреформыSaudi ArabiaIslamWahhabismreligious institutionsreformsReferencesАхмедов В. М., Гашев Б. Н. и др. Современная Саудовская Аравия: справочник. М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 1998. 282 с.Baskan B., Wright S. (2011). Seeds of Change: Comparing State-Religion Relations in Qatar and Saudi Arabia. Arab Studies Quarterly. Vol. 33. Iss. 2. Pp. 105–109.Васильев А. М. История Саудовской Аравии. М.: Наука, 1982. 612 с.Bligh A. (1985). The Saudi Religious Elite (Ulama) as Participant in the Political System of the Kingdom. International Journal of Middle East Studies Vol. 17. Iss. 1, Pp. 37–50.Васильев А. М. Пуритане ислама? М., 1967. 265 с.Kamali H. M. (2020). Tadzhdid, islkh i tsivilizatsionnoje obnovlenie v islame [Tajdid, Islah and Civilisational Renewal in Islam]. Mezhdunarodniy Institut islamskoy mysli. 59 p.Камали Х. М. Тадждид, ислах и цивилизационное обновление в исламе / Международный институт исламской мысли. Острог, 2020. 59 с.Kosach G. G. (2013). Saudovskaya Araviya: vlast, ulemy i antisistemnaja oppozitsija (Bogoslovsko-politicheskij otvet protivnikam rezhima). [Saudi Arabia: Power, ‘Ulama and Anti-System Opposition (Theological and Political Response to Opponents of the Regime)]. Rossiya i musulmanskiy mir. Iss. 1 (247). Pp. 127–158.Косач Г. Г. Саудовская Аравия: власть, улемы и антисистемная оппозиция (Богословско-политический ответ противникам режима) // Россия и мусульманский мир. 2013. № 1(247). С. 127–158.Kosach G. G. (2007). Saudovskaya Araviya: vnutripoliticheskije protsesty “etapa reform”, konets 1990–2006 g. [Saudi Arabia: Internal Political Processes of the “Reform Stage”, Late 1990s — 2006]. Moscow. Institut Blizhnego Vostoka. 360 p.Косач Г. Г. Саудовская Аравия: внутриполитические процессы «этапа реформ», конец 1990-х — 2006 г. М.: Институт Ближнего Востока, 2007. 360 с.Kosach G. G. (2013). Saudovskaya Araviya: vlast i religiya. [Saudi Arabia: Power and Religion]. Politicheskaya nauka. Iss. 2. Pp. 100–125.Косач Г. Г. Саудовская лига общественной морали и государство // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского. 2013. № 1. С. 302–312.Kosach G. G. (2013). Saudovskaya liga obshchestvennoj morali i gosudarstvo [Saudi League of National Morality and the State]. Vestnik Nizhegorodskogo universiteta im. N. I. Lobachevskogo. 2013. Iss. 1. Pp. 302–312.Косач Г. Г. «Видение: 2030». Саудовские реформы // Россия и мусульманский мир, 2017. № 6(300). С. 107–124.Kosach G. G. (2017). “Videniye: 2030” Saudovskiye reformy. [“Vision: 2030” Saudi Reforms]. Rossiya i musulmanskiy mir. Iss. 6 (300). Pp. 107–124.Косач Г. Г. Саудовская Аравия после Арабской весны: меняющаяся внутренняя политика // Восток (Oriens). 2021. № 3. С. 103.Kosach G. G. (2021). Saudovskaya Araviya posle Arabskoy vesny: menyayutshayasya vnutrenyaya politika. [Saudi Arabia after the Arab Spring: Changing Domestic Politics]. Vostok (Oriens). No. 3. Pp. 97–109.Косач Г. Г. Саудовская Аравия: власть и религия // Политическая наука. 2013. № 2. С. 100–125.Lacey R (2009). Inside the Kingdom: Kings, Clerics, Modernists, Terrorists and the Struggle for Saudi Arabia. New York, 2009. 425 p.Косач Г. Г. Саудовская Аравия: «религиозное государство» или «государственная религия»? // Религия и общество на Востоке. Вып. 1. М.: Институт востоковедения РАН, 2017. С. 7–50.Mamadiev. M. M. (2020). Osobennosti centrov po izdaniyu fetv v Saudovskoj Aravii. [Features of Fatwa Issuing Centers in Saudi Arabia]. Rossiya i musul’manskij mir. No. 1 (315). Pp. 55–69.Мамадиев Б. Б. Особенности центров по изданию фетв в Саудовской Аравии // Россия и мусульманский мир. 2020. № 1 (315). C. 55–69.Mulin N. (2011). ‘Ulama al-islam. Tarih wa bunya al-muassasa ad-diniya fi as-Saudiyya bayn al-qarneyn XVIII wa XXI [Islamic Scholars. History and Structure of Religious Association in the Saudi Arabia (18–21 Centuries)]. Beirut: Al-Muassasat al-‘arabiya li al-abhas va al-nashr. 432 p.Мулин Н. Улама ал-ислам. Тарих ва бунйа ал-муассаса ад-динийа фи ас-Саудийа байн ал-карнейн XVIII ва XXI (Клирики ислама. История и структура религиозного истеблишмента Саудовской Аравии. XVIII– XXI вв.). Бейрут: Ал-Муассаса ал-арабийа ли ал-абхас ва ан-нашр, 2011.Naumkin V. V., Kuznecov V. A. (2021). Blizhnij Vostok v poiskakh utrachennogo vozrozhdeniya. [The Middle East in Search of a Lost Renaissance]. Doklad Mezhdunarodnogo diskussionnogo kluba «Valdaj». 30 p.Наумкин В. В., Кузнецов В. А. Ближний Восток в поисках утраченного возрождения: доклад на X Ближневосточной конференции Международного дискуссионного клуба «Валдай», Март 2021 г. М., 2021. 31 с.Naumkin V. V., Zaripov I. A., Kuznecov V. A., Orlov V. V. (2021). Strategii vystraivaniya otnoshenij mezhdu gosudarstvom i islamom v Rossii i arabskom mire. [Strategies for Building Relations Between the State and Islam in Russia and the Arab World]. Minbar. Islamic Studies. Vol. 14. Iss. 1. Pp. 13–49.Наумкин В. В., Зарипов И. А., Кузнецов В. А., Орлов В. В. Стратегии выстраивания отношений между государством и исламом в России и арабском мире. Minbar. Islamic Studies. 2021. Т. 14. № 1. С. 13–49.Sapronova M. A. (2015). Politicheskie sistemy arabskih stran. [The Political Systems of the Arab Countries]. Kazan: Izd-vo Kazan. un-ta. 248 p.Сапронова М. А. Политические системы арабских стран: учеб. пособие. Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2015. 248 с.Sejranyan B. G. (2005). Islam i duhovenstvo v Saudovskoj Aravii. [Islam and the Clergy in Saudi Arabia]. Arabia vitalis: Arabskij Vostok, islam, drevnyaya Araviya. Мoscow. Pp. 258–273.Сейранян Б. Г. Ислам и духовенство в Саудовской Аравии // Arabia vitalis: Арабский Восток, ислам, древняя Аравия. М., 2005. 410 с.Vasilyev A. M. (1967). Puritane Islama? [The Puritans of Islam?]. Moscow: 265 p.Baskan, Birol, Wright, Steven. Seeds of Change: Comparing State-Religion Relations in Qatar and Saudi Arabia // Arab Studies Quarterly. 2011. Vol. 33. No. 2. Pp. 105–109.Vasilyev A. M. (1982). Istoriya Saudovskoy Aravii. [History of Saudi Arabia]. Moscow: Nauka. 612 p.Bligh, Alexander. 1985. The Saudi Religious Elite (Ulama) as Participant in the Political System of the Kingdom // International Journal of Middle East Studies. 1985. Vol. 17. No. 1. Pp. 37–50.Bligh, Alexander. 1985. The Saudi Religious Elite (Ulama) as Participant in the Political System of the Kingdom // International Journal of Middle East Studies. 1985. Vol. 17. No. 1. Pp. 37–50.Lacey R. Inside the Kingdom: Kings, Clerics, Modernists, Terrorists and the Struggle for Saudi Arabia. New York, 2009. 425 p.Lacey R. Inside the Kingdom: Kings, Clerics, Modernists, Terrorists and the Struggle for Saudi Arabia. New York, 2009. 425 p.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.