islamИслам в современном миреIslam in the modern world2074-15292618-7221Medina Publishing Ltd10.22311/2074-1529-2023-19-2-67-76islam-1000Research ArticleТЕОЛОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ В ИСЛАМЕISLAMIC THEOLOGICAL THOUGHTМетодология фетвотворчества Мусы БигиеваMusa Bigiev’s Methodology of the Fatwa IssuingБаишевР. И.BaishevR. I.

Баишев Руслан Ильясович — магистр сравнительного права, и. о. декана факультета теологии

109382, г. Москва, пр. Кирова, д. 12

Ruslan I. Baishev, master of Comparative Islamic Law, acting head of the Department of Religious Studies

12, Kirova Lane, Moscow, 109382

indermar84@gmail.coМосковский исламский институтРоссияMoscow Islamic InstituteRussian Federation2023110720231926776Copyright © Баишев Р.И., 20232023Баишев Р.И.Baishev R.I.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/1000

Статья посвящена анализу взглядов известного российского теолога Мусы Бигиева (ум. 1949) на проблему принятия современных богословско-правовых заключений в исламе — фетвотворчества. На основе сопоставления его различных сочинений делается вывод о его приверженности абсолютному иджтихаду, не ограниченному рамками одного мазхаба. При этом основную роль в этом процессе он отводит методологии исламского права, которая, на его взгляд, также должна быть модернизирована в соответствии с целями шариата. Это учение впервые в истории мусульманской мысли было разработано средневековым факихом Абу Исхаком аш-Шатиби (ум. 1388), чью работу Ал-Мувафакат Бигиев рекомендует использовать в качестве учебного пособия в исламских учебных заведениях. По мнению отечественного богослова, сегодня необходимо готовить муджтахидов, способных принимать решения на основе священных первоисточников, применяя систему целей шариата и объективные условия жизни.

The article is devoted to the analysis of the Russian theologian Musa Bigiev’s views on accepting modern theological and legal conclusions in Islam, i. e. on the fatwa issuing. After comparing his various works, a conclusion is made about his adherence to absolute ij tihad, not limited to the framework of one madhhab. At the same time, Bigiev gives the main role in this process to the methodology of Islamic law, which, in his opinion, should also be modernized in accordance with the goals of the Shariʻah. This doctrine was fi rst developed in the history of Muslim thought by the medieval faqih Abu Ishaq al-Shatibi, whose work Al-Muwafaqat Bigiev recommends to introduce as a handbook in Islamic educational institutions. According Bigiev’s views, it is necessary to train mujtahids capable of making decisions based on sacred primary sources, system of goals of the Shariʻah and objective conditions of life.

фетвотворчетсвоиджтихадметодология исламского правамазхабреформированиетеологияfatwaij tihadmethodology of Islamic lawmadhhabreformationtheologyReferencesАбу Захра М. Абу Ханифа: хайатуху ва ‘асруху ’ара’уху ал-фикхиййа. Каир: Дар ал-фикр ал-‘араби, 1997. 536 с.Abu Zahra M. (1997). Abu Hanifa: hajatuhu va ‘asruhu ’araʼuhu al-fi qhiyyah [Abu Hanifa: His Life, Epoch, Ideas on Fiqh]. Cairo: Dar al-fi kr al-‘arabi. 536 p.Ад-Дакр Абдулгани. Ахмад ибн Ханбал имам ахли ас-сунна. Дамаск: Дар ал-калам, 1999. 318 с.Al-Bazdavi, Abu al-Hasan (2016). Kanz al-vusul ‘ilya ma‘rifat al-’usul [Treasure in Approaching to the Science of Principles of Jurisprudence] Medina: Dar al-Siraj.Ал-Баздави, Абу ал-Хасан. Канз ал-вусул ‘иля ма‘рифати ал-’усул / под ред. Саид Бакдаш. Медина: Дар ас-сирадж, Бейрут: Дар ал-баша’ир ал-исламийа, 2016.Al-Daqr Abdulghani (1999). Ahmad ibn Hanbal: imam ahli al-sunna. Damascus: Dar al-kalam. 318 p.Ал-Карафи, Шихаб ад-дин. Ал-Фурук. Т. 2. Бейрут: ‘Алям ал-кутуб. Б. г. Ал-Махбуби, Садру аш-Шари‘а. Танких ал-’усул фи ‘ильм ал-’усул. Каир: Ал-Матба‘а ал-махмудийа. Б. г.Al-Mahbubi, Sadr al-Shari‘a (Without year). Tanqih al-’usul fi ‘il’m al-’usul [Revision of the Grounds of the Islamic Science of Principles of Jurisprudence]. Cairo: Al-Matba‘at al-mahmudiyyah.Ар-Рази, Фахруддин. Ал-Махсул // под ред. Таха Джабир Ал-‘Улвани. Бейрут: Му’ассаса ар-рисала, 1997.Al-Qarahi, Shihab al-din (Without year). Al-Furuk. [Diff erences] Vol. 2. Beirut: ‘Alam al-kutub.Аш-Шатиби, Ибрахим ибн Муса. Ал-Мувафакат. Каир: Дар Ибн ‘Аффан, 1997.Al-Razi, Fahruddin (1997). Al-Mahsul [Sum of the Fundamentals of Islamic Law]. Beirut: Mu’assasat al-Risala.Аш-Шафи‘и, Мухаммад. Ар-Рисаля // под ред. Ахмад Шакир. Каир: Мактаба ал-Халаби, 1940. 598 с.Al-Shafi ‘i, Muhammad (1940). Al-Risala [The Message]. Cairo: Maktabat al-Halabi. 598 s.Батыр Р. Абу Ханифа: жизнь и наследие. Н. Новгород; Ярославль: ИД Медина, 2007.Al-Shatibi, Ibrahim ibn Musa (1997). Al-Muvafaqat [The Reconciliation of the Fundamentals of Islamic Law]. Cairo: Dar Ibn ‘Aff an.Бигиев, Муса. Избранные труды: в 2 т. Т. 2. Ал-Муафакат / сост. и пер. с осман. А. Хайрутдинова. Казань: Татар. кн. изд-во, 2006. 256 с.Batyr R. (2007). Abu Hanifa: zhiznʼ i nasledie [Abu Hanifa: Life and Heritage]. Nizhniy Novgorod: Medina.Бигиев, Муса. Избранные труды: в 2 т. Т. 2. Воззвание к мусульманским нациям / сост. и пер. с осман. А. Хайрутдинова. Казань: Татар. кн. изд-во, 2006. 256 с.Bigiev, Musa (2002). Muskirat: problema op’yanyayushchih napitkov s tochki zreniya islamskogo shariata [Muskirat: The Problem of Stupefying Drinks from the Point of View of Islamic Shariʻa]. Moscow: Medina. 160 p.Бигиев, Муса. Мускират: проблема опьяняющих напитков с точки зрения исламского шариата / под общ. ред. гл. ред. Д. В. Мухетдинова; пер. с тат.-осман. и примеч. А. Г. Хайрутдинова. М.: ИД «Медина», 2022. 160 с.Bigiev, Musa (2006). Selected works. In 2 volumes. Vol. 2. Kazan: Tatarskoe knizhnoe izdatel’stvo. 256 p.Бигиев, Муса. Основы шариата / под общ. ред. гл. ред. Д. В. Мухетдинова; пер. с тат.-осман. и примеч. А. Г. Хайрутдинова. М.: ИД «Медина», 2022. 192 с.Bigiev, Musa (2022). Osnovy shariata [The Basis of Shariʻa]. Moscow: Medina. 192 p.Зарипов, Ислам. Концепция исламского университета Мусы Бигиева. Ислам в современном мире. 2016. 12 (2). С. 137–144.Hayretdinov A. G. (1999). Posledniy tatarskiy bogoslov (Zhizn’ i nasledie Musy Dzharullaha Bigieva) [The Last Tatar Theologian: Musa J. Bigiev’s Life and Heritage]. Kazan: Iman. 127 p.Ибн ал-Хаджиб, Усман. Мухтасар мунтаха ас-сул ва ал-джадал фи ‘илмай ал-’усул ва ал-джадал // под ред. Назир Хамади. Бейрут: Ибн Хазм, 2006.Ibn al-Hajib,ʻUsman (2006). Muhtasar muntaha al-su’l va al-amal fi ‘ilmay al-’usul va al-jadal [A Short Version of The Most Desired and Hoped for in the Islamic Science of Principles of Jurisprudence and in Dialectics]. Beirut: Ibn Hazm.Ислам: энциклопедический словарь. М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. 315 с.Islam: enciklopedicheskij slovar’ [Islam: An encyclopedic dictionary] (1991). Moscow: Nauka. 315 p.Тагирджанова А. Н. Книга о Мусе-эфенди, его времени и современниках: сборник историко-биографических материалов. Кн. 2. Казань, 2010. 558 с.Tagirdzhanova A. N. (2010). Kniga o Muse-efendi, ego vremeni i sovremennikah: sbornik istoriko-biografi cheskih materialov [A Book on Musa Bigiev, His Epoch and Contemporaries: Collection of Materials on History and Biography]. Vol. 2. Kazan. 558 p.Хайретдинов А. Г. Последний татарский богослов. (Жизнь и наследие Мусы Джаруллаха Бигиева). Казань: Изд-во Иман, 1999. 127 с.Zaripov, I. A. Koncepciya islamskogo universiteta Musy Bigieva [The Idea of Islamic University by Musa Bigiev]. Islam v sovremennom mire. 2016. Vol. 12. Iss. 2. Pp. 137–144.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.